Filosofía de 2.º de Bachillerato: Platón, Sofistas y Sócrates

Tarjetas de vocabulario estructuradas a partir de las 51 preguntas de repaso de Filosofía de 2.º de Bachillerato centradas en Platón, los Sofistas y Sócrates.

Teoría de las Ideas

Propuesta filosófica desarrollada por Platón para fundamentar un conocimiento verdadero y universal frente al cambio constante del mundo sensible.

Mundo inteligible

Ámbito de la realidad constituido por Ideas eternas, inmutables e inmateriales, el cual solo puede conocerse mediante el uso de la razón.

Ideas (Platón)

Realidades objetivas y extramentales que existen independientemente del pensamiento humano y de los objetos físicos.

Idea del Bien

Idea suprema en el sistema platónico; constituye el fundamento del conocimiento y de las demás Ideas, y Platón la compara figuradamente con el Sol.

Símil del Sol

Alegoría platónica en la que el Sol representa la Idea del Bien, indicando que de la misma forma que la luz solar hace visible lo material, el Bien hace posible conocer y comprender las Ideas.

Doxa

Grado de conocimiento inferior consistente en la opinión acerca de las realidades cambiantes del mundo sensible.

Episteme

Conocimiento verdadero y riguroso del mundo inteligible, al cual se accede a través de la razón y no únicamente mediante los sentidos.

Eikasia

Grado más bajo de la doxa en el símil de la línea, caracterizado por la imaginación o el conocimiento dependiente de sombras e imágenes.

Pistis

Segundo grado de la doxa que consiste en la creencia fundamentada directamente en los objetos físicos o sensibles.

Dianoia

Primer grado de la episteme correspondiente al pensamiento racional o discursivo característico de las matemáticas.

Noesis

Grado más alto del conocimiento en la episteme, correspondiente al conocimiento dialéctico y directo de las Ideas.

Reminiscencia

Teoría platónica según la cual aprender consiste en recordar las Ideas contempladas por el alma antes de encarnarse en un cuerpo físico.

Dialéctica platónica

Método superior de conocimiento que posibilita ascender racionalmente hacia las Ideas hasta culminar en la comprensión de la Idea del Bien.

Mito de la caverna

Alegoría de Platón que representa el proceso de elevación y salida de la ignorancia hacia el conocimiento verdadero, ascendiendo desde las apariencias sensibles hasta la verdad.

Eros (Platón)

Fuerza impulsora y deseo que eleva progresivamente al alma desde la atracción hacia los cuerpos bellos hasta la contemplación de la Belleza en sí.

Dualismo antropológico platónico

Concepción que separa al ser humano en alma inmortal y cuerpo mortal, entendiendo su unión como un vínculo accidental que permite la reencarnación del alma.

Auriga (Mito del carro alado)

Elemento del mito platónico que simboliza la parte racional del alma, encargada de gobernar a los dos caballos y dirigir los impulsos.

Caballo bueno (Mito del carro alado)

Elemento del mito platónico que simboliza la parte irascible del alma, ligada al valor, al ánimo y a la valentía.

Caballo rebelde (Mito del carro alado)

Elemento del mito platónico que representa la parte concupiscible del alma, ligada a los deseos corporales y apetitos que requieren moderación.

Prudencia o sabiduría (Platón)

Virtud correspondiente a la parte racional del alma que le permite gobernar y orientar con acierto la conducta humana y la ciudad.

Valentía (Platón)

Virtud que corresponde a la parte irascible del alma y al estamento de los guardianes, permitiendo respaldar a la razón ante las adversidades y proteger la ciudad.

Templanza (Platón)

Virtud que corresponde a la parte concupiscible del alma y a los productores, cuya función radica en moderar los apetitos y deseos.

Justicia en el alma

Estado de armonía interior alcanzado cuando cada una de las tres partes del alma desempeña ordenadamente su función: la razón guía, el ánimo la apoya y los deseos se moderan.

Filósofos gobernantes

Clase social de la ciudad ideal que debe ostentar el mando político por haber recibido una rigurosa formación filosófica y conocer la Idea del Bien.

Justicia en la ciudad

Armonía política alcanzada cuando cada una de las tres clases (productores, guardianes y gobernantes) cumple con su función propia sin interferir en las tareas ajenas.

Origen de la ciudad (Platón)

Principio explicativo según el cual la polis surge de las necesidades básicas de los individuos y de la consiguiente división del trabajo ante la imposibilidad de autosustentarse en soledad.

Demiurgo

Inteligencia ordenadora en la cosmología platónica que estructura la materia tomando como arquetipo o modelo las Ideas eternas, sin crear de la nada.

Chôra

Espacio o receptáculo primordial de la física platónica que acoge la materia donde opera el demiurgo.

Materia (en Platón)

Principio del mundo sensible cuya resistencia pasiva impide que el orden introducido por el demiurgo configure una copia perfecta de las Ideas inteligibles.

Crítica aristotélica a las Ideas

Rechazo de Aristóteles a la doctrina platónica de la separación de las Ideas; sostiene que las formas no existen aisladas, sino integradas en los seres concretos.

Sofistas

Maestros itinerantes de la Grecia clásica que cobraban por instruir en retórica, elocuencia y habilidades prácticas orientadas a la participación ciudadana y política.

Relativismo de Protágoras

Doctrina que sostiene que la verdad no es absoluta ni universal, sino dependiente de cada sujeto individual y de sus circunstancias concretas.

«El hombre es la medida de todas las cosas»

Célebre máxima de Protágoras representativa del relativismo, según la cual lo verdadero para un individuo particular puede no serlo para otro.

Tesis de Gorgias

Tríada de afirmaciones del escepticismo radical: nada existe; si algo existiera, resultaría incognoscible; y si fuera cognoscible, sería incomunicable mediante el lenguaje.

Physis

Término griego que alude a la naturaleza o al orden natural, contrastado habitualmente por el pensamiento sofístico con el ámbito de las leyes humanas.

Nomos

Concepto griego que designa la ley, norma positiva o convención social acordada por los seres humanos, contrapuesta conceptualmente a la physis.

Calicles

Pensador sofista que sostenía que el orden natural favorece a los más fuertes, mientras que las leyes humanas y el igualitarismo son construcciones ideadas para salvaguardar a los débiles.

«Conócete a ti mismo» (Sócrates)

Máxima adoptada por Sócrates que insta al autoexamen interior y al reconocimiento de los propios límites del saber como punto de partida dialógico.

Intelectualismo moral

Doctrina ética socrática que identifica de manera necesaria el conocimiento con la virtud, postulando que quien conoce verdaderamente el bien actuará bien.

Origen del mal según Sócrates

Principio socrático que atribuye las malas acciones a la ignorancia del verdadero bien, catalogando el obrar incorrecto como una falta involuntaria.

Ironía socrática

Fase negativa o refutativa del método socrático en la que se interroga al interlocutor para guiarlo a reconocer sus contradicciones e ignorancia.

Mayéutica socrática

Fase constructiva o positiva del método dialéctico de Sócrates en la que, mediante preguntas bien orientadas, se ayuda al interlocutor a alumbrar definiciones esenciales.

Sócrates vs. Sofistas

Diferenciación según la cual Sócrates no percibía remuneración económica y buscaba definiciones éticas universales, mientras que los sofistas cobraban por enseñar retórica.