Ibn Taymiyyah und Wittgenstein über Sprache

Fachbegriffe und zentrale theologische sowie philosophische Konzepte aus dem Aufsatz über die Sprachtheorien von Ibn Taymiyyah und Ludwig Wittgenstein.

Ibn Taymiyyah (gest. 1328)

Hanbalitischer Theologe und Denker, der die aristotelische Sprach- und Erkenntnisphilosophie angriff und die etablierte Dichotomie zwischen wörtlicher (haqīqī) und metaphorischer (majāzī) Rede verwarf.

Ludwig Wittgenstein (gest. 1951)

Philosoph des 20. Jahrhunderts, der das aristotelische Sprach- und Definitionsverständnis kritisierte und stattdessen begründete, dass sprachliche Bedeutung aus dem konkreten Gebrauch hervorgeht.

Ibn al-Qayyim (gest. 1350)

Schüler von Ibn Taymiyyah, der dessen sprach- und erkenntnistheoretische Ansichten systematisierte und unter anderem in al-Ṣawāʿiq al-mursalah ausführlich gegen die Unterscheidung von Haqīqa und Majāz argumentierte.

Haqīqī und Majāzī

Klassische Unterscheidung im islamischen Denken zwischen wörtlichen/veridikalen (haqīqī) und uneigentlichen/metaphorischen (majāzī) Äußerungen, die von Ibn Taymiyyah grundlegend abgelehnt wurde.

Wadʿ

In der konventionellen arabischen Sprachtheorie der postulierte Akt einer willkürlichen oder konventionellen Festlegung, durch den Wörtern ursprünglich bestimmte Bedeutungen oder Gegenstände zugeordnet worden seien.

Konventionelle Sprachtheorie

Klassische Theorie, nach der Bedeutung primär durch konventionelle Zuweisung (wadʿ) entsteht, wodurch wörtliche Bedeutungen als kontextunabhängige Ursprungsbedeutungen und Metaphern als spätere Übertragungen definiert werden.

Traditionalismus

Von George Makdisi geprägter Begriff für die vor allem hanbalitische Haltung, die überlieferte Schriften (Koran, Sunna, Salaf) als Erkenntnisquelle gegenüber rein rational-philosophischen Wissenschaften priorisiert.

Falāsifa

Muslimische Philosophen (wie al-Fārābī, Ibn Sīnā und Ibn Rushd), die philosophische und aristotelische Methoden als legitimen Zugang zu gewissem Wissen und zur Deutung von Offenbarungstexten anerkannten.

Kategorischer Syllogismus

Deduktive logische Schlussform des Aristotelismus, die von Ibn Taymiyyah und Wittgenstein als tautologisch und unfähig kritisiert wurde, wirklich neues Wissen jenseits der Prämissen zu erzeugen.

Ostensive Definition

Methode zur Sprachvermittlung durch hinweisendes Zeigen und Benennen, die von Augustinus vertreten und von Wittgenstein sowie Ibn Taymiyyah als unzureichendes Fundament für Sprachbedeutung abgelehnt wurde.

Bedeutung als Gebrauch (Use-Theorie)

Die sowohl von Ibn Taymiyyah als auch von Wittgenstein geteilte Grundansicht, dass Wörter erst durch ihre Einbettung in konkrete praktische Verwendungskontexte Sinn und Bedeutung erhalten.

Familienähnlichkeiten (Family Resemblances)

Wittgensteins Begriff für ein Netz überlappender und sich kreuzender Ähnlichkeiten zwischen verschiedenen Verwendungen eines Begriffs anstelle eines einheitlichen abstrakten Wesensmerkmals.

Sprachspiel (Language-game)

Wittgensteins Konzept für vielfältige, sich historisch verändernde Sprachhandlungen und Nutzungsformen, in denen Worte wie Werkzeuge in einem Werkzeugkasten fungieren.

Isolierte Wortbedeutung (Kritik)

Ibn Taymiyyahs These, dass ein einzelnes Wort ohne Kontext völlig bedeutungslos ist, keine vollwertige Rede darstellt und erst durch syntaktische Fügung und Sprecherabsicht Sinn erlangt.

Fakhr al-Dīn al-Rāzī (gest. 1209)

Einflussreicher aschʿaritischer Denker, der aristotelische Philosophie in die Theologie integrierte und behauptete, dass sprachliche Sinnvermittlung strikt an zehn sprachwissenschaftliche Bedingungen gebunden sei.

Al-Ṣawāʿiq al-mursalah

Umfangreiches Werk von Ibn al-Qayyim, das sich mit 73 Gegenargumenten gegen al-Rāzīs Sprachtheorie richtet und die metaphorische Reinterpretation von Gottesattributen zurückweist.

David Aaron

Bibelwissenschaftler, der im Einklang mit Wittgensteins und Ibn Taymiyyahs Sprachauffassung metaphorische Deutungen biblischer Gottesaussagen zurückweist und die produktive Unschärfe von Begriffen betont.