personnes politique

Jacques Rancière

CONTEMPORAIN | Cours : définir la politique (sem. 1-2) | Distingue LE POLITIQUE (lié aux principes comme l'égalité ou la démocratie; dépasse les institutions; émerge quand des groupes ou individus contestent les hiérarchies établies et revendiquent leur place dans le discours public et la décision collective, avec formulation d'alternatives) et LA POLITIQUE (pratiques, institutions et mécanismes gouvernementaux : partis, élections, lois, politiques publiques; version plus traditionnelle) | La politique est un terme contesté, défini de plusieurs façons

Bernard Crick

CONTEMPORAIN (politologue) | Définition 2 : la politique comme résolution des conflits | La politique est « l'activité par laquelle des intérêts divergents au sein d'une unité de gouvernement donnée sont conciliés en leur donnant une part de pouvoir proportionnelle à leur importance pour le bien-être et la survie de l'ensemble de la communauté » | Solution au problème de l'ordre qui choisit la conciliation plutôt que la violence ou la coercition | Proche de Hannah Arendt

Hannah Arendt

20e siècle (philosophe politique juive allemande) | Définition 2 : résolution des conflits | La politique est nécessairement dénuée de violence | Sa définition ressemble beaucoup à celle de Bernard Crick

Carl Schmitt

Juriste allemand de l'entre-deux-guerres | Définition 3 : la politique en tant que conflit | Les conflits entre humains et entre États sont inévitables; nous coexistons avec des personnes différentes qu'on ne pourra peut-être pas convaincre; le conflit peut être productif; chercher le compromis à tout coup peut avoir des conséquences néfastes

Chantal Mouffe

Théoricienne de gauche contemporaine | Définition 3 : la politique en tant que conflit (même courant que Carl Schmitt) | Les conflits sont inévitables et peuvent être productifs; le compromis à tout coup peut être néfaste

Robert Dahl

CONTEMPORAIN | Définition 4 : la politique comme exercice du pouvoir | Pouvoir = capacité d'influencer les actions d'autrui

Steven Lukes

CONTEMPORAIN (écrit « Luke » dans les diapos) | Définition 4 : politique et pouvoir | Pouvoir = façonner les programmes et les préférences politiques des autres

Harold Lasswell

CONTEMPORAIN (écrit « Laswell » dans les diapos) | Définition 4 : politique et pouvoir | Pouvoir = décider qui obtient quoi, quand et comment

Max Weber

CONTEMPORAIN | Définition de l'État | L'État est un pays indépendant qui possède la souveraineté sur un territoire donné et qui détient « le monopole de la violence légitime »; il possède aussi un appareil bureaucratique important

Platon

ANTIQUITÉ | 427 av. J.-C. – 347 | Étude de la politique fondée sur la MORALE (prescriptive) | « La politique est l'art de gouverner en vue du bien commun » | Prône la justice, l'ordre et l'harmonie | Les dirigeants doivent être des philosophes et continuellement parfaire leur éducation | L'harmonie dans la cité repose sur l'harmonie entre les 3 classes : producteurs, gardiens et gouvernants

Aristote

ANTIQUITÉ | 384 – 322 av. J.-C. | Étude de la politique fondée sur la MORALE (prescriptive) | « L'homme est un animal politique » | Le bien commun dans la Polis | Distingue les régimes politiques selon qu'ils visent l'intérêt général ou l'intérêt personnel | Les citoyens doivent tendre vers la vertu et participer aux affaires de la Cité pour réaliser leur humanité

Saint Augustin

MOYEN ÂGE | 354 – 430 (la diapo indique 452) | Étude de la politique fondée sur la FOI (prescriptive) | Distingue la Cité terrestre (ou des Hommes) et la Cité de Dieu | L'État est un mal nécessaire et ne peut se substituer à la morale divine | La foi et le monde spirituel sont plus importants que le monde sensible | La politique ne peut pas racheter l'âme des pécheurs (doctrine du péché originel) : seule la grâce de Dieu le peut

Saint Thomas d'Aquin

MOYEN ÂGE | 1225 – 1274 | Étude de la politique fondée sur la FOI (prescriptive) | S'inspire beaucoup d'Aristote | La politique est l'art de gouverner, basée sur la raison et la morale humaine | Cette raison et ce jugement découlent de la loi naturelle, d'origine divine | Comme Aristote, croit à l'atteinte du bien commun dans la Cité

Nicolas Machiavel

TEMPS MODERNES | 1469 – 1527 | Œuvre : Le Prince (1513) | Étude de la politique par la RAISON | La politique n'est pas basée sur des principes moraux abstraits ni sur la foi : c'est une activité pratique associée à l'exercice du pouvoir | Objectif du dirigeant : se maintenir au pouvoir par tous les moyens nécessaires, tout en étant sage dans l'exercice du pouvoir

Thomas Hobbes

TEMPS MODERNES | 1588 – 1679 | Œuvre maîtresse : Le Léviathan (1651) | Traite de la nature humaine, de l'état de nature, du contrat social et du « souverain » | Sa démarche vise à fonder le pouvoir politique et à fournir une justification philosophique de l'État

Jean-Jacques Rousseau

TEMPS MODERNES | 1712 – 1778 | Œuvres : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) et Du Contrat social (1762) | Discours : vision originale de la nature humaine et de l'état de nature; c'est la « civilisation » qui corrompt les hommes et les sociétés | Contrat social : doit être basé sur la volonté générale; croit en la souveraineté populaire; grande importance de la liberté et de l'égalité | Représentant de la vieille tradition égalitariste liée au socialisme

Andrew Heywood

CONTEMPORAIN | Livre : Political Ideologies: An Introduction (2021) | Idéologie = ensemble plus ou moins cohérent d'idées qui fournit une base à l'action politique organisée, qu'il s'agisse de préserver, modifier ou renverser l'ordre existant | 3 questions : Comment le monde fonctionne-t-il? (diagnostic et critique) / Comment devrait-il fonctionner? (idéal et propositions alternatives) / Comment y arriver? (programme/action)

Michael Freeden

CONTEMPORAIN | Livre : Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach (1996) | Les idéologies sont des configurations de concepts et de valeurs (liberté, égalité, autorité, propriété, nation) dont le sens varie selon la manière dont ils sont combinés | L'idéologie est la rencontre entre la philosophie politique et la pratique politique | Valeurs centrales du libéralisme : liberté, individualisme, rationalité/raison, égalité, État de droit/justice

Karl Marx

19e SIÈCLE | Œuvre : L'idéologie allemande (1845-1846) | Idéologie : « les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes »; lien avec le pouvoir; définition négative et critique | SOCIALISME SCIENTIFIQUE (avec Engels, dominant dès les années 1870) : méthode objective, non utopiste; le changement social suit l'évolution des moyens de production; la lutte des classes est la dynamique de l'histoire (maîtres/esclaves; paysans/seigneurs; bourgeoisie/prolétariat) | Critique du capitalisme : profit basé sur l'exploitation (sur-travail et plus-value); crises et instabilité; richesse concentrée dans une petite minorité; travailleurs aliénés | Le capitalisme est injuste, inhumain et irrationnel | Destination finale : le communisme (abolition de la propriété privée et des classes sociales), stade après la phase socialiste

Friedrich Engels

19e SIÈCLE | Cofondateur avec Marx du socialisme « scientifique », qui prend le dessus à partir des années 1870 | Méthode objective pour comprendre le capitalisme; lutte des classes comme dynamique de l'histoire

John Locke

17e SIÈCLE (ancêtre du libéralisme, philosophe britannique) | Œuvre : Second traité du gouvernement civil (1689) | 3 droits fondamentaux : vie, liberté, jouissance de ses biens/propriété | Pouvoir politique responsable et limité; l'État doit respecter la liberté des individus (tolérance) | Contrat social : le législatif est le pouvoir suprême, la communauté a le dernier mot (droit de résistance) | Influence présumée sur les Pères Fondateurs américains

François Quesnay

1694 – 1774 | Penseur clé du libéralisme classique (18e-19e siècles) : libre marché, laissez-faire

Adam Smith

1723 – 1790 | Libéralisme classique | Œuvre : La Richesse des nations (1776) | Doctrine du laissez-faire : bienfaits du libre-échange et de la concurrence; la poursuite de l'intérêt personnel profite à toute la société; « main invisible » du marché; équilibre offre/demande et production optimale | Humains rationnels qui recherchent gains et bénéfices | Liberté négative

David Ricardo

1772 – 1823 | Penseur clé du libéralisme classique (18e-19e siècles) : libre marché, laissez-faire, liberté économique

John Stuart Mill

1806 – 1873 | Figure de transition entre libéralisme classique et libéralisme social | Œuvre : On Liberty (1856) | Individualisme : l'individu est souverain de son corps et de son esprit; les attributs personnels sont la source du bien-être | Liberté d'action et d'expression à protéger (l'État joue ce rôle de protection) | Liberté = poursuivre le bien à sa propre façon | Humain pas naturellement altruiste, mais les individus doivent collaborer pour le bien commun et maximiser le bonheur social (utilitarisme)

Thomas Hill Green (T. H. Green)

1836 – 1882 (la diapo indique 1936) | Libéralisme social (2e moitié du 19e siècle) | Liberté positive : « un pouvoir positif ou une capacité de faire quelque chose qui vaut la peine d'être fait, et dont on peut jouir avec les autres »; « la libération des pouvoirs de chaque homme également pour contribuer au bien commun » | Pas de fossé entre l'individu et la société

L. T. Hobhouse

1864 – 1929 | Libéralisme social | Critique du capitalisme « sauvage », des monopoles et de l'industrialisation débridée | Justification de l'intervention de l'État

John Maynard Keynes

1883 – 1946 | Libéralisme social, social-démocratie, keynésianisme | Contexte : krach de 1929 et New Deal | Planification et régulation de l'économie par l'État des années 1930 aux années 1970 | Crise du keynésianisme avec la stagflation, puis arrivée du néolibéralisme dans les années 1980

Milton Friedman

Opposé à Keynes dans la diapo « Keynes vs Friedman » (dialogue imaginaire) | Associé au néolibéralisme (libéralisme néoclassique) : centré sur le marché concurrentiel et la réduction du rôle de l'État | Remarque : les diapos le citent seulement dans un titre d'image

Francis Fukuyama

CONTEMPORAIN | Thèse de la fin de l'histoire après la chute de l'Union soviétique : le triomphe du libéralisme | Aujourd'hui, le libéralisme politique, l'économie de marché et la démocratie sont attaqués

Robert Owen

1771 – 1858 | Socialisme UTOPIQUE | Socialisme comme humanisme (parfois teinté de religion); petites communautés (avec ou sans propriété, rigides ou libertaires); non révolutionnaire; croit à la science pour améliorer la vie humaine

Henri de Saint-Simon

1760 – 1825 | Socialisme UTOPIQUE | Socialisme comme humanisme (parfois teinté de religion); petites communautés; non révolutionnaire; croit à la science pour améliorer la vie humaine

Charles Fourier

1772 – 1837 | Socialisme UTOPIQUE | Socialisme comme humanisme (parfois teinté de religion); petites communautés; non révolutionnaire; croit à la science pour améliorer la vie humaine

Thomas Piketty

CONTEMPORAIN (économiste français) | Exemple de socialisme aujourd'hui : propose plus de taxes et d'impôts sur le revenu et les actifs

Bernie Sanders, Zohran Mamdani et Alexandria Ocasio-Cortez

CONTEMPORAINS | Exemples du socialisme démocratique aujourd'hui