Storia del cristianesimo antico: Dal giudaismo del Secondo Tempio a Gregorio Magno

Flashcards avanzate di ripasso per l'esame di Storia del Cristianesimo Antico, basate sul testo a cura di G. Filoramo, D. Menozzi, E. Lupieri e S. Pricoco (dall'epoca del Secondo Tempio a Gregorio Magno).

Chi guidò la ricostruzione del secondo tempio di Gerusalemme a partire dal 520 a.C. sotto il regno di Dario?

Il principe davidide Zorobabele (nuovo governatore vassallo) e il sommo sacerdote Giosuè (della famiglia dei sadociti), a cui fu estesa la qualifica sacra di «unto».

Quale linea di opposizione ideologica interna alla Bibbia contestò l'esclusivismo razziale e rituale della riforma di Esdra?

Opere come Rut (che ricorda le origini moabite di Davide), Giona (i niniviti salvati per pentimento senza circoncisione), Giobbe (modello di fede non ebreo e incirconciso) e Qohelet.

Quale spiegazione sull'origine del male viene introdotta nel Libro dei Vigilanti all'interno della tradizione enochica?

Il mito del peccato angelico verificatosi ai tempi di Iared: gli angeli si unirono con le donne contaminando l'ordine naturale del creato e generando i giganti, dalle cui anime derivano i demoni.

Quale evento politico e religioso scatenò la rivolta maccabaica nel 167 a.C.?

La forzata ellenizzazione imposta da Antioco IV Epifane, che vietò la circoncisione e l'osservanza della Legge sotto pena di morte e trasformò il culto del tempio di Gerusalemme dedicandolo a Giove Olimpio.

Quali erano le principali divergenze dottrinali tra sadducei e farisei?

I sadducei riconoscevano solo l'autorità della Legge scritta di Mosè (Pentateuco), rifiutavano l'esistenza di una pluralità di angeli, l'aldilà differenziato e la risurrezione, mentre i farisei accoglievano la tradizione orale, credevano nella risurrezione dei corpi e nella retribuzione ultraterrena.

Quali regole di purità e separazione caratterizzavano la comunità essenica di Qumran?

Abluzioni rituali quotidiane in acqua fredda prima dei pasti, produzione autonoma dei cibi per evitare contaminazioni esterne, divieto di bevande fermentate e olio, continenza sessuale o matrimonio finalizzato rigorosamente alla sola riproduzione.

Quali figure illustrano il fenomeno del «giudaismo carismatico» di epoca ellenistico-romana?

Oni detto «il disegnatore di cerchi» (noto per avere ottenuto la pioggia da Dio minacciando di non uscire dal cerchio tracciato a terra) e il galileo Haninah ben Dosa (celebre per guarigioni a distanza mediante la sola preghiera e per la sua rigorosa povertà).

In che cosa consisteva il metodo ermeneutico di Filone di Alessandria?

Nell'applicazione al testo biblico dell'interpretazione allegorica ellenistica, trasformando le norme rituali e i tabù in precetti etico-filosofici universali e introducendo la nozione del Logos divino come Idea suprema e Parola creatrice.

Quali elementi distinguevano il battesimo di Giovanni Battista dalle consuete abluzioni rituali giudaiche?

L'essere un rito non ripetibile, amministrato in un fiume naturale (il Giordano) senza controllo sacerdotale o sacrifici templari, ed efficace direttamente «per la remissione dei peccati».

Perché la predicazione e i miracoli di Gesù suscitarono la dura opposizione delle autorità religiose osservanti?

Perché spostavano la salvezza e la purità sul piano etico anziché cultuale-rituale, superando le distinzioni di contaminazione (toccando lebbrosi, emorroisse e cadaveri), relativizzando il sabato e rimettendo gratuitamente i peccati.

Che cosa caratterizzava la cosiddetta «quarta setta» fondata da Giuda il Galileo e dal fariseo Sadduk nel 6 d.C.?

La condivisione dell'osservanza farisaica unita al rifiuto intransigente di riconoscere qualsiasi signore terreno oltre a Dio, opponendosi militarmente al censimento e al pagamento delle tasse a Roma.

Quali furono i principali capi delle fazioni ribelli durante la prima guerra giudaica a Gerusalemme (66-70 d.C.)?

Eleazaro figlio di Anania alla guida degli zeloti sacerdotali, Menahem (e poi Eleazaro nipote di Menahem a Masada) per i sicari, Giovanni di Giscala per i ribelli galilei e Simone bar Giora.

Quale fu l'esito della rivolta di Simone Bar Kochbah (132-135 d.C.) per la Giudea?

La sconfitta a Bet Ter, la distruzione di centinaia di centri abitati, il divieto per gli ebrei di risiedere nell'area e la trasformazione di Gerusalemme nella colonia romana pagana di Aelia Capitolina con un tempio a Giove sulla spianata del tempio.

Quali importanti innovazioni vennero introdotte dai rabbini dell'accademia di Iavne guidata da Yohanan ben Zakkai e Gamaliele II?

La sostituzione dei sacrifici templari con le buone azioni e la preghiera, la definizione del canone biblico, il controllo del calendario festivo e l'introduzione nella dodicesima delle Diciotto benedizioni della maledizione contro gli eretici (minim).

Quale contrasto interno portò all'istituzione dei «Sette» nella prima comunità cristiana di Gerusalemme secondo Atti 6?

La lamentela degli «ellenisti» (giudeocristiani di lingua greca) contro gli «ebrei» (giudeocristiani di lingua semitica) per la presunta discriminazione delle proprie vedove nella distribuzione quotidiana.

Quale fu la svolta teologica introdotta da Paolo di Tarso riguardo alla salvezza?

La dottrina della giustificazione mediante la fede in Cristo risorto e non mediante le opere della Legge mosaica, rendendo non necessaria la circoncisione e l'osservanza dei precetti levitici per i convertiti pagani.

Che cosa stabilì la cosiddetta «lettera apostolica» del concilio di Gerusalemme (Atti 15)?

Esonerò i gentili convertiti dalla circoncisione, richiedendo soltanto di astenersi dalle carni immolate agli idoli, dal sangue, dagli animali soffocati e dalla fornicazione (pornèia).

In che cosa consiste la «teoria delle due fonti» relativa alla formazione dei Vangeli sinottici?

Nell'ipotesi che Marco sia il vangelo più antico e che Matteo e Luca abbiano attinto indipendentemente da Marco e da una fonte perduta di detti di Gesù chiamata Q (dal tedesco Quelle).

Chi erano gli Ebioniti e quale cristologia professavano?

Gruppi di cristiani giudaizzanti che mantenevano la circoncisione e la Legge, rifiutavano l'apostolato di Paolo e consideravano Gesù un semplice uomo nato da Giuseppe e Maria, adottato da Dio come Figlio al battesimo.

Che cosa si intende per dottrina del «Vero Profeta» nella letteratura pseudoclementina?

L'idea di una manifestazione periodica dello spirito profetico primordiale incarnatosi dapprima in Adamo e infine in Gesù, preceduto regolarmente da una falsa profezia tenebrosa e femminea (da Eva a Giovanni Battista, fino a Simon Mago/Paolo).

Quale interpretazione della storia d'Israele emerge nell'Epistola di Barnaba?

Un radicale antigiudaismo secondo cui l'alleanza del Sinai fu spezzata fin dall'inizio da Mosè per l'idolatria del popolo, rendendo i giudei storici privi di alleanza, la quale appartiene unicamente al nuovo popolo cristiano.

Come definisce Giustino la presenza parziale della verità nei filosofi pagani prima dell'incarnazione?

Attraverso la dottrina del «logos spermatikòs» (ragione seminale), secondo cui una parte del Logos universale era presente negli uomini retti dell'antichità, che per questo vissero secondo verità, sebbene la pienezza si sia rivelata solo in Cristo.

Quale linea di condotta indicò l'imperatore Traiano nel rescritto a Plinio il Giovane (112-113 d.C.)?

Stabilì che i cristiani non andassero ricercati d'ufficio e che le denunce anonime fossero respinte, ma che coloro che venivano formalmente denunciati e rifiutavano di sacrificare agli dèi dovessero essere condannati a morte.

Quale fu la critica fondamentale mossa dal filosofo pagano Celso nel suo «Discorso vero» contro i cristiani?

L'accusa di sedizione verso le leggi civiche ancestrali (patroi nomoi), di cieco fideismo irrazionale («non indagare, ma abbi fede»), di credere in un maestro mago/impostore e di professare dottrine assurde come la risurrezione della carne.

Quali concezioni dualistiche caratterizzavano la teologia di Marcione?

La contrapposizione assoluta tra il Dio creatore e giusto dell'Antico Testamento e il Dio straniero e d'amore annunciato da Gesù, accompagnata dal rifiuto delle Scritture ebraiche e dalla riduzione del canone al solo Vangelo di Luca purgato e a dieci lettere di Paolo.

In che cosa consisteva la crisi montanista sorta in Frigia nella seconda metà del II secolo?

Nel movimento della «Nuova Profezia» guidato da Montano, Priscilla e Massimilla, che sosteneva la discesa del Paracleto nei profeti in forma di trance estatica totale e annunciava l'imminente discesa della Gerusalemme celeste a Pepuza.

In che modo Ireneo di Lione definì la norma della verità contro le sette gnostiche?

Fissando il principio della successione apostolica ininterrotta dei vescovi nelle chiese fondate dagli apostoli (in primis Roma), l'autorità della regola di fede condivisa e il canone chiuso dei quattro vangeli.

Che cosa intende Ireneo con il concetto paolino di «ricapitolazione» (anakephalaiosis)?

Il compimento della salvezza per cui il Cristo, nuovo Adamo, rivive e riscatta in sé l'intera vicenda dell'umanità decaduta, obbedendo fino alla croce laddove il primo Adamo aveva disobbedito.

Quale problema teologico affrontarono gli apologisti del II secolo introducendo il duplice stadio del Logos?

La conciliazione della trascendenza dell'unico Dio con la sua azione creatrice, considerando il Logos dapprima immanente a Dio come razionalità interna e poi proferito/generato prima della creazione come causa efficiente e mediatore del cosmo.

Come concepiva Clemente Alessandrino il rapporto tra cristianesimo e ricchezza terrena?

Applicando il principio stoico del «giusto mezzo»: la ricchezza è di per sé moralmente indifferente e non va respinta a priori, purché usata con distacco spirituale ed elargita per la carità fraterna.

Quale imponente opera filologica realizzò Origene per lo studio dell'Antico Testamento?

Gli «Exapla», una sinossi biblica in sei colonne parallele contenente il testo ebraico, la sua traslitterazione in caratteri greci, la versione dei Settanta e le traduzioni greche di Aquila, Simmaco e Teodozione.

Che cos'è la dottrina dell'«apocatastasi» elaborata da Origene nell'opera «I principi»?

La concezione escatologica della restaurazione finale universale di tutto il creato nel suo stato spirituale originario di perfezione, implicante la redenzione temporale di tutte le creature decadute, compreso il diavolo.

Quale procedura impose l'editto dell'imperatore Decio nel 250 d.C. provocando la crisi dei «lapsi»?

L'ordine a tutti i cittadini dell'impero di compiere pubblicamente sacrifici agli dèi romani e libagioni per il genio dell'imperatore, facendosi rilasciare un certificato ufficiale di conformità (libellus).

Quale fu la posizione di Novaziano a Roma in merito alla riammissione degli apostati?

Un rigorismo intransigente che negava alla chiesa il potere di concedere la comunione a chi aveva commesso il peccato mortale di apostasia (lapsi), affidandone il giudizio solo a Dio e provocando uno scisma contro papa Cornelio.

Quali categorie sociali e istituzionali furono specificamente colpite dal secondo editto di Valeriano nel 258 d.C.?

La gerarchia ecclesiastica (morte immediata per vescovi, presbiteri e diaconi), i senatori e cavalieri cristiani (degradazione, confisca dei beni e morte in caso di rifiuto), le matrone (confisca ed esilio) e i funzionari cesariani (schiavitù e lavori forzati).

Quali misure restrittive impose il primo editto di persecuzione di Diocleziano del febbraio 303 d.C.?

La demolizione degli edifici di culto cristiani, il sequestro e il rogo dei libri sacri, la rimozione dei cristiani dalle cariche pubbliche, la perdita dei privilegi per gli honestiores e l'impossibilità di affrancamento per gli schiavi.

Quale provvedimento emanò l'imperatore Galerio sul letto di morte il 30 aprile 311 d.C. a Nicomedia?

Un editto di tolleranza con cui revocava formalmente le persecuzioni, concedeva ai cristiani il diritto di esistere, di ricostruire i propri luoghi di riunione e di pregare il loro Dio per la salute dello stato.

Che cosa stabilirono realmente gli accordi di Milano del 313 tra Costantino e Licinio?

La piena libertà di culto per i cristiani e per tutti i sudditi dell'impero, unitamente all'ordine di restituire immediatamente e senza indennizzo alle comunità cristiane tutti i luoghi di culto e i beni confiscati.

Quale istituto giuridico introdotto da Costantino consentiva ai cittadini di ricorrere al giudizio del vescovo?

L'«episcopalis audientia», che conferiva valore legale all'arbitrato civile del vescovo quando scelto concordemente dalle parti contendenti.

Quale controversia scismatica africana portò alla convocazione del concilio di Arles nel 314?

Lo scisma donatista, sorto dal rifiuto di riconoscere l'ordinazione di Ceciliano a vescovo di Cartagine perché consacrato da un presunto traditor (Felice di Apthunghi), a cui fu contrapposto Maiorino e poi Donato.

Quale formula dogmatica fondamentale fu definita dal Concilio di Nicea nel 325 contro le tesi di Ario?

Che il Figlio di Dio è generato e non creato, vero Dio da vero Dio, e «consustanziale al Padre» (homooùsios to patri).

Che cosa stabilì il concilio di Sirmio del 357 (noto ai niceni come «blasphemia Sirmiensis»)?

Il divieto assoluto di usare i termini «ousia», «homoousios» e «homoiousios» in quanto non attestati nelle Scritture, sancendo la subordinazione del Figlio e imponendo una dottrina filoariana gradita a Costanzo II.

In che cosa consisteva la legge sui maestri (de doctoribus et magistris) emanata da Giuliano l'Apostata nel 362?

Nella prescrizione che i professori fossero approvati dalle curie e dall'imperatore per moralità e dottrina, accompagnata dal divieto pratico per i cristiani di insegnare i classici pagani se non ne condividevano la fede religiosa negli dèi.

Quale disposizione capitale conteneva l'Editto di Tessalonica emanato da Teodosio I nel febbraio 380?

L'obbligo per tutti i popoli dell'impero di professare la fede nicena trasmessa dall'apostolo Pietro e custodita da papa Damaso a Roma e da Pietro di Alessandria, elevando il cattolicesimo a religione di stato.

Quali affermazioni pneumatiche furono aggiunte al Credo nel concilio di Costantinopoli del 381?

La piena divinità dello Spirito Santo, definito «Signore e dà la vita, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti».

Quale tragico primato storico segnò il processo di Priscilliano a Treviri nel 385 sotto l'usurpatore Massimo?

Fu il primo caso nella storia del cristianesimo in cui un eretico venne condannato a morte e giustiziato per le sue dottrine per mano dell'autorità civile statale.

Quale episodio del 390 d.C. dimostrò la subordinazione morale dell'imperatore Teodosio di fronte al vescovo Ambrogio?

La strage di migliaia di cittadini nel circo di Tessalonica, per la quale Ambrogio impose all'imperatore la scomunica e una clamorosa penitenza pubblica prima di riammetterlo ai sacramenti.

Quale tesi antropologica e soteriologica di Pelagio fu contestata da Agostino d'Ippona?

La convinzione che l'uomo possieda per natura il libero arbitrio per raggiungere l'impeccabilità e compiere il bene senza la grazia preveniente di Cristo, negando la trasmissione ereditaria del peccato originale di Adamo.

Quale formula di unione pose fine al contrasto dottrinale tra Cirillo di Alessandria e Giovanni di Antiochia nel 433?

Il riconoscimento che in Cristo sussiste l'unione di due nature senza confusione, riconoscendo alla Vergine Maria il titolo di «Theotokos» (Madre di Dio) e ritirando le condanne reciproche.

Perché il secondo concilio di Efeso del 449 fu bollato da papa Leone Magno come «latrocinio» (o brigantaggio)?

Perché fu manovrato con violenza e minacce da Dioscoro di Alessandria, che impedì la lettura del «Tomus ad Flavianum» di Leone, riabilitò l'archimandrita monofisita Eutiche e depose con la forza il patriarca Flaviano.

Quale definizione cristologica approvò il Concilio di Calcedonia nel 451?

La confessione di Cristo in due nature (divina e umana), integre e distinte, che concorrono in una sola persona (pròsopon) e una sola ipòstasi, senza confusione, mutamento, divisione o separazione.

Che cosa stabiliva il controverso canone 28 del Concilio di Calcedonia?

Attribuiva alla sede patriarcale di Costantinopoli (la «nuova Roma») gli stessi privilegi d'onore e giurisdizionali della vecchia Roma, collocandola subito dopo di essa nell'ordine gerarchico.

Quale tipo di monachesimo fondò Pacomio a Tabennisi nell'Alto Egitto intorno al 320 d.C.?

Il cenobitismo (vita comune), caratterizzato da una cinta muraria protettiva, una Regola scritta, preghiera e pasti comunitari (synaxis), rinuncia assoluta alla proprietà privata e obbedienza all'abate.

Chi fu il principale evangelizzatore dei Goti e traduttore della Bibbia in lingua gotica nel IV secolo?

Ulfila (ca. 311-383), che diffuse tra le tribù germaniche la confessione ariana di tipo omeo consacrata a Costantinopoli nel 360.

In che cosa consiste la formula delle «due autorità» enunciata da papa Gelasio I all'imperatore Anastasio nel 494?

La distinzione tra l'autorità sacra dei vescovi (auctoritas sacrata pontificum) e la potestà regale (regalis potestas), con il primato morale della prima poiché i sacerdoti devono rendere conto a Dio anche per i sovrani.

Che cosa scatenò la controversia dei «Tre Capitoli» promossa dall'imperatore Giustiniano nel 543-544?

L'editto imperiale di condanna degli scritti di tre teologi antiocheni giudicati vicini al nestorianesimo (Teodoro di Mopsuestia, Teodoreto di Ciro e Ibas di Edessa), recepito con ostilità in Occidente perché ritenuto lesivo delle decisioni di Calcedonia.

Quale rapporto testuale e concettuale unisce la Regola di san Benedetto alla Regola del Maestro?

La Regola del Maestro costituisce la fonte diretta e letterale dei primi capitoli della Regola di Benedetto, la quale tuttavia ne sintetizza la prolissità, ne addolcisce il codice penale e vi introduce il lavoro agricolo manuale e la carità fraterna.

Quali furono le principali iniziative politiche e pastorali di papa Gregorio Magno (590-604)?

L'amministrazione centralizzata del «Patrimonium Petri», le trattative autonome di pace con i duchi longobardi e re Agilulfo, l'avvio della missione evangelizzatrice tra gli Angli guidata da Agostino di Canterbury e la stesura dei Moralia in Iob, della Regola pastorale e dei Dialogi.