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Rousseau’s occasional lapse in simple hypothesising to assertive statements. Pitié - universal, natural instinct
“Il est donc bien certain que la pitié est un senitment naturel”. p1
Man’s natural ‘pitié’ means they have this maxim in their minds always (fais - imperative…)
“Fais ton bien avec le moindre mal d’autrui qu’il est possible”
The power and personification of ‘pitié’ (elle). A force and a basis for natural law
nul n’est tenté de désobéir à sa douce voix
Rousseau rejects Socrates’s idea that virtues come about due to the development of human reason
Quoi qu’il puisse appartenir à Socrate….d’acquerir de la vertu par raison, il y a longtemps que le genre-humain ne seroit plus, si sa conversation n’eût dependu que des raisonnemens de ceux qui le composent
Rousseau - implicitly disagrees with Hobbes about human nature
“les hommes plutôt farouches que méchans”
Rousseau’s universal claim - all human race originally, regardless of education, wants to help others
“C’est en un mot…qu’il faut chercher la cause de la répugnance que tout homme éprouveroit à mal faire, même indépendamment des maximes de l’éducation
Dédicace - how Rousseau refers to the republic of Geneva
‘magnifiques, très honorés, et souverains seigneurs’
Rousseau’s flattery of the replublic
‘Plus je réfléchis sur votre situation Politique et Civile, et moins je puis imaginer que la nature des choses humains puisse en comporter une meilleur
Rousseau (more) flattery of the Republic
En recherchant les meilleurs maximes que le bon sens puisse dicter sur la constituions d’un gouvernement, j’ai été si frappé de les voir toutes en éxecution dans le vôtre’
Rousseau’s hope to regain citizenship
Ayant eu le bonheur de naître parmi vous
Preface - statue of Glaucus and the état primitif
‘elle ressembloit moins à un Dieu qu’à une Bête féroce, l’âme humaine altérée au sein de la société par mille causes” It’s now ‘presque méconnoisible’.
Rousseau - fear about the future
He fears those ‘qui auront le malheur de vivre après toi”
What men are now subject to (compared to natural illnesses of before)
“les maladies de toute espèce […] le dernier appartient principalement à l’homme vivant en Société”
Development of human intellect not a good thing!
L’état de réflexion est un état contre Nature, et que l’homme qui médite est un animal dépravé’
Man becomes social - downfall
‘En devenant sociable et Esclave, il devient foible, craintif, rampant’
There is a fundamental difference between man and animal,
c’est la faculté de se perfectionner
It is due to pitié that man finds X to do any harm
“répungance”
Man’s original lack of need or possession etc.
Comme ils n’avoient entre eux aucune espéce de commerce; qu’ils ne connoissoient par conséquent ni la vanité, ni la considération, ni l’estime, ni le mépris; qu’ils n’avoient pas la moindre notion du tien et du mien
Laws contain or breed disordered passioins?
‘plus les passions sont violentes, plus les Loix sont nécessaires pour les contenir’ but that ‘il serait encore bon d’examiner si ces désordres ne sont point nés avec les Loix mêmes’ (p.87)
P2 - The start of property
Le premier qui ayant enclos un terrain, s’avisa de dire, ceci est à moi, et trouva des gens assés simples pour le croire, fut la vrai fondateur de la société civile
The start of comparison and inequality
Chacun commença à regarder les autres et à vouloir être regardé soi-même, et l’estime publique eut un prix’ , Celui qui chantait ou dansoit le mieux […] devint le plus considéré, et ce fut là le premier pas vers l’inégalité
What progress of society and perfectibilité really is
de pas vers la perfection de l’individu, et en effet vers la décrépitude de l’espéce
The beginnings of rich vs poor inequality
‘riche, il a besoin de leurs services, pauvre, il a besoin de leurs secours”. The rich had “le plaisir de dominer”
What society and law did to humans
‘détruisirent sans retour la liberté naturelle, fixérent pour jamais la Loi de la propriété et de l’inégalité’
War and death
Les Guerres Nationales, les Batailles, les meurtres, les réprésailles, qui font fremir la Nature et choquent la raison
Depsotism and tyranny
‘le Despotisme’ and ‘Les Peuples n’auroient plus de Chefs ni de Loix, mais seulement des Tyrans’
What the reader sees after the route that led Natural man to Civilised man is established
‘tout Lecteur attentif ne pourra qu’être frappé de l’espace immense qui sépare ces deux états..Le premier ne repire que le repose et la liberté…le Citoyen toujours actif travaille jusqu’à la mort…ou renonce à la vie pour acquerir l’immortalité’