2. La cité idéale de Platon

hétéronomie VS autonomie

hétéronomie = recevoir ses règles d’ailleurs

autonomie = définir et se donner soi-même ses propres règles

Grèce archaïque VS Grèce classique

Archaïque : Jusque au -Ve siècle ; respect de la tradition aura mystique, les chants (ex. Homère) louent prouesses des hommes anciens face à nature menaçante

Classique : (Antigone de Sopphoccle se fait porte-parole de loi naturelle, quelque chose se joue) A partir du -Ve siècle ; respect de l’ordre de la nature (la loi humaine est un artifice)

sophistes VS philosophes

sophistes :

“les sages” enseignent la sagesse (respect de la tradition etc.), ennemis de Platon

philosophes :

“les amoureux de la sagesse” , Socrate et Platon, défendent la loi de la nature (≠ loi du plus fort)

“Les idées” chez Platon

• monde intelligible : essence du monde sensible (VIIe livre de la R de Platon : les constellations) (le Démiurge impulse le monde sensible après avoir regardé les idées)

• plus parfaites que les incarnations sensibles (le matériel se corrompt, l’idée reste fidèle) et éternelles

La hiérarchie des objets de connaissance pour Platon

• la connaissance doit aller du sensible (matériel) vers l’intelligible (idée pure) : + haute des idées est l’idée du bien, source de la vérité et de la connaissance

I. INTELLIGIBLE

1. intelligible supérieur (maths, philo)

2. intelligible inférieur (géométrie)

II. VISIBLE

3. choses sensibles

4. images des choses sensibles

La justice dans l’âme pour Platon

• 3 principes dans l’âme d’un individu : epithumia (désir) thumos (courage) nous (intellect)

• une âme juste est une âme où le nous commande car l’intellect a accès aux intelligibles supérieurs

• l’âme du philosophe est juste

La cité juste de Platon en 4 points

• grossissement de l’âme du philosophe (nous (philosophes) > thumos (gardiens) > epithumia (travailleurs)) — hiérarchie des objets de connaissance, des fonctions de l’âme, et des rôles sociaux

• La justice est l’objet d’un savoir auquel ont accès les philosophes

• gardiens/philosophes sont sélectionnés c les meilleurs enfants, éducation notamment musique (harmonie in) et gym (harmonie out)

• âmes d’or, âmes d’argent, âmes de fer ; mais accès au monde intelligible et possible à tous car réminiscence tt le monde l’a vu prénatal

Pensées de Platon sur la dégradation de l’ordre juste

Toute justice incarnée se dégrade, seule l’idée de justice ne se dégrade pas, la cité idéale de Platon, appliquée au monde, se dégraderait aussi, elle reste simplement l’idée de la justice

Aristocratie (les meilleurs = philosophes) > Timarchie (gardiens bêtes mais honorables obéissent plus au philosophes) > Oligarchie (gardiens se sont enrichis et mtn la richesse fait le pouvoir et nn l’honneur) > démocratie (les pauvres étaient jaloux, donc ils ont prix le pouvoir, mtn les passions règnent) > anarchie (trop d’égalité fait que plus de pouvoir) > tyrannie (on fait appel à un homme providentiel qui devient tyran)