Fiqh Al-Tahāra — Guide de la Purification selon l'école malikite

Quels sont les quatre degrés de la purification en islam selon le cours ?

1er degré : purifier son corps de toute impureté apparente (point de départ) ; 2ème degré : purifier ses membres de tout péché ; 3ème degré : purifier son cœur de toute maladie et de tout vice ; 4ème degré : purifier l'attachement de son intérieur de tout en dehors d'Allah (sommet de l'excellence spirituelle, al-ihsân).

Quelle est la distinction fondamentale entre Tahārat al-khabath et Tahārat al-ḥadath ?

Tahārat al-khabath consiste à purifier le corps, les vêtements et le lieu de prière de toute impureté apparente, tandis que Tahārat al-ḥadath consiste à lever l'état rituel causé par un annulatif des ablutions.

Quelles sont les trois caractéristiques servant à évaluer la pureté de l'eau ?

Sa couleur, son goût et son odeur.

Qu'est-ce que l'eau pure et purifiante (al-mā' al-tahūr) et quelle est sa spécificité ?

Il s'agit d'une eau restée dans son état naturel (pluie, mer, source, fleuves, puits, lacs), même altérée par son milieu naturel ou assainie par du chlore. C'est la seule eau utilisable pour la purification rituelle et le nettoyage des impuretés.

Quel est le statut de l'eau pure et non purifiante (al-mā' al-tāhir) ?

C'est une eau dont l'une des caractéristiques a été modifiée par un élément pur (savon, épices, colorant, produits ménagers). Elle peut servir pour les affaires quotidiennes, mais ne peut pas être utilisée pour la purification rituelle.

Quelles sont les trois conditions nécessaires pour que l'eau soit qualifiée de détestable (al-mā' al-makrūh) ?

Elle doit être en petite quantité, une autre eau doit être disponible, et ses caractéristiques fondamentales doivent être restées inchangées malgré un contact suspect (chien ayant lapé, personne alcoolisée ayant bu, ou mélange avec une impureté sans altération).

Qu'est-ce que l'eau impure (al-mā' al-najis) et quel est son usage autorisé ?

C'est une eau dont au moins une caractéristique a été altérée par un élément impur (urine, sang). Elle ne peut être utilisée ni pour la purification rituelle ni pour les affaires quotidiennes.

Citez les principales impuretés (al-najâssât) reconnues dans le droit musulman selon le cours.

L'urine humaine, l'excrétion prostatique (al-wady), le liquide séminal (al-madhi), l'éjaculation (al-maniy), le liquide amniotique (al-hâdi), les excréments humains, le pus, le sang, le liquide d'une brûlure, le vomit altéré, les boissons alcoolisées, les bêtes mortes non sacrifiées (sauf poisson et insectes sans sang), et l'urine/excréments de bêtes harâm.

Quels éléments fréquemment considérés impurs sont reconnus purs selon l'école malikite ?

Les poils et la laine animale, la régurgitation non altérée par l'estomac, l'urine et excréments d'animaux licites à la consommation, la salive, transpiration et poils du chien, ainsi que la salive et transpiration du porc (bien que son cuir soit impur).

Comment purifier un vêtement touché par une impureté si l'on est certain de la souillure ?

Laver l'endroit précis si sa localisation exacte est déterminée ; laver la zone entière si seule la zone est connue ; ou laver l'ensemble du vêtement si l'emplacement précis est totalement indéterminé.

Que doit faire une personne si elle a un doute sur la présence d'une impureté sur ses vêtements ?

Elle doit asperger d'eau l'endroit précis, la zone ou l'ensemble du vêtement selon le degré d'incertitude.

Comment purifier un lieu de prière ayant une surface abîmée par l'eau (cuir, daim) ?

Il faut essuyer la surface sans utiliser d'eau, jusqu'à disparition complète de toute trace.

Quelles sont les impuretés excusables pour l'accomplissement de la prière ?

Les impuretés professionnelles (médecins, bouchers, éboueurs) sous réserve d'un effort maximal de préservation ; le sang, pus ou liquide de brûlure en petite quantité ($\le$ al-dirham al-baghlî) ; le sang provenant de blessures non provoquées ; et l'incontinence récurrente.

Quelle est la distinction entre al-istinjā' et al-istijmār ?

Al-istinjā' est le lavage des parties intimes avec de l'eau, tandis qu'al-istijmār désigne le nettoyage des parties intimes à l'aide d'un moyen sec autre que l'eau (papier toilette, lingettes).

Dans quels cas précis le recours à al-istinjā' (lavage à l'eau) est-il strictement obligatoire ?

Pour la femme après avoir uriné ; pour l'homme si l'urine s'est propagée ; lors de la sortie d'al-wady ou d'al-madhi ; en cas de saignements (menstrues, lochies, métrorragies) lors d'un recours au tayammum ; et après la selle en cas de propagation.

Quelles sont les 7 obligations (farā'id) des ablutions mineures (al-wudū') ?

1. L'intention ; 2. Laver le visage ; 3. Laver les mains jusqu'aux coudes ; 4. Essuyer l'ensemble de la tête ; 5. Laver les pieds jusqu'aux chevilles ; 6. Le frottement (al-dalk) ; 7. La continuité.

Quels volumes d'eau le Prophète utilisait-il pour les ablutions mineures et pour le ghusl ?

Il utilisait un mûd ($\approx 700\,\text{ml}$) pour les ablutions mineures et un sa' ($\approx 3\,\text{L}$) pour les ablutions majeures.

Que doit faire une personne qui oublie un acte obligatoire lors des ablutions mineures ?

Si l'ablution est en cours ou que le dernier membre n'est pas encore sec, elle revient au membre omis et recommence à partir de lui. Si le membre est déjà sec, elle relave uniquement ce membre. Toute prière accomplie avec cette omission est caduque.

Quelles sont les 5 obligations (farā'id) des ablutions majeures (al-ghusl) ?

1. L'intention ; 2. Laver l'ensemble du corps ; 3. Frotter les zones poilues ; 4. Le frottement (al-dalk) ; 5. La continuité.

Une femme doit-elle obligatoirement défaire ses nattes pour le ghusl ?

Non, d'après le hadith d'Oum Salama, elle n'est pas tenue de défaire ses nattes tant que l'eau parvient à la racine de ses cheveux.

Quels sont les actes interdits (harâm) en état de janāba ?

Prier, effectuer le tawāf, toucher le musḥaf, entrer dans une mosquée et réciter le Coran.

Quels éléments composent le sa'îd pur utilisable pour le tayammum selon le rite malikite ?

Le sable (élément préférable), la terre, la pierre lisse et la terre saline restés dans leur état naturel et purs.

Quelles sont les trois règles de temporisation pour chercher de l'eau avant de recourir au tayammum ?

Si la personne sait qu'elle n'en trouvera pas : tayammum immédiat ; si elle est dans le doute : attendre le milieu de l'heure de la prière ; si elle est sûre d'en trouver : attendre la fin de l'heure.

Combien de prières obligatoires peut-on accomplir avec un même tayammum ?

Une seule prière obligatoire. Il est obligatoire de renouveler le tayammum pour chaque prière obligatoire distincte.

Quelle est la durée maximale d'essuyage sur les khuffayn (al-khuff) selon les malikites ?

Il n'y a pas de durée maximale (contrairement aux autres écoles), bien qu'il soit mandûb de les retirer au minimum chaque vendredi lors du ghusl du jumu'a.

Quelles sont les durées maximales respectives des menstruations et des lochies ?

La durée maximale des menstruations est de $15\,\text{jours}$, et celle des lochies est de $40\,\text{jours}$. Tout saignement au-delà est considéré comme une métrorragie.

Comment une femme à cycle habituel (al-mu'tāda) gère-t-elle le dépassement de sa période normale de règles ?

Elle ajoute à son nombre de jours habituel $3\,\text{jours}$ d'observation (al-istidhhār). Au-delà de ces jours d'observation, les écoulements sont traités comme une métrorragie (ex. : cycle habituel de $5\,\text{jours} \rightarrow 5 + 3 = 8\,\text{jours}$ maximum).

Quelles prières doivent être rattrapées si les menstrues cessent au moment du 'Asr ou du 'Isha ?

Si les menstrues cessent à l'heure du 'Asr, elle doit rattraper Dhuhr et 'Asr. Si elles cessent à l'heure du 'Isha, elle doit rattraper Maghreb et 'Isha.

Quels sont les deux signes de fin des menstruations et des lochies ?

La siccité du vagin (constat de l'arrêt complet de l'écoulement) et l'émission d'un liquide blanchâtre apparaissant à la fin du cycle.

Quelles sont les règles régissant les ablutions mineures pour une femme atteinte de métrorragies (ou personne incontinente) ?

Si les écoulements durent moins de la moitié de la journée : ablutions mineures obligatoires avant chaque prière ; s'ils durent au moins la moitié de la journée : ablutions mineures mandûb ; s'ils durent toute la journée : ni obligatoire ni mandûb de les renouveler.

À quel moment précis est-il mandûb d'utiliser le siwāk durant les ablutions rituelles ?

Il est mandûb de l'utiliser uniquement lors du premier rinçage de la bouche (al-madmada), que ce soit lors des ablutions mineures ou majeures.