El Paso del Mito al Logos y Fundamentos de la Filosofía

Conjunto de fichas de vocabulario que abarcan el paso del mito al logos en Grecia, los pensadores presocráticos, las etapas históricas del pensamiento y las ramas constitutivas de la filosofía.

Mito

Relato fabulado de transmisión oral protagonizado por personajes fabulosos (dioses, semidioses, héroes) que pretende dar respuesta a los enigmas del ser humano mediante la imaginación y la magia.

Logos

Relato elaborado con argumentos que sustituye las narraciones míticas por explicaciones racionales, concibiendo el universo como un cosmos ordenado regido por leyes naturales estables.

Antropomorfismo

Característica del pensamiento mítico consistente en atribuir rasgos, emociones, vicios y apariencias humanas a los dioses.

Arbitrariedad

Rasgo de la cosmovisión mítica donde los sucesos de la naturaleza dependen del capricho de los dioses y el destino, concibiendo el mundo como caótico (por ejemplo, el relámpago entendido como enfado divino).

Necesidad

Principio propio del logos que afirma que todo en la naturaleza sucede de acuerdo con leyes constantes y regulares, en contraposición al capricho divino.

Aedo

Narrador o trovador griego que recitaba mitos afirmando transmitir la verdad sin aportar pruebas ni explicar cómo había obtenido dicho conocimiento.

Argumento de autoridad

Criterio de validación dogmático del mito por el cual una afirmación se acepta como incuestionable simplemente por la jerarquía de quien la emite (el aedo o la divinidad).

Moneda acuñada

Innovación surgida en Grecia a partir del siglo VII a. C. que sustituyó al trueque por un sistema abstracto de referencia para el valor, estimuló el cálculo matemático y favoreció la acumulación de riqueza.

Solón

Legislador comisionado por la polis griega para establecer leyes escritas que solventaran los conflictos sociales derivados de las deudas y la pérdida de tierras.

Hoplita

Soldado de infantería provisto de armamento ligero y accesible cuya eficacia militar cohesionó a los ciudadanos y permitió cuestionar el predominio de la nobleza en la polis.

Ocio (skholè)

Disponibilidad de tiempo libre de los ciudadanos en la polis griega gracias a la mano de obra esclava, permitiéndoles reunirse a debatir en el ágora.

Saber profano

Rasgo del saber filosófico que examina y pregunta sobre lo sagrado desde una perspectiva explicativa y analítica, sin propósito de culto o adoración.

Saber último

Cualidad de la filosofía orientada a explicar la realidad desde sus raíces y principios más profundos.

Saber normativo

Característica de la filosofía consistente en ofrecer directrices y propuestas constructivas a través de la crítica para guiar la conducta humana.

Tales de Mileto

Considerado el primer filósofo presocrático; propuso una explicación física del cosmos defendiendo que el principio de todas las cosas es el agua.

Anaximandro

Filósofo presocrático perteneciente a la escuela de Mileto que postuló lo indefinido o indeterminado como origen de la naturaleza.

Anaxímenes

Pensador de la escuela de Mileto que determinó que el principio originario constitutivo de lo real es el aire.

Heráclito

Filósofo presocrático que afirmó que la naturaleza se encuentra en perenne transformación debido a la lucha armónica entre pares de contrarios.

Pitágoras

Pensador que estructuró una explicación de la realidad fundamentada en las matemáticas y los números, inspirado en los intervalos numéricos de la música.

Parménides

Filósofo que rechazó el cambio radical bajo la premisa ontológica de que «lo que no es, no puede ser», defendiendo la inmutabilidad del ser.

Empédocles

Filósofo pluralista que explicó la realidad a través de la mezcla de cuatro elementos primordiales: tierra, agua, aire y fuego.

Demócrito

Filósofo atomista que sostuvo que el cosmos se compone de partículas indivisibles (átomos) en continuo movimiento dentro del vacío en un universo infinito.

Giro antropológico

Desplazamiento del foco de investigación filosófica en la Grecia clásica desde la naturaleza (physis) hacia los asuntos humanos, la política y la moral.

Sofistas

Maestros itinerantes de la retórica y la oratoria en la Atenas democrática orientados al debate público y protagonistas del giro antropológico.

Santo Tomás de Aquino

Filósofo y teólogo medieval que se apoyó en el pensamiento de Aristóteles para delimitar la relación entre fe y razón, formulando vías racionales para la existencia de Dios.

Guillermo de Ockham

Pensador medieval que consumó la ruptura entre fe y razón y formuló el principio de parsimonia, según el cual la explicación más simple suele ser la correcta.

Racionalismo

Corriente de la Edad Moderna (representada por Descartes, Spinoza y Leibniz) que establece a la razón y a las matemáticas como fuentes principales del conocimiento seguro.

Empirismo

Corriente filosófica moderna (representada por Locke y Hume) que sostiene que todo conocimiento humano se origina a partir de la experiencia sensible.

Idealismo trascendental

Síntesis filosófica formulada por Immanuel Kant que establece que todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo se deriva de ella, pues el sujeto organiza las impresiones recibidas.

Metafísica

Disciplina filosófica que investiga la naturaleza, la estructura, los componentes y los principios fundamentales que constituyen la realidad.

Ontología

Rama de la metafísica centrada en el estudio del ente, analizando qué significa existir y clasificando las clases de existencia.

Ética

Rama de la filosofía que reflexiona sobre la moralidad, las virtudes, las acciones correctas y los criterios para alcanzar una vida buena.

Epistemología

Disciplina que estudia la naturaleza, el origen, las posibilidades, los límites y la validez del conocimiento humano.

Antropología filosófica

Rama de la filosofía que aborda de manera integral la existencia humana, analizando su origen, su naturaleza y el sentido de su vida.

Filosofía política

Rama de la filosofía que reflexiona sobre la organización social, el ejercicio del poder, las leyes y las condiciones para la convivencia ciudadana.