Christliche Verantwortung im Alltag und Kohlbergs Stufenmodell

Flashcards zur Unterrichtseinheit „Christliche Verantwortung im Alltag“, inklusive Grundbegriffen der Ethik, dem Heinz-Dilemma, Lawrence Kohlbergs Stufenmodell der Moralentwicklung und dessen Kritik.

Wozu ist der Mensch aus christlicher Sicht berufen?

Aus christlicher Sicht ist der Mensch zur Freiheit und Verantwortung berufen.

Wie wird der Begriff „Verantwortung“ in den Notizen definiert?

Verantwortung ist die Verpflichtung, das Notwendige bzw. Richtige zu tun und die Konsequenzen zu tragen.

Was versteht man unter „negativer Freiheit“ und welches Beispiel wird genannt?

Negative Freiheit bedeutet, von Einschränkungen und Begrenzungen frei zu sein (z. B. Freiheit vom Zwang, einen bestimmten Beruf zu wählen).

Was versteht man unter „positiver Freiheit“ und welches Beispiel wird genannt?

Positive Freiheit bedeutet die Freiheit, sich für etwas entscheiden zu können (z. B. die Auswahl zwischen mehreren Berufen).

Wie wird eine „Entscheidung“ definiert?

Eine Entscheidung ist die bewusste oder unbewusste Wahl zwischen mindestens zwei Handlungsalternativen, die nicht gleichzeitig verwirklicht werden können.

Was sind „Werte“ laut Definition in den Notizen?

Werte sind Vorstellungen und Überzeugungen davon, was für unser Leben wichtig, richtig und wünschenswert ist.

Welcher finanzielle Konflikt liegt dem „Heinz-Dilemma“ zugrunde?

Der Apotheker bezahlte 2000 Dollar für das Radium und verlangte 20.000 Dollar für eine Dosis (das Zehnfache der Herstellungskosten). Heinz konnte trotz aller Bemühungen nur 10.000 Dollar (die Hälfte) aufbringen, woraufhin der Apotheker jeden Nachlass oder Ratenkauf verweigerte.

Was bestimmt nach Lawrence Kohlberg die moralische Stufe einer Person bei einer Entscheidung?

Nicht die Entscheidung selbst zeigt die moralische Stufe, sondern die Begründung der Entscheidung.

Wie viele Ebenen und Stufen unterscheidet Lawrence Kohlberg in seinem Modell der Moralentwicklung?

Kohlberg unterscheidet drei Ebenen (präkonventionelle, konventionelle und postkonventionelle Ebene) mit insgesamt sechs Stufen.

Was kennzeichnet die 1. Stufe („Orientierung an Strafe und Gehorsam“) nach Kohlberg?

Als wertvoll gilt, Autoritätspersonen (wie Eltern oder Erziehern) zu gehorchen. Richtig ist das, was keine Strafe oder keinen Ärger verursacht.

Was besagt die 2. Stufe („Die instrumentell-relativistische / naive und egoistische Orientierung“) nach Kohlberg?

Als wertvoll gilt ein Handeln, bei dem eigene Bedürfnisse erfüllt werden und die Gegenseite ebenfalls einen Nutzen hat. Beziehungen basieren auf gegenseitigem Austausch: „do ut des“ („Ich gebe, damit du gibst“).

Wie definiert sich die 3. Stufe („Good-Boy/Nice-Girl-Orientierung“) nach Kohlberg?

Als wertvoll gilt, Erwartungen anderer zu erfüllen und Anerkennung zu erhalten. Der Mensch passt sich seiner Gruppe an, um seine soziale Rolle gut auszufüllen und als „guter Mensch“ wahrgenommen zu werden.

Was ist der Leitgedanke der 4. Stufe („Orientierung an Gesetz und Ordnung“)?

Gesetze und Vorschriften werden eingehalten, um zum Wohl der gesamten Gesellschaft beizutragen, da das Zusammenleben nur funktioniert, wenn man sich an verbindliche Regeln hält.

Was zeichnet die 5. Stufe („Orientierung am Sozialvertrag“) aus?

Als wertvoll gilt, das Wohl der Gesellschaft zu fördern, selbst wenn man dafür unter Umständen gegen bestehende Regelungen verstoßen muss.

Woran orientiert sich die 6. Stufe der Moralentwicklung nach Kohlberg?

An universal gültigen ethischen Prinzipien wie sozialer Gerechtigkeit und der Achtung vor der Würde des Menschen.

Welche Kritik brachte Carol Gilligan an Kohlbergs Modell vor?

Gilligan kritisierte, dass Kohlbergs Untersuchungen vor allem auf männlichen Befragten beruhten, Gerechtigkeit zum alleinigen Maßstab machten und die Perspektive der Fürsorge sowie Verantwortung für Beziehungen vernachlässigten.

Welche weiteren zwei Kritikpunkte werden an Kohlbergs Modell geäußert?

1. Mangelnde kulturelle Neutralität: Die höheren Stufen spiegeln westlich-individualistische Wertvorstellungen wider.
2. Diskrepanz von Urteil und Handeln: Das Modell misst nur moralisches Urteilen; wer auf hoher Stufe urteilt, handelt nicht automatisch entsprechend.