(5) PLATÓN | SELECTIVIDAD | DUALISMO EPISTEMOLÓGICO

Platón y sus Dualismos

Importancia de comprender los tres dualismos de Platón:

Los dualismos propuestos por Platón son esenciales para comprender su filosofía y su teoría política, ya que cada uno de ellos ofrece una perspectiva diferente sobre la realidad, el conocimiento y la naturaleza del ser humano.

1. Dualismo OntológicoPlatón propone que existen dos mundos que coexisten pero que son fundamentalmente diferentes:

   • Mundo sensible:

     • Contiene cosas materiales percibidas a través de los sentidos.

     • Características: cambiantes, múltiples, corruptibles y mortales.

     • Relación con Heráclito: "Todo fluye, nada permanece", resaltando la impermanencia de las cosas.

   • Mundo inteligible:

     • Es el hogar de las ideas o formas, que son la verdadera realidad.

     • Accesible solo a través de la razón, y no de los sentidos.

     • Características de las ideas: inmutables, inmortales, incorruptibles e idénticas entre sí.

     • Para Platón, este mundo es la plenitud de la realidad; las cosas materiales son meras apariencias de las ideas.

   • Existencia de las ideas:

     • Las ideas existen independientemente de la mente que las piensa (son extramentales) y representan la verdad eterna.

   • Cosmogonía Platónica:

     • Se basa en tres principios eternos: materia, ideas y demiurgo.

     • El demiurgo es responsable de modelar el mundo sensible a partir de las ideas con el propósito de crear una realidad lo más perfecta posible, lo cual refleja la preocupación de Platón por la justicia y la orden en la sociedad.

2. Dualismo EpistemológicoPlatón realiza una distinción de grados de conocimiento que se relacionan a los mundos que describe:

   • Conocimiento científico (episteme):

     • Relacionado directamente con el mundo inteligible.

     • Es claro, verdadero, objetivo y no relativo; se basa en la razón y la inteligencia.

     • Este tipo de conocimiento es considerado más elevado y duradero.

   • Opinión (doxa):

     • Se relaciona con el mundo sensible y su naturaleza cambiante.

     • Es oscuro, poco fiable, relativo y sujeto a engaños, ya que está basado en los sentidos.

   • Metas de la filosofía:

     • La filosofía debe contemplar las ideas y su esencia, a fin de alcanzar un conocimiento universal que trascienda las limitaciones del mundo sensible.

   • Conclusiones:

     • Desde la perspectiva platónica, conocer implica recordar lo que el alma ya sabía en el mundo de ideas, ya que el alma es inmortal y ha tenido acceso a estas verdades en vidas pasadas.

3. Símil de la Línea

   • Representación visual de la relación entre ontología (naturaleza del ser) y epistemología (teoría del conocimiento):

     • Parte superior (grados de conocimiento):

       • Ideas (conocimiento dialéctico) que se conocen a través de la razón.

       • Objetos matemáticos (pensamiento) que son más accesibles pero aún están en el mundo inteligible.

     • Parte inferior (cómo conocemos):

       • Imágenes (imaginación) que son representaciones engañosas del mundo sensible.

       • Objetos físicos (creencias) que se perciben a través de los sentidos, siendo las creencias una forma inferior de conocimiento.

   • Proporción de claridad:

     • Imágenes < Objetos físicos < Objetos matemáticos < Ideas.

Conclusión

La comprensión de estos dualismos platónicos es fundamental para analizar la teoría política de Platón, la cual se basa en la búsqueda de la justicia y el orden, reflejando su perspectiva de que la realidad, el conocimiento y la naturaleza humana están interrelacionados. Esta explicación se complica sin imágenes, pero el concepto fundamental radica en la profunda relación entre los dos dualismos. Se espera que los conceptos queden claros y se invita a resolver todas las dudas a través de redes sociales.