Science Politique : Concepts Fondamentaux, Sociologie Électorale et Genèse de l'État

Fiches de vocabulaire exhaustives portant sur les six leçons de science politique : l'approche scientifique du fait politique, la démocratisation électorale, la professionnalisation politique, la sociologie du vote, la violence politique et la genèse socio-historique de l'État.

Science politique

Discipline académique et savoir savant visant à étudier les phénomènes politiques selon une démarche scientifique, dont les résultats empiriques sont vérifiés, vérifiables et réfutables.

La politique ("politics")

Espace d'organisation de la compétition et de la lutte pacifiée ou conflictuelle entre acteurs et organisations (partis, groupes d'intérêt) pour la conquête et l'exercice des positions de pouvoir.

Le politique ("polity")

Champ social et institutionnel investi de la fonction de régulation des conflits et de préservation de l'ordre global d'une société, notamment à travers l'exercice des fonctions régaliennes.

Les politiques publiques ("policies")

Ensemble des programmes d'action, décisions concrètes et interventions coordonnées mis en œuvre par des autorités publiques (parfois associées à des acteurs privés) pour répondre à des demandes sociales.

Polyarchie (Robert Dahl)

Concept développé dans Who Governs (1961) décrivant un système démocratique gouverné non par une élite unique et homogène, mais par une pluralité d'élites rivales et spécialisées en compétition ouverte.

Domination traditionnelle (Max Weber)

Forme d'autorité politique dont la légitimité repose sur la croyance quotidienne en la sainteté de coutumes ancestrales et de règles transmises depuis des temps immémoriaux.

Domination légal-rationnelle (Max Weber)

Autorité caractéristique de l'État moderne, fondée sur la soumission à un ordre légal impersonnel, abstrait et positif, garanti par une administration bureaucratique compétente et spécialisée.

Domination charismatique (Max Weber)

Autorité reposant sur le dévouement extraordinaire des gouvernés aux qualités exceptionnelles, héroïques ou exemplaires d'un individu singulier, requérant une « routinisation » institutionnelle pour perdurer.

Société contre l'État (Pierre Clastres)

Modèle politique observé chez des populations amérindiennes refusant la coercition étatique, où le chef dispose uniquement d'un don oratoire et d'un rôle de médiateur dépourvu de tout pouvoir de commandement.

Démarche nomothétique

Approche scientifique propre à la science politique visant à dégager des lois tendancielles, des régularités et des modèles de causalité généraux à partir de l'observation empirique.

Passion égalitaire (Alexis de Tocqueville)

Aspiration historique et irrésistible des masses à l'égalisation des conditions sociales et politiques, considérée comme le moteur inéluctable de la démocratisation dans De la démocratie en Amérique (1835).

Suffrage censitaire

Système électoral réservant l'accès au droit de vote aux seuls citoyens masculins acquittant un niveau minimal d'imposition directe (le cens).

Vote plural

Dispositif électoral dans lequel un même électeur dispose d'un bulletin unique dont la valeur est comptabilisée plusieurs fois selon des critères familiaux, fiscaux ou de statut social (ex. loi Nyssen en Belgique en 1893).

Vote clientéliste (ou de transaction)

Pratique électorale reposant sur un échange bilatéral et personnalisé de rétributions matérielles, d'emplois ou de faveurs directes contre un soutien dans les urnes entre acteurs aux ressources inégales.

Vote communautaire (d'allégeance)

Comportement électoral dicté par l'appartenance, la solidarité ou la contrainte exercée par un collectif d'appartenance primaire (confession religieuse, corporation professionnelle, clan familial ou réseau notabiliaire).

Loi du 29 juillet 1913

Texte législatif français majeur consacrant l'autonomie et le secret de l'électeur par l'institution obligatoire de l'isoloir, de l'enveloppe uniforme et du contrôle par des scrutateurs.

Professionnalisation politique (Max Weber)

Processus historique par lequel l'action politique se mue en une activité rémunérée à plein temps, où l'élu cesse de seulement « vivre pour » la politique pour également « vivre de » celle-ci.

Homo novus (Léon Gambetta)

Figure désignant l'arrivée en politique, sous la IIIe République (1870-1914), de membres issus des couches moyennes républicaines, dépourvus de fortune notabiliaire et fondateurs d'une nouvelle pratique militante.

Loi d'airain de l'oligarchie (Robert Michels)

Loi sociologique énoncée dans Zur Soziologie des Parteiwesens (1911) selon laquelle toute organisation démocratique complexe sécrète inévitablement une caste dirigeante restreinte qui monopolise le pouvoir.

Représentation descriptive (Hanna Pitkin)

Conception de la démocratie représentative imposant que la composition sociologique des assemblées parlementaires reflète fidèlement les caractéristiques (genre, classe, âge) de la population globale.

Représentation substantielle (Hanna Pitkin)

Conception selon laquelle un représentant doit agir au mieux des intérêts réels de ses mandants et défendre leurs revendications, sans avoir besoin d'être un miroir sociologique de ces derniers.

Parachutage politique

Pratique d'investiture consistant pour un appareil partisan national à faire concourir un responsable ou conseiller technique dans une circonscription locale avec laquelle il n'entretient qu'un ancrage récent ou indirect.

Abstentionnisme intermittent

Comportement électoral devenu majoritaire en France, caractérisé par une participation sélective des citoyens à certains scrutins jugés décisionnels et un retrait volontaire lors d'autres élections.

Mal-inscription électorale

Situation administrative d'un électeur inscrit sur les listes électorales d'une commune distincte de son lieu effectif de résidence, engendrant un coût pratique qui favorise l'abstention mécanique.

Modèle de Columbia (Paul Lazarsfeld)

Théorie sociologique du vote (The People's Choice, 1944) affirmant que les choix politiques individuels sont prédéterminés par l'appartenance à des groupes sociaux primaires (statut économique, religion, lieu d'habitat).

Modèle de Michigan (Philip Converse)

Approche psycho-sociologique de l'orientation électorale (The American Voter, 1960) mettant l'accent sur l'identification partisane héritée du milieu familial et transmise d'une génération à l'autre.

Variables lourdes

Déterminants sociologiques structurels (notamment la pratique religieuse, le patrimoine, la classe sociale et le statut socioprofessionnel) qui orientent de façon stable et durable les comportements électoraux.

Effet bandwagon

Biais sociopsychologique conduisant une frange d'électeurs indécis à orienter stratégiquement ou par conformisme leur vote vers le candidat désigné vainqueur par les sondages d'opinion.

Effet underdog

Mécanisme électoral de remobilisation ou de soutien spontané en faveur d'un candidat présenté comme en grande difficulté ou distancé dans les enquêtes d'intention de vote.

Frustration relative (Ted Robert Gurr)

Théorie psycho-sociologique (Why Men Rebel, 1970) reliant le déclenchement de la violence politique à l'écart perçu entre les attentes légitimes d'un groupe social et ses capacités réelles de satisfaction.

Frustration de rupture ("breakdown theory")

Configuration de crise où, après une période de progression simultanée des conditions de vie et des attentes sociales, une dégradation brutale intervient et suscite les formes les plus radicales de violence protestataire.

Terrorisme (Donatella Della Porta)

Dans la matrice croisant degré d'organisation et intensité de l'action, modalité qualifiée de « violence organisée de haut niveau » visant à intimider une population civile pour forcer un pouvoir à agir.

Islamisation de la radicalité (Olivier Roy)

Thèse affirmant que le djihadisme contemporain est l'expression d'une révolte générationnelle, nihiliste et identitaire de jeunes en rupture adoptant l'islam radical comme habillage sacrificiel disponible.

Loup solitaire

Mode opératoire terroriste où un militant passe à l'action isolément sans appartenir à un commando structuré, bien qu'il agisse sous l'influence de réseaux idéologiques et relationnels diffus.

État (Max Weber)

Entreprise politique de caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès, sur un territoire délimité, le monopole de la violence physique légitime pour faire appliquer son ordre.

Loi du monopole (Norbert Elias)

Mécanisme sociogénétique d'élimination concurrentielle par lequel les conflits guerriers entre féodaux aboutissent à l'accumulation progressive puis à la centralisation unifiée des monopoles fiscal et militaire.

Curialisation des guerriers (Norbert Elias)

Processus d'autocontrôle des pulsions et de pacification des mœurs conduisant la noblesse d'épée féodale à abandonner la violence physique pour se muer en courtisans soumis au pouvoir royal.

État-providence conservateur-corporatiste (modèle bismarckien)

Régime d'État social fondé sur l'assurance obligatoire des travailleurs, financé par des cotisations sociales sur le travail et géré conjointement par les partenaires sociaux pour maintenir le revenu.

État-providence social-démocrate (modèle beveridgien)

Système de protection sociale universel financé par l'impôt redistributif, garantissant un degré élevé d'autonomie vis-à-vis du marché et des prestations égalitaires fondées sur la citoyenneté.

État-providence libéral

Modèle d'intervention sociale résiduel fondé sur le ciblage strict des prestations sous condition de ressources, laissant la protection générale à l'initiative du marché et aux assurances privées.

Communauté imaginée (Benedict Anderson)

Concept qualifiant la Nation comme une construction socioculturelle souveraine et finie, au sein de laquelle des millions de citoyens partagent une appartenance commune sans jamais se rencontrer physiquement.

Conception élective de la nation (Ernest Renan)

Vision contractualiste et politique de la nation formulée dans la tradition républicaine française, définie comme un accord moral reposant sur un passé partagé et le consentement actuel (« plébiscite de tous les jours »).

Conception culturelle/organique de la nation (Herder et Fichte)

Vision romantique d'origine allemande concevant la nation comme une communauté objective préexistante et involontaire, transmise à la naissance par la langue, le sang, la religion et les traditions immémoriales.