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犬と猫
①犬より猫の方が飼いやすい
B
犬と猫
②動物にも人間と同じような感情がある
A
犬と猫
③ペットを飼うことは、子どもの成長に良い影響を与える
C
犬と猫
④動物園は動物を守るために必要な施設である
A
音読
①難しいものが良い
C
音読
②音読は読解力の向上につながる
A
音読
③コミュ障は音読も苦手
B
音読
④前頭葉の活性化を目的に教育現場は音読を取り入れている。
A
おしべとめしべをもつ
①同一植物内で受精
A
おしべとめしべをもつ
②両性花植物にとって
B
おしべとめしべをもつ
③同一品種の栽培は
C
おしべとめしべをもつ
④ダンスの楽しさを教えること
C
私という単語、言語の発達について
①他者がいない世界で言語能力は発動しない
B
私という単語、言語の発達について
②赤色しかない世界で、色という単語はいらない
B
私という単語、言語の発達について
③私という言語を習得するのに他者はいらない
C
私という単語、言語の発達について
④全ての外国語に私という単語が存在する
C
食卓の変化
①時代が変わっても、食卓で見られる家族団欒や絆といった光景に変わりはない
B
食卓の変化
②家族の在り方は、よくない方向へと変化してきた
C
食卓の変化
③「食卓」に対する意識の変容は、技術の進歩によってもたらされてきた
A
食卓の変化
④外食が現代社会においてもまだ軽視されていない
B
恋愛と友情
①恋人と親友なら親友を優先すべき
B
恋愛と友情
②恋愛において価値観の一致は顔より重要
A
恋愛と友情
③友達は多い
C
恋愛と友情
④男女の間に友情は成立する
B
インプットとアウトプット
①アウトプット型より〜
C
インプットとアウトプット
②従来も現在も同様の理由でアウトプット型は少ない
B
インプットとアウトプット
③少なくとも〜
B
インプットとアウトプット
④読んだ本の感想を言うのはアウトプット
B
雄略天皇
①口承の伝承には、伝承に関わった人々の連想が反映されている
A
雄略天皇
②口承では、聞き手、語りてによって話が変化してしまうため、文字による伝達の方が正確でいい。
B
雄略天皇
③「なびつま島」の伝説に登場する「犬」のエピソードは、文字に起こされた時に加わった。
B
雄略天皇
④印象の強い言葉を使うことが、伝承が長く残るための鍵となっている。
C
AIと未来
①AIの発展によって人間は幸せになる
A
AIと未来
②AIに仕事を任せることは人間の能力を低下させる
A
AIと未来
③AIが作った作品にも芸術的な価値がある
C
AIと未来
④将来、人間が働く必要のない社会が実現した方がよい
B
「敬語の話」
①日本は国家として敬う対象がいない
A
「敬語の話」
②日本は宗教心の薄さから混乱を招いている
C
「敬語の話」
③日本は表現の複雑ささえ解消すれば、敬語が使いやすくなる
C
「敬語の話」
④日本は天皇を根拠にしている
B
私と言語
①日本語で言う「私」に対応する単語は、どの外国語においても必ず存在している。
C
私と言語
②私しかいない世界においては言語能力が発動することはない
B
私と言語
③音は存在し、色は赤色のみ、という世界では、「色」という言葉をもつ意味はない。
B
私と言語
④「私」に対応する言葉をもつために、言葉を教えてくれる他者は必須ではない。
A
寒さ、暑さを種子の姿で
①植物が季節の変化を感じることができるのは、つぼみの状態の時だけだ
B
寒さ、暑さを種子の姿で
②秋と春以外の季節に花を咲かせる植物は、種子を作らない
C
寒さ、暑さを種子の姿で
③種子は寒さに強いため、どんなに気温が低くても花の状態から種子がつくれる。
C
寒さ、暑さを種子の姿で
④気温の変化がある環境で、1年を通して花を咲かせていられる草花は少ない
A
美術
①受け手が美術を正しく理解する
C
美術
②主体的に美術を鑑賞できる
C
美術
③知識に頼って美術を鑑賞する
C
美術
④美術鑑賞をするときは他の人の
A
SNS
①SNSと人間関係の豊かさ
C
SNS
②フォロワー数は、その人の人気を表している
C
SNS
③SNSを使わない方が幸せになれる
C
SNS
④ネット上でも現実と同じ責任を負うべき
B
ストレス
①ストレスのない環境におかれることが、我々が目指すべき望ましい状態である。
B
ストレス
②経済成長のためには、強い競争環境を作っておくことが必要である
C
ストレス
③他社から期待されることや
A
ストレス
④ストレスコントロールとは
B
学校と勉強
①学校の成績は頭の良さを表す
A
学校と勉強
②大学は就職のために行く場所である
C
学校と勉強
③勉強は将来使わないことでも学ぶ価値がある
A
学校と勉強
④学校では知識よりもコミュニケーション能力を教えるべき
A
自画像
①すぐれた自画像といえども、人間の内面すべてを表現しきれるわけではない。
C
自画像
②内面への問いかけがなければ、どのような芸術作品も自画像とはいえない。
A
自画像
③「自画像」は自らの外面の姿を知るための手段の一つである。
B
自画像
④自分の内面は、他人はよく知っているが自分自身ではなかなか知ることができない。
B
夏目漱石の「吾輩は猫である」に
①「猫」のような冷静さを欠いてしまっては
C
夏目漱石の「吾輩は猫である」に
②「真理」に至るための
B
夏目漱石の「吾輩は猫である」に
③夏目漱石は社会を客観的に見つめ、
B
夏目漱石の「吾輩は猫である」に
④観察結果から「真理」
B
映画鑑賞は真面目に考えると面倒
①作品の解釈を押し付ける画家は巨匠ではない
B
映画鑑賞は真面目に考えると面倒
②人にとっての絵の情報処理が難しいのは二次元
B
映画鑑賞は真面目に考えると面倒
③絵画鑑賞は画家の意図を汲むことに面白さ
B
映画鑑賞は真面目に考えると面倒
④人々は絵画を木や人など要素ごとに分けて認識
A
豊かな関わり(交わり)のある世界を(柔軟)
①人間的に成長できる人は複数視点を柔軟に取り入れる人である
A
豊かな関わり(交わり)のある世界を(柔軟)
②複数の人との討論が望まれる,異なる人と議論する場がもっと増えればいい
A
豊かな関わり(交わり)のある世界を(柔軟)
③同じ視点を持つ人との関わりのみでは成長は得られない。他人と付き合っていれば自分を持てる
B
豊かな関わり(交わり)のある世界を(柔軟)
④豊かな交わりのある世界を作るには
C
初期効果と潜在効果
①探し物を探すときはいつもと視線を変えて
C
初期効果と潜在効果
②常連には親近効果、新規には初頭効果
A
初期効果と潜在効果
③最初の情報と最後の情報のどちらが
A
初期効果と潜在効果
④中央にディスプレイ
C
自然世界と一過性
①経営者は学生よりも優れている
A
自然世界と一過性
②実際の刑事事件は、一過的な変化ではない
C
自然世界と一過性
③組織にとっては一過的な変化よりも傾向的な変化が望ましい
C
自然世界と一過性
④一過的変化が組織を翻弄するのは、それが気づきにくいからだ
B
「鋏を最近見なくなった」
①鋏は生活の中で使われなくなっている
A
「鋏を最近見なくなった」
②鋏の短歌の応募が少ないのは読みにくい題材だからだ
C
「鋏を最近見なくなった」
③短歌の応募は読み手とテーマの関連性
A
「鋏を最近見なくなった」
④鋏を使う職業には必ず「師」という漢字を使用している
C
キリスト教
①聖書を理解していなければ中世の文化や宗教を理解することはできない
A
キリスト教
②キリスト教を学ぶことで誤解を減らせる
A
キリスト教
③桃太郎は日本の神話のようなもの
C
キリスト教
④キリスト教は教養がないと理解できない。
B
スポーツと才能
①スポーツで成功するには、努力より才能が重要
A
スポーツと才能
②運動が苦手な人でも、スポーツを楽しむことはできる
B
スポーツと才能
③プロスポーツ選手は、競技以外の能力も高いことが多い
C
スポーツと才能
④勝つことよりも、楽しむことを優先すべき
A