Història de la Filosofia — El Pensament Antic: Presocràtics, Sofistes i Sòcrates

Tarjetas didácticas de repaso en formato de preguntas y respuestas sobre el pensamiento antiguo: el paso del mito al logos, los filósofos presocráticos, el movimiento sofista y la filosofía de Sócrates.

¿Qué diferencia al «mite» del «logos» según el texto?

El «mite» es la explicación tradicional de la realidad basada en relatos, dioses y fuerzas sobrenaturales, mientras que el «logos» es la explicación basada en la razón, la argumentación y la búsqueda de causas naturales.

¿Qué factores explican la aparición de la filosofía en el llamado «miracle grec»?

Se combinan factores económicos (contacto comercial de las polis y mentalidad crítica), sociológicos (polis independientes, ágora e isonomía), religiosos (ausencia de una casta sacerdotal dominante), educativos (debate y argumentación no dogmática) y la adopción racional de la geometría y la física egipcias separadas de la religión.

¿Cómo define el texto los conceptos de «physis», «arkhé» y «cosmos»?

«Physis» es la naturaleza; «arkhé» es el principio u origen fundamental de todas las cosas; y «cosmos» es el universo concebido de forma ordenada.

¿Cuál es el arkhé según Tales de Milet y qué doctrina defendía respecto a la materia?

Su arkhé es el agua (aigua), por ser fundamental para la vida, y defendía el «hilozoisme», según el cual la materia tiene vida.

¿Qué es el «àpeiron» propuesto por Anaximandre de Milet?

Es un principio indeterminado, ilimitado e indefinido, a partir del cual surgen los contrarios que originan la diversidad y el orden del cosmos.

¿A través de qué dos procesos explica Anaxímenes de Milet las transformaciones de su arkhé?

A través de la condensación (mediante la cual el aire se vuelve más denso) y la rarefacción (por la que el aire se hace más sutil).

¿Cómo explica Heràclit d'Efes el cambio y el orden en la realidad?

Sostiene que la realidad se encuentra en cambio constante simbolizado por el fuego; este cambio no es caótico, sino que está regido por el logos, donde la tensión entre contrarios produce la armonía.

¿Cuál es el arkhé para Pitàgores de Samos y qué concepción tenía su escuela sobre el alma?

El arkhé es el número (el cosmos tiene un orden y proporciones matemáticas), y sostenían que el alma es inmortal, que el cuerpo es su prisión y defendían la «metempsicosi» (transmigración del alma de un cuerpo a otro).

¿Qué significado tienen el «Tetractys» y la «música de les esferes» en el pitagorismo?

El «Tetractys» es el número 10, considerado el número perfecto, y la «música de les esferes» expresa que el universo posee una armonía matemática.

¿Qué características atribuye Parmènides d'Elea al «ser» a partir de su premisa fundamental?

Al partir de que «el ser es y el no-ser no es», concluye que el ser no puede nacer ni desaparecer de la nada, por lo que es eterno, único e inmutable.

¿Cómo contrapone Parmènides d'Elea la función de los sentidos frente a la razón?

Los sentidos solo muestran apariencia (cambio y pluralidad), mientras que la razón es la única vía que conduce a la verdad.

¿Cuál era la función de las paradojas de Zenó d'Elea, como la de la flecha o la de la división infinita?

Defender las tesis de Parmènides d'Elea demostrando que resulta imposible explicar racionalmente el movimiento si el espacio se divide al infinito o si en cada instante se ocupa una posición determinada.

¿Qué respuesta ofrecieron los presocráticos tardíos ante el problema del cambio formulado por Parmènides?

Plantearon el pluralismo: la existencia de múltiples principios eternos que se combinan y separan, explicando el cambio sin admitir que algo provenga de la nada.

¿Cuáles son las «cuatro raíces» y las fuerzas de cambio en la doctrina de Empèdocles d'Agrigent?

Las cuatro raíces o elementos eternos son la Tierra, el Agua, el Aire y el Fuego; las dos fuerzas que los mueven son el Amor (que los une) y el Odio (que los separa).

¿Cómo explica Anaxàgores de Clazòmene la realidad y qué papel cumple el «Nous»?

Sostiene que la realidad está formada por infinitas semillas o componentes cuyas combinaciones originan las cosas, y el «Nous» es la inteligencia o fuerza que pone en movimiento y ordena la realidad.

¿Cuáles son los componentes esenciales de la realidad según los atomistas Leucip y Demòcrit?

Los átomos (unidades indivisibles que se mueven, chocan y cuyas combinaciones azarosas forman las cosas) y el vacío.

¿En qué consiste el cambio de interés entre los presocráticos y la Ilustración ateniense?

Se pasa de un enfoque predominantemente cosmológico (centrado en la naturaleza, el cosmos y el arkhé) a un enfoque antropológico (centrado en el ser humano, la sociedad, la política y la moral).

¿Qué distinción establecieron los sofistas entre «physis» y «nomos»?

«Physis» es aquello que existe por naturaleza, mientras que «nomos» refiere a las leyes, normas e instituciones establecidas convencionalmente por los seres humanos.

¿Qué doctrina resume la frase de Protàgores d'Abdèra: «El hombre es la medida de todas las cosas»?

Resume su relativismo, indicando que el conocimiento y los valores morales dependen del sujeto, las circunstancias o la sociedad.

¿Qué es la «erística» y cuál era la posición de Protàgores d'Abdèra respecto a la religión?

La «erística» son técnicas de discusión para defender tesis opuestas y hacer que un argumento parezca más fuerte; en religión adoptó una postura agnóstica al no poder afirmar con seguridad la existencia o inexistencia de los dioses.

¿Qué posturas defendió Gòrgies de Leontini en relación con la verdad y la retórica?

Defendió el escepticismo cuestionando la posibilidad de alcanzar una verdad absoluta, y otorgó una enorme importancia al poder de la palabra y la retórica para persuadir e influir en los demás.

¿En qué período vivió Sòcrates y a través de qué fuentes principales se conoce su pensamiento?

Vivió entre los años 470 y 399 aC, y no escribió nada, por lo que se le conoce principalmente a través de las obras de Plató, Aristòfanes y Aristòtil.

¿Qué representaban el «daimon» y el oráculo de Delfos en la vida de Sòcrates?

El «daimon» era una voz o señal interior que le indicaba qué no debía hacer; el oráculo de Delfos lo proclamó el más sabio, llevándolo a indagar entre los ciudadanos y descubrir la conciencia de la propia ignorancia.

¿De qué cargos fue acusado Sòcrates antes de ser condenado a muerte?

Fue acusado de corromper a los jóvenes, introducir nuevas divinidades y no respetar a los dioses de la ciudad.

¿Cuáles son las dos fases del método dialéctico de Sòcrates y qué persigue cada una?

La ironía, que busca destruir la falsa sabiduría y hacer consciente la ignorancia mediante contradicciones; y la mayéutica (maièutica), que ayuda al interlocutor a dar a luz o construir el conocimiento por sí mismo.

¿En qué consiste la teoría socrática del «intelectualismo moral»?

Sostiene que la virtud se identifica con el conocimiento: quien conoce el bien actúa bien, y quien obra mal lo hace por pura ignorancia.

¿Qué persiguen la máxima «Conócete a ti mismo» y el cuidado del alma propuestos por Sòcrates?

Persiguen el examen interior continuo sobre lo que sabemos, lo que ignoramos y cómo actuamos, priorizando poseer un alma buena y virtuosa por encima de los bienes materiales, la apariencia o la riqueza.