Histoire de la criminalité, du droit et de la justice pénale

Fiches de révision de vocabulaire retraçant les doctrines philosophiques, les institutions judiciaires, les forces de police et l'évolution des peines de l'Antiquité grecque et romaine jusqu'à la Renaissance.

Socrate (conception du criminel)

Philosophe grec pour qui « nul n'est méchant volontairement ». Le criminel commet le mal par ignorance du bien (pouvant même « ignorer qu'il ignore »), et la réponse appropriée repose sur l'éducation et l'enseignement de la vertu.

Platon (conception de la peine)

Philosophe qui compare le criminel à une personne malade ou déséquilibrée ; la peine doit corriger, transformer ou « guérir » le condamné, dissuader les autres, et s'adapter selon une gradation proportionnelle aux délits et aux circonstances.

Libre arbitre selon Aristote

Principe fondamental selon lequel l'individu est capable de choisir. Aristote distingue ainsi la malchance (conséquence non prévue), la faute (responsabilité sans intention criminelle) et l'injustice (action volontaire et intentionnelle réclamant dissuasion ou neutralisation).

Pater familias

Père ou chef de famille dans la Rome antique détenteur d'une autorité domestique et juridique majeure ($\text{potestas}$), qu'il est censé exercer conformément aux valeurs sociales attendues.

Faisceaux

Ensemble de tiges attachées autour d'une hache dans la Rome antique, symbolisant l'autorité des magistrats ainsi que leur pouvoir de coercition et de justice.

Consensus juris

Notion élaborée par Cicéron désignant l'accord autour du droit et des règles communes qui permet d'unir la société pour former une communauté politique.

Carcer

Terme latin désignant la prison dans la Rome antique, employée principalement comme lieu de détention préventive avant le jugement plutôt que comme une peine afflictive autonome.

Ad bestias

Supplice romain consistant à livrer des condamnés aux bêtes sauvages lors de spectacles publics.

Vigiles

Corps de la Rome antique responsable de la surveillance nocturne, de la lutte contre les incendies et de certaines tâches élémentaires de police.

Frumentarii

Militaires romains initialement affectés à l'approvisionnement, utilisés par le pouvoir pour la transmission de messages et la surveillance discrète.

Imperium

Pouvoir de commandement suprême et autorité souveraine dans les institutions romaines.

Fustis

Bâton utilisé par les soldats ou autorités romaines pour assurer le maintien de l'ordre et le contrôle des foules.

Vassalité

Lien féodal médiéval unissant un seigneur et son vassal, par lequel ce dernier jure fidélité et s'engage à rendre divers services en échange de protection et de concessions.

Chiffre noir

Ensemble des infractions et crimes réels qui se produisent dans la société sans jamais être connus ou enregistrés dans les archives de la justice.

Jacquerie

Révolte paysanne médiévale née de conditions de vie difficiles, sévèrement réprimée parce qu'elle menace directement la structure et l'ordre social.

Hérésie

Transgression religieuse médiévale majeure incluant la contestation des dogmes ecclésiastiques, la remise en cause des Écritures ou l'adhésion à des doctrines contraires à l'Église catholique.

Forisfactum (ou forefactum)

Terme juridique médiéval désignant un forfait, une infraction ou un manquement coupable aux règles établies.

Péché selon Thomas d'Aquin

Révolte de l'individu doté de libre arbitre contre l'ordre universel et divin, provoquant en retour une peine nécessaire destinée à rétablir cet ordre bafoué.

La question

Procédure judiciaire médiévale consistant à infliger la torture de manière graduée afin d'obtenir l'aveu d'un accusé.

Principe de rétribution

Conception pénale médiévale selon laquelle la punition et la souffrance corporelle servent essentiellement à compenser le dommage et à rétablir l'ordre brisé par le crime.

Peines infamantes

Châtiments médiévaux visant à humilier publiquement et déshonorer le condamné (tels que le pilori, le carcan, les marques corporelles, le fouet ou la bastonnade).

Écartèlement

Peine capitale aggravée réservée aux crimes suprêmes contre le souverain, notamment la lèse-majesté ou le régicide.

Lettre de rémission

Acte délivré par le monarque médiéval, agissant comme représentant de Dieu sur Terre, octroyant sa grâce ou une atténuation de peine en vertu de motifs précis (jeunesse, légitime défense, pauvreté).

Commutation de peine

Substitution légale d'une sentence de mort par une modalité d'exécution située plus bas dans la hiérarchie punitive (par exemple, passage de la roue à la pendaison, ou de la pendaison à la décapitation).

Tavoletta

Petite tablette ou image pieuse présentée devant les yeux du condamné par les confréries de réconfort italiennes du XIVe siècle pour susciter son repentir avant l'exécution.

État de nature selon Hobbes

Condition originelle sans pouvoir souverain commun caractérisée par la « guerre de tous contre tous », où les hommes jouissent d'une liberté totale sans la moindre garantie de sécurité.

Contrat social selon Hobbes

Convention politique par laquelle les individus renoncent à une partie de leur liberté absolue au profit d'un souverain tout-puissant chargé de garantir leur sécurité et de prévenir les crimes.

Méchant prototypique shakespearien

Personnage théâtral profondément corrompu héritier du « Vice » médiéval, traversé de doutes et de conflits intérieurs tout en dévoilant explicitement ses mobiles criminels.

Criminologie selon Thomas More

Vision exposée dans L'Utopie affirmant que la délinquance découle des structures économiques et sociales inégalitaires (chômage, pauvreté, prédation nobiliaire) plutôt que du seul vice individuel.

Bourreau à la Renaissance

Officier de justice dont la fonction devient pérenne et héréditaire, investi de la mission légale de faire mourir sans être assimilé à un meurtrier, tout en étant frappé d'infamie sociale.

Droit de glaive

Prérogative souveraine légitimant l'exercice de la force létale par l'État, incarnée sur l'échafaud par le bourreau au nom du roi.

Théâtre politique de l'exécution

Mise en scène solennelle et publique de la punition corporelle visant à glorifier l'autorité du souverain, à impressionner la population et à affirmer la suprématie de la loi.