Introduction au Travail Universitaire et Épistémologie des Sciences Sociales

Flashcards de révision basées sur les cours d'introduction au travail universitaire en sciences sociales (ITUSS), abordant l'ère de la post-vérité, l'épistémologie, les métaphores de la recherche, les postures critiques et les principes webériens.

Qu'est-ce que l'« ère de la post-vérité » et qui en est désigné comme l'initiateur ?

Une époque indifférente à la vérité des faits et à l'exactitude méthodique, marquée par une nonchalance intellectuelle envers la véracité des affirmations. Son initiateur désigné est Donald Trump.

Quelles sont les quatre caractéristiques majeures de l'ère de la post-vérité ?

1. Le bullshit (rapport dévoyé à la réalité)
2. La désinformation (affirmer sciemment de fausses informations)
3. Le complotisme (dénonciation de complots de puissants masquant leurs intentions)
4. Les théories alternatives (qui empruntent les apparences de la science).

Quels facteurs liés à Internet et au numérique favorisent notre crédulité selon le cours ?

La masse de données disponible, la vitesse de diffusion des inepties, l'attrait de la démocratie participative ainsi que l'intelligence artificielle et ses hallucinations.

En quoi consiste le « biais de millefeuille informationnel » ?

Il consiste à communiquer de manière cumulative un très grand nombre d'informations à un rythme très rapide afin de donner une impression trompeuse de preuve.

Quels sont les trois systèmes d'intelligence identifiés par Olivier Houdé ?

1. La pensée automatique et intuitive (rapide, sujette aux biais, faible fiabilité)
2. Les algorithmes logiques (analyse, calcul, haute fiabilité sans surcharge cognitive)
3. Le contrôle inhibiteur (freine, régule, ajuste les impulsions avec un effort cognitif élevé).

Quelle est la différence fondamentale entre la « méthode », la « méthodologie » et l'« épistémologie » ?

La méthode est la marche à suivre pratique (comment faire). La méthodologie analyse et justifie le choix de ces méthodes (pourquoi faire ainsi). L'épistémologie est l'étude critique des principes, des fondements et de la validité de la connaissance scientifique (qu'est-ce qu'un savoir valable).

Qu'énonce le principe de parcimonie (ou simplicité) dans l'évaluation d'une théorie scientifique ?

Entre deux théories concurrentes, la plus simple (celle qui mobilise le moins d'hypothèses) doit être préférée car elle s'avère généralement sujette à moins d'erreurs.

En quoi consiste le critère de falsifiabilité (ou réfutabilité) développé par Karl Popper ?

Une théorie n'est scientifique que si elle peut être soumise à des tests empiriques susceptibles de la contredire ou de démontrer sa fausseté.

Quels sont les deux écueils majeurs à éviter concernant le statut de la science ?

Banaliser la science (effacer ses critères d'exigence, de méthode et de preuve) et sacraliser la science (la transformer en dogme, en autorité morale ou en police de la pensée).

Quels sont les trois « faux amis » de la critique universitaire ?

1. La méfiance (soupçonner n'est pas vérifier)
2. L'opinion (le ressenti personnel n'est pas un critère scientifique)
3. La réfutation automatique (chercher uniquement à confirmer un verdict préétabli).

Quels sont les cinq mouvements composant le « geste critique » universitaire ?

1. Suspendre (ne pas conclure trop vite)
2. Rendre raison (reconstruire loyalement le propos)
3. Situer (analyser qui parle, les sources et le registre)
4. Éprouver (tester la cohérence, les données, les concepts)
5. Discuter (nuancer, contester ou prolonger).

Quelles sont les trois attitudes fondamentales et indissociables de la posture universitaire ?

L'humilité (reconnaître les limites de son savoir et se laisser surprendre), l'honnêteté et la prudence (administrer la preuve et sourcer rigoureusement), et la progression méthodique (s'approprier pas à pas les règles du champ scientifique).

Quels sont les 4 registres du discours face au monde social ?

1. Descriptif (« comment fonctionnent les choses »)
2. Analytique (« quelles sont les causes du phénomène »)
3. Critique (« qu'est-ce qui ne va pas selon un idéal/valeur »)
4. Politique (« quelle solution ou action d'amélioration proposer »).

Quelle différence oppose la finalité des registres descriptif/analytique à celle des registres critique/politique ?

Les registres descriptif et analytique font appel à la rationalité pour faire de la réalité un objet d'étude et accroître le savoir, tandis que les registres critique et politique font appel à une dimension normative pour faire de la réalité un objet d'action et transformer la société.

Quelle distinction méthodologique fait-on entre un « cadre d'analyse » et un « objet d'analyse » ?

Le cadre d'analyse est la ressource théorique et conceptuelle avec laquelle on pense la réalité, tandis que l'objet d'analyse est le phénomène concret ou le document social à propos duquel on pense.

Quels sont les trois présupposés fondamentaux de la « métaphore du miroir » (positivisme / réalisme) ?

1. La perception ne modifie pas l'objet.
2. Le sujet (chercheur) et l'objet sont nettement séparés.
3. La pensée reflète fidèlement la réalité externe sans médiation.

En quoi consiste la « métaphore du navigateur » (Watzlawick, 1988) dans la construction du savoir ?

Le chercheur est comme un capitaine franchissant un détroit sans carte : réussir à passer sans échouer prouve qu'il a évité les écueils, mais ne garantit pas qu'il s'agisse de l'unique ou de la meilleure route. La connaissance est toujours une construction médiatisée.

Quelle célèbre citation de Wittgenstein souligne le rôle médiateur du langage dans la connaissance ?

« Les limites de mon langage sont les limites de mon monde ».

Qu'est-ce que « l'effet Hawthorne » et quelle réalité méthodologique illustre-t-il ?

Expérimenté à la Western Electric Company dans les années 1930, il montre que les ouvriers augmentaient leur productivité par le simple fait de se savoir étudiés. Il illustre la réactivité de l'objet d'étude.

Pourquoi la notion de « distanciation » est-elle préférée à celle de « rupture radicale » avec le sens commun ?

Parce que le sens commun oriente les conduites réelles des acteurs : une rupture totale couperait le dialogue communicationnel avec le terrain, alors qu'il convient de saisir et d'interpréter le sens que les acteurs donnent à leurs actions.

En quoi consiste la métaphore des « façades » de Peter Berger à propos du sens commun ?

Les croyances du sens commun offrent une surface rassurante et partagée, mais elles masquent la structure sous-jacente, les paradoxes et la complexité réelle des mécanismes sociaux.

Selon Howard Becker (1967), pourquoi la recherche en sciences sociales ne peut-elle éviter de « prendre parti » ?

En raison de la « hiérarchie de crédibilité » qui privilégie la perspective des dominants ; donner la voix aux subordonnés pour rétablir une compréhension intégrale du monde social est souvent perçu à tort comme une partialité politique.

Comment Max Weber définit-il le principe de « Wertfreiheit » (souvent traduit par « neutralité axiologique ») ?

Comme une exigence de non-imposition des valeurs : le chercheur assume ses convictions personnelles mais s'interdit de les faire passer pour des vérités scientifiques ou de faire de la propagande, notamment dans le cadre d'un amphithéâtre.

Quelles sont les trois dimensions indissociables du savoir scientifique selon Alain Testart (1991) ?

1. La méthode de construction théorique (concepts articulés)
2. La méthode d'observation (découpage méthodique du réel)
3. La méthode de validation (confrontation de la théorie aux faits empiriques).

Qu'est-ce que « l'illusion spéculative » identifiée par Delchambre (1991) ?

Le danger d'imposer dogmatiquement sa théorie aux faits en ne sélectionnant que ceux qui la corroborent, transformant les observations empiriques en de simples prétextes ou illustrations.

Quel modèle de la pratique scientifique ce schéma conceptuel illustre-t-il ?

Le modèle de la « recherche de plein air » (Callon et al.), où la communauté scientifique élabore ses constructions théoriques et ses faits empiriques en prise directe et en dialogue continu avec l'environnement et les acteurs sociaux concernés.