Fichas Etica social cristiana

Moral

Reglas y valores que regulan lo que esta bien y lo que esta mal.

Ligada a sociedades.

Objeto de reflexión de la ética.

Ética

Juicio y códigos relacionados con lo que está bien y lo que está mal.

Ligada a la reflexión.

Disciplina filosófica.

Filosofía de la moral.

Teología

Es el estudio sistemático sobre Dios utilizando los datos aceptados como revelación divina.

Las tres fuentes de la revelación divina en la teología católica

Sagrada Escritura

Tradición

Magisterio

Sagrada escritura

Primera de las fuentes de la revelación divina (es decir, primer insumo para hacer teología).

Tradición

Obispos y teólogos llamados Padres de la Iglesia, y confiados en que son portadores de la palabra de Dios.

Magisterio

Gobierno eclesiástico ejercido por obispos que orienta la reflexión teológica y la práctica de los fieles cristianos.

Teología moral de la vida

Trata de las cuestiones de inicio y final de la vida como concepción, anticoncepción, reproducción, aborto, clonación, homicidio, suicidio, eutanasia y células madre, por supuesto hay más temas.

Teología moral sexual

Aborda aquello que se refiere a la sexualidad de las personas como la castidad, el celibato, la virginidad, las relaciones sexuales, la homosexualidad, la transexualidad, y hasta la abstinencia

Teología moral social

Reflexiona sobre las problemáticas de interés público

Pensamiento social cristiano

Es el ejercicio ético de las iglesias que aborda los dilemas morales que se presentan en nuestra convivencia social, política y económica (VER), considerando como criterio de juicio las enseñanzas de Jesús de Nazareth (JUZGAR) y teniendo como finalidad orientar la acción para el desarrollo tanto del individuo como de la sociedad (ACTUAR).

Ejercicio ético de las iglesias

La reflexión que hacen los miembros de las comunidades cristianas sobre el modo preferible de conducirse (êθος) en un espacio determinado (ńθος),

Dilemas morales propios de nuestra convivencia social, política y económica.

Los problemas sociales, políticos y económicos de la sociedad nos afectan (son nuestros), si no nos involucramos en la solución de los dilemas morales que allí aparecen, otros lo harán y tomarán la decisión que convenga a sus intereses, no necesariamente a los intereses de todos.

Las enseñanzas de Jesús de Nazareth

Bienaventuranzas del Evangelio de Mateo

Orientar la acción para el desarrollo tanto del individuo como de la sociedad

Proporcionar razones tanto al individuo como a la sociedad para poner en práctica la acción que beneficie a todos los miembros de la comunidad

Dignidad

Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a una alianza con su Creador.

Nota de Isaac: Hay muchas definiciones aprendan cualquiera o no, no se xd. Ayuda tengo sueño D:

Tradición Aristotélica (Racionalidad Prudencial)

Meta principal: Alcanzar la felicidad, la cual es el fin último de la vida humana.

Criterio de racionalidad: La prudencia (saber deliberar serenamente para elegir los medios adecuados que nos lleven al mayor bien en el conjunto de nuestra vida, no solo en el presente).

La Virtud como Término Medio: La persona prudente actúa con recta razón eligiendo el término medio entre dos extremos: el exceso y el defecto. (Por ejemplo: la valentía es el término medio entre la cobardía y la temeridad).

Cómo se adquiere la prudencia: Recordando la experiencia pasada, instruyéndose, siendo circunspecto (teniendo en cuenta las circunstancias del caso concreto) y previendo el futuro.

Tradición Hedonista y Utilitarista

Meta principal: Alcanzar el máximo placer y el mínimo dolor (hedonismo).

Criterio de racionalidad: La razón calculadora (sopesar y medir qué decisiones producen mayor placer y menor sufrimiento).

Evolución del Hedonismo al Utilitarismo:

Epicuro (Hedonismo individualista): Enfocado en evitar la turbación del alma y el dolor del cuerpo a nivel individual.

Utilitarismo (Hedonismo social): Amplía la búsqueda del placer a la sociedad mediante la simpatía. Su norma suprema es: "La mayor felicidad (placer) para el mayor número posible de seres".

Tradición Kantiana

Meta principal: Respetar la dignidad de los seres humanos como fines en sí mismos, no actuar buscando la felicidad propia como fin principal, sino actuar por deber.

Criterio de racionalidad: La razón práctica, que emite mandatos incondicionados llamados imperativos categóricos.

Test del Imperativo Categórico: Para saber si una norma es moralmente válida, debe cumplir con:

Universalidad: ¿Querrías que todos cumplieran esta norma en tu lugar?

Protección de fines en sí: Tratar a las personas siempre como fines y nunca solo como un medio o herramienta.

Reino de los fines: Queremos que la norma aplique en una comunidad donde nadie se manipule recíprocamente.

Autonomía vs. Dignidad: La capacidad del ser humano para darse sus propias leyes morales lo hace autónomo y le otorga dignidad

Tradición Dialógica

Meta principal: Superar la perspectiva individual (monológica) de Kant y buscar la validez moral mediante el diálogo de todos los afectados.

Criterio de racionalidad: La razón comunicativa (diálogo transparente libre de manipulación estratégica).

Los Principios del Discurso:

Principio de Universalización: Una norma es válida solo si todos los afectados pueden aceptar libremente las consecuencias de que esa norma se cumpla de forma general.

Principio de la Ética del Discurso: Una norma solo es válida si encuentra (o podría encontrar) la aceptación de todos los afectados participantes en un discurso práctico.

Dignidad en el diálogo: Todos los seres humanos son dignos de ser reconocidos como interlocutores válidos y participar en condiciones de simetría (igualdad) en las decisiones que les afecten.