1/62
Name | Mastery | Learn | Test | Matching | Spaced | Call with Kai | Chat |
|---|
No analytics yet
Send a link to your students to track their progress
Moraalfilosofie/ethiek
wat is het goede
hoe moeten we het goede doen
moreel relativisme
moreel absolutisme
emmanuel Levinas
Dirk de wachter
Determinisme
compatibilisme
incompatibilsme
David Hume
describitief
prescribtief
dispositie
kardinale deugden
hylemorfisme
teleologie
entelecheia
eudaimonia
areté
aristoteles
Martha Nussbaum
10 capabilities/ mogelijkheden
Euthypro
is het goede goed omdat de goden dat willen
moreel relativisme ( wnt hangt af van wat goden wil , geweld of oorlog) + is subjectief → paradox volgens socr
Moreel relativisme
wanneer het goede afhankelijk is van iets
goede is in relatie tot iets of iemand anders
Moreel absolutisme
absolute waarheid over morele waarden , onafhankelijk van de persoon , plaats of tijd
socr: grondlegger
vb: rechtvaardig is in elke situatie rechtvaardig
risico moreel relativisme
geen algemene waarheid → ied heeft een eigen waardheid
+ ontkenning universele morele waarden
risico: moreel absolutisme
door algemene waarheid → ethische normen → andere normen worden geschonden
Emmanuel Levinas
20e eeuw
litouwen
bijzondere levensloop: WOI imigreerde , WOII diende in FR en gevangen door nazi’s
zijn filosofie: filo van de andere mens
filosofie van de andere mens
goedheid tot confrontatie
Pleit voor het goede kleine, dagelijkse teken → betere en humanere samenleving
Filosofie van de andere mens (Emmanuel Levinas)
door invloed van gevoel steeds vreemdeling, bepalend voor naoorlogse filosofie
PRINCIPE: ik ben er niet voor mijzelf, maar ik ben er primair voor de ander
centraal: relatie met Ander
ontstaan: moraal
goede vindt je niet bij jezelf mr in relatie met andere
fundament = moraal
morele relatie tot de andere is heel kwetsbaar fundament
geen echte ethiek mr metafysica
transcendente tegen: het oneindige en onaantasbare wordt concreet in onze confrontatie met andere
cogito ergo sum - descartes
besef andere geeft leven betekenis
Cogito ergo sum
ik denk dus ik ben
Descartes
Dirk de wachter
goede leven: klein,andere zorgen
goede kan je oefenen
aandacht: geluk andren bevorderen
geoefend en bewust
goede is klein
heel alledaags
spotlights maak je het kapot
Het juiste handelen/ hoe doen we het goede? stappenplan
1)waarden en normen
waarden: wat we belangrijk of waardevol vinden
normen: hoe we waarden concreet maken in ons handelen
2) relativisme vs universalisme:
3) vrije wil
4) Is-ought
Waarden en normen
waarden: wat wij belangrijk of waardevol vinden, idealen en subjectief
vb: eerlijkheid , beleefdheid
normen: hoe we waarden concreet maken in ons handelen, geven geboden of verboden + grens aan
vb: niet lieen , niemand doden, rechtstaan ouderen
relativisme vs universalisme
absolute/ universele waarden (socrates)
universalisme (moreel absolutisme)
bestaan er dus absolute/ universele waarden
socrates
relativisme
of zijn waarden en normen afhankelijk van tijd , cultuur en individuele referentiekaders
sofisten
goede volgens socr, levinas en wachter
zij met inzicht weten het goede (socr)
goede is klein (levinas , Wachter)
Vrije wil
denken over goed handelen leidt naar de vraag: zijn wij verantwoordelijk voor ons handelen
Determinisme
compatibilisme
incompatibilisme
harde determinisme
libertarisme
Determinisme
zonder vrije wil zouden we immers niet verantwoordelijk zijn voor ons handelen ,
alles ligt vast
elke gebeurtenis wordt bepaald door een voorgaande gebeurtenis en natuurwetten( niet veranderbaar)
AI: eigenlijk gelijke programmatie als wetten van de natuur → deterministen geloven menselijke intelligentie = A.I
Compatibilisme
natuurwetten en zaken liggen vast mr vrije wil
keuzes van individu ten aanzien van de natuurwetten en gebeurtenissen
→ bij dwang of geweld: vrije wil van slachtoffer wordt teniet door dader, niet ‘voorbestemd’ om vermoord of verkracht te worden
Incompatibilisme
het geloof in deterministisch universum is onmogelijk in overeenstemming te brengen met vrije wil
harde determinisme
libertarisme
Harde determinisme
het verwerpen van de vrije wil: m.a.w geen morele verantwoordelijkheid ( interne of externe kracht)
niet alles getimineerd wnt paradox vrije wil
Libertarisme
indeterminisme = vrijheid → vrije wil
A.I kan nooit menselijke keuzevrijheid vervangen
Sartre: de mens is absoluut vrij en kan nooit verantwoordelijkheid afschuiven op omstandigheden of situaties of wat dan ook
Is-ought
aangekaart door David Hume
causaliteit kan je niet zien
→ om onderscheid te maken tussen descriptieve en prescriptieve uitspraken
descriptief
prescriptief
Descriptief
beschrijven hoe de wereld is
beschrijf = feiten
het is warm
Prescriptief
beschrijven hoe de wereld zou moeten zijn
mening + veronderstelling
het zou kouder moeten zijn
is-ought probleem
je kan onmogelijk van hoe iets is, afleiden hoe het zou moeten zijn. (A treatise of Human Nature)
je kan geen voorschriften afleiden uit waarnemingen
= Hume’s guillotine: vb: van een moord: zelfs al heb je alles forensisch onderzocht: bewijzen van wie,wat,hoe,waar.
Mr nooit objectieve feiten bewijs of het immoreel is
causaliteit kan je ook niet zien
door prescribitief kan je geen describitief conclusie nemen
= lijkt op de volgende drogredenering
grondlegger deugdethiek
Aristoteles
Deugdethiek
Aristoteles
moreel handelen door te doen
deugd
Deugd
aangeleerd gedrag
je kan ontwikkelen tot deugdzaam mens
goed mens = gebaseerd tot deugdethiek
waarden waarschijnlijk uni normen zijn subject
dispotitie: neiging tot een bepaald gedrag
waarden → normen → dispotitie
ontwikkelde deugden
karakterdeugden
Artistoteles
Aristoteles inleiding: deugdenethiek
areté= deugd
goedheid voor waarde eerlijkheid
Doel in het leven
lukken in leven
zoveel mogelijk dispotitie
4 kardinale deugden
wijsheid
rechtvaardigheid
gematigheid
moed
=> middenweg tussen extrema
Deugdethiek
zet de handelende persoon + omgeving centraal
en richt zich op het leven dat die persoon leidt
leven is gelukt = wnr je deugzaam bent pas wnr je oud bent
Hylermofesisme
Hylermorfesisme
alles in het leven is samenwerking met vorm en stof
vorm en stof zijn onlosmakelijk verbonden met elkaar
Aretè
deugd
goedheid , voortreffelijkheid leidt tot de aangeleerde dispositie
een combinatie van waarden en normen
iseen morele dispositie/karaktereigenschap die iemand in staat stelt om goed te handelen
deugd extra ari
geen handeling mr een stabiele toestand van karakter
verworven dispositie om op de juiste mnr te voelen te handelen
Eudaimonia
geslaagd leven(gelukt)
Telos: alles heeft een doel: elke doel mogelijkheid, potentie
via ontwikkeling
hoogste menseleijk doel
zorgt mens in overeenstemming met de rede te leven
Karakterdeugden
voorreffelijke eigenschappen of dispotities
de gulden middenweg
de juiste rationele keuze maken
tussen 2 extrema: vb: moed= roekeloos en laf
Dispotitie
iets dat iemand kan doen of de neiging heeft te doen , wnr de juiste omstandigheden zich voordoen
via redelijkheid , oefenen in afweging maken van deugden om zo aangeleerde karakterdeugden of disposisties te ontwikkelen die leiden tot het geslaagde leven
ethisch handelen
kan je oefen
via rede/ rationeel proces
telos
doel = eudaimonia
moreel handelen of leven
= weloverwogen handelen (redelijk)
Wijsgerige antropologie/ zielsleer
vertrekpunt: hylmorfisme
teleologie
act en potentie
entelecheia
Teleologie
alles heeft een doel + doel moet ontdekt
grootste doel : eudaimonia
deugzaam mens = gelukkig mens
Act en potentie
elk doel vertrekt van uit potentie
act= activiteit die plaats vindt om telos te bereiken
Entelecheia
POTENTIE → ACT → TELOS
het via de rede actief de potentiële deugd ontwikkelen tot een dispositie
mens kan wegens animal rationale
bereiken van je potentie
hoe leven : ethische consequenties van dit teleologisch uitgangspunt
elk mens ; potentie deugden → disposities
via entelecheia
zo zuiver mogelijk opvolgen via de rede
streven = rationeel proces
trainen of oefenen: leren door denken (belang v. opvoeding)
karakterdeugen: ondoordacht ontwikkeld → disposities ( effectieve geschiktheid verankerd in het karakter (potentie) → juiste morele act stellen
vb: moed
leren wat moedig is
via opvoeding en ervaring en erover na denken

Thomas van Aquino
vuldt de kadinale deugden aan in christendom
geloof, hoop en liefde
oefeningen verbetering
potentie → act → telos

Kritiek op aristoteles
deugdenethiek ni ied
juiste fam + voldoende middelen ( vrienden , rijkdom , goed uiterlijk , opleiding …)
noodzakelijke voorwaarden om zich te richten op eudaimonia
alleen volwassen mannen
vrouwen ook telos mr geen middelen + ni vrij
Martha Nussbaum
hedendaagse lln van ari
menselijkheid / humanitieit
leren uit onze emotie
10 essentiele mogelijkheden (capabilities)
vgl met disposities van ari
10 capabilities voor een ethische en goede(rechtvaardige) samenleving
leven
lichamelijke gezondheid
lichamelijk onschendbaarheid
zintuigelijke waarneming, verbeeldingskracht en denken
gevoelens
praktische rede
sociale banden
andere biologische soorten
spel
vormgeving
10 CAPA leven
mogelijkheid hebben een leven met nrmle duur te leiden
10 CAP: lichamelijke gezondheid
mogelijkheid gezond leven
10 CAP: LICHAMELIJKE ONSCHENDBAARheid,
mogelijkheid vrij te bewegen
10 CAP: zintuigelijke waarneming, verbeeldingskracht en denken
mogelijkheid zintuigen + fantaseren + in vrijheid te denken
10 CAP: gevoelens
mogelijkheid gevoelens te beleven + leven zonder grote zorgen
10 CAP: praktische rede
mogelijkheid voorstelling van het goede te komen + plannen + vorm geven eigen leven
10 CAP: sociale banden
mogelijkhed met + voor andere leven basis zelfrespect en waardigheid
10 CAP: andere biologische soorten
mogelijkheid levne in verbonden met dieren , planten en natuur
10 CAP: SPEL
mogelijkheid te lachten , spelen + recreëren
10 CAP: vormgeving van eigen omgeving
mogelijkheid participeren van politieke en arbeids + bezit eigendom op basis van gelijkheid
Oefeningen nussbaum
vgl met aristoteles
