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La métamorphose de l'idée d'Empire et d'État
« L'Empire, c'est la paix, mais c'est aussi l'éternelle tentation de l'unité au-dessus des nations. »
— Jean Gaudemet (sur la portée symbolique et institutionnelle de la renovatio imperii carolingienne).
L'évolution des fondements du pouvoir et de la légitimité royale
« Le roi carolingien ne règne plus parce qu'il descend des dieux, mais parce que Dieu l'a fait oindre. »
— Marc Bloch (résumant le passage du charisme Mérovingien au sacre chrétien).
Les mutations des sources du droit et des systèmes juridiques
« La loi romaine s'est endormie, mais la coutume s'est réveillée sur ses ruines. »
— Paul Ourliac (illustrant le passage des grandes codifications romaines au pluralisme juridique féodal).
Les modes de preuve et la justice
« L'ordalie ne cherchait pas la vérité des hommes, elle exigeait le jugement de Dieu. »
— Robert Jacob (sur la nature irrationnelle et sacrale de la justice barbare face à la vengeance).
L'Alliance entre le pouvoir laïque et l'Église
« L'Église a fait le Roi, mais le Roi s'est fait le chef de l'Église. »
— Gabriel Le Bras (sur l'équilibre ambigu du césaropapisme et de l'alliance du Trône et de l'Autel).
La désagrégation de la puissance publique et la naissance de la féodalité
« Le roi n'a plus de sujets, il n'a plus que des vassaux ; et le vassal de mon vassal n'est pas mon vassal. »
— Adhémar de Chabannes (sur l'émiettement de la puissance publique et l'écran de la féodalité).
rupture légitimité royale
« Le sacre ne fait pas le roi, mais il fait savoir à tous que Dieu l'a fait roi. »
— Jean Gaudemet