Theorien der Modalität und Spielarten des Theismus

Umfassende Vokabel-Karteikarten zu den modalmetaphysischen Theorien von G. W. Leibniz, David Lewis und Alvin Plantinga sowie deren Vereinbarkeit mit klassischem Theismus, personalem Theismus und Panentheismus auf Grundlage der Dissertationsschrift von Jan Levin Propach.

Extensionale Sprache

Eine Sprache, in der koreferentielle Terme stets unter Beibehaltung des Wahrheitswerts (salva veritate) substituiert werden können. Modale Kontexte heben diese Eigenschaft auf und sind daher intensional.

Modalität de dicto

Eine Zuweisung von Notwendigkeit oder Möglichkeit an eine propositionale Aussage bzw. ein Urteil (dictum), formal dargestellt etwa durch $\Box \exists x T(x)$.

Modalität de re

Eine Zuweisung von Notwendigkeit oder Möglichkeit direkt an die Eigenschaften eines Gegenstandes (res), formal dargestellt etwa durch $\exists x \Box T(x)$.

Pure Semantics vs. Applied Semantics

Von Alvin Plantinga getroffene Unterscheidung zwischen rein mengentheoretischen, uninterpretierten Modellen der Modallogik (pure semantics) und deren ontologischer Fundierung und Interpretation (applied semantics bzw. metaphysics of modality).

Transmundane Individuenidentität (Transweltidentität)

Die metaphysische Annahme, dass ein und dasselbe numerische Individuum in mehreren verschiedenen möglichen Welten vorkommen und dort unterschiedliche Eigenschaften aufweisen kann ($d_1 \in w$ und $d_2 \in v$ mit $d_1 = d_2$).

Hyperessenzialismus (Superessenzialismus)

Die modalmetaphysische Position, nach der ein Individuum ausnahmslos alle seine Eigenschaften essenziellerweise besitzt; akzidentelle Eigenschaften existieren nicht, und jede Eigenschaftsänderung würde die Identität des Individuums aufheben.

Trivialer Essenzialismus

Position, nach der jedes Individuum zwar über mindestens eine akzidentelle Eigenschaft verfügt, seine essenziellen Eigenschaften jedoch ausschließlich aus individuellen trivialen Eigenschaften (wie der reinen Selbstidentität) bestehen.

Genuiner (aristotelischer) Essenzialismus

Die Position, wonach ein Individuum sowohl über akzidentelle als auch über echte, individuelle nicht-triviale essenzielle Eigenschaften verfügt, die für seine Identität konstitutiv und informativ sind.

Klassifikation der Eigenschaften (Eigenschafts-Hierarchie)

Systematische Aufteilung der Eigenschaften in akzidentelle und essenzielle Eigenschaften, wobei essenzielle in generelle und individuelle (sowie diese weiter in individuelle triviale und individuelle nicht-triviale) gegliedert werden.

Modaler Realismus (David Lewis)

Ontologische Theorie, nach der andere mögliche Welten konkrete, raumzeitlich und kausal isolierte Universen sind, die denselben ontologischen Status besitzen wie unsere Welt und deren Bewohner ebenso real sind wie wir.

Indexikalische Analyse der Aktualität

Die Auffassung von David Lewis, dass der Begriff „aktual“ analog zu Ausdrücken wie „hier“ oder „jetzt“ indexikalisch funktioniert und in jeder möglichen Welt relativ auf die jeweilige Äußerungswelt referiert.

Counterparttheorie (David Lewis)

Ersatz für transmundane Individuenidentität: Individuen sind strikt weltgebunden. Modale Aussagen über ein Individuum werden durch ihm ähnliche Doppelgänger (counterparts) in anderen Welten wahrgemacht.

Drei-Ebenen-Ontologie bei Leibniz

Leibniz' ontologische Gliederung in den ideellen Bereich (Ideen und vollständige Begriffe im göttlichen Intellekt), den monadischen Bereich (einfache geistige Einzelsubstanzen) und den phänomenalen Bereich (Erscheinungen, die aus den Monaden resultieren).

Conceptus completus (Vollständiger Begriff)

Bei G. W. Leibniz die im göttlichen Verstand existierende, maximalkonsistente geordnete Menge aller einfachen und komplexen Ideen eines Individuums, aus der sich a priori alle Prädikate des Subjekts ableiten lassen.

Universal Expression Doctrine (UED)

Lehre von G. W. Leibniz, wonach jede individuelle Substanz (und korrespondierend ihr vollständiger Begriff) das gesamte Universum auf ihre je eigene Weise ausdrückt und spiegelt.

World Apart Doctrine (WAD)

Lehre von G. W. Leibniz, wonach jede individuelle Substanz wie eine Welt für sich (un monde à part) ist und abgesehen von ihrer ontologischen Abhängigkeit von Gott von allem anderen unabhängig ist.

Kompossibilität

Die Eigenschaft vollständiger Begriffe (conceptus completi), gemeinsam in einer möglichen Welt koexistieren zu können, ohne logische Widersprüche hervorzurufen.

Monade (Leibniz)

Eine absolut einfache, unausgedehnte, teillose geistige Einzelsubstanz, deren Natur in einem fortwährenden inneren Wechsel von Perzeptionen (Weltrepräsentationen) durch Appetitionen (Strebungen) besteht.

Prästabilierte Harmonie

Von Leibniz postulierte, von Gott von Ewigkeit her eingerichtete Übereinstimmung zwischen allen einfachen Substanzen (sowie zwischen Geist und phänomenalem Körper), die ohne wechselseitige physische Kausalität auskommt.

Beste aller möglichen Welten (BPW)

Leibniz' These, dass Gott aus der Unendlichkeit möglicher Welten aufgrund seiner vollkommenen Güte und Weisheit diejenige verwirklicht hat, die das Maximum an Vollkommenheit bei größter Einfachheit der Gesetze aufweist.

Prinzip des zureichenden Grundes (PSR)

Metaphysischer Grundsatz bei Leibniz, demgemäß kein Sachverhalt bestehen und keine Tatsache wahr sein kann, ohne dass es einen zureichenden Grund dafür gibt, warum es so und nicht anders ist.

Impetus zur Existenz (Streben der Possibilia)

Das in Leibniz' Schriften formulierte Konzept, dass allen Möglichkeiten bzw. Wesenheiten ein Streben (exigentia existentiae) nach Wirklichkeit innewohnt, das proportional zu ihrem Grad an Vollkommenheit bzw. Realität ist.

Aktualismus (Alvin Plantinga)

Die ontologische Auffassung, dass ausschließlich Aktuales existiert; mögliche Welten sind keine fernen Universen, sondern reale, unerschaffene, notwendigerweise existierende abstrakte Entitäten (maximale mögliche Sachverhalte).

Sachverhalt (State of Affairs)

Eine irreduzible, nicht-mereologische Einheit, die aus Einzeldingen und der Exemplifizierung von Universalien/Eigenschaften oder Relationen besteht und die bestehen (Tatsache) oder nicht bestehen kann.

Klassifikation von Sachverhalten (Plantinga)

Gliederung der Sachverhalte in bestehende (Tatsachen) und nicht bestehende Sachverhalte; letztere teilen sich weiter in mögliche und logisch unmögliche Sachverhalte auf.

Individuelle Essenz (Plantinga)

Ein notwendigerweise existierendes Abstraktum (Bündel aus Selbstidentität/haecceitas und weltindexikalischen Eigenschaften), das ein Individuum in allen Welten essenziell besitzt und das von keinem anderen Ding exemplifiziert werden kann.

Weltindexikalische Eigenschaft

Eine Eigenschaft, die ein Individuum relativ zu einer bestimmten möglichen Welt besitzt (z. B. „in $w$ Präsident sein“), welche dem Individuum in jeder möglichen Welt essenziellerweise zukommt.

Verhältnis von möglichen Welten, Essenzen und konkretem Universum (Plantinga)

Struktureller Zusammenhang, nach dem unexemplifizierte Essenzen ($E, F, G, H$) in abstrakten Welten ($w, v, u$) vorkommen, während das konkrete Universum ($U$) die Realisierung genau einer Welt ($u$) ist, in der Individuen ($x, y, z$) jene Essenzen exemplifizieren.

Sovereignty-Aseity Intuition (SAI)

Klassisch-theistischer Grundsatz: Gott ist hinsichtlich seiner Existenz von nichts von ihm Verschiedenem abhängig (Aseität), und alles von Gott Verschiedene hängt in seiner Existenz von Gott ab (Souveränität).

Lehre von der Einfachheit Gottes (Simplicitas Dei)

Metaphysische Lehre (u. a. bei Thomas von Aquin), dass Gott aus keinerlei physischen, mereologischen oder metaphysischen Teilen besteht; in Gott koinzidieren Wesen, Existenz und Attribute vollständig.

Identifikationismus

Die aus der strengen Einfachheit Gottes folgende Position, dass Gott mit seinen Vollkommenheiten und Attributen identisch ist und diese untereinander ontologisch identisch sind.

Distinktionenlehre (distinctiones)

Scholastische Einteilung in distinctio realis (reale Verschiedenheit) und distinctio rationis (Verstandesunterscheidung), welche weiter in distinctio rationis ratiocinantis (bloß begrifflich) und distinctio rationis ratiocinatae (mit Fundament in der Sache) unterteilt wird.

Personaler Theismus

Spielart des Theismus, die Gott vor allem als immaterielle, liebende, intentionale und beziehungsfähige Person begreift und dafür klassische Attribute wie strenge Einfachheit, zeitlose Ewigkeit oder Unveränderlichkeit abschwächt oder verwirft.

Offener Theismus

Eine Zuspitzung des personalen Theismus, die Gott als zeitliches, veränderbares Wesen versteht, das kein Vorherwissen über zukünftige freie Entscheidungen seiner Geschöpfe besitzt und eine A-Theorie der Zeit voraussetzt.

Panentheismus

Auffassung des Gott-Welt-Verhältnisses, nach der die Welt „in“ Gott ist (en), Gott jedoch die Welt transzendiert und mehr ist als die Summe aller geschaffenen Wirklichkeit.

Modaler Panentheismus (Yujin Nagasawa)

Ein auf David Lewis' modalem Realismus aufbauendes Modell, das Gott mit der mereologischen Summe (totality) aller konkreten möglichen Welten identifiziert.

Divine Conceptualism

Theistische Konzeption, nach der vermeintliche Abstrakta (Zahlen, Propositionen, mögliche Welten, Essenzen) in Wahrheit Gedankenakte bzw. mentale Zustände des göttlichen Intellekts sind.

Absolute Creationism (Theistic Activism)

Position (u. a. von Morris und Menzel), nach der Gott alle Abstrakta und Eigenschaften durch seine mentale Aktivität kausal hervorbringt.

Bootstrapping Objection

Einwand gegen den Absolute Creationism: Um eine Eigenschaft kausal zu erschaffen, müsste Gott bereits logisch vorgängig über die Eigenschaft verfügen, eine Eigenschaft erschaffen zu können, was in einen infiniten Regress bzw. Zirkel führt.