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Introducción a la Filosofía

• La filosofía inicia cuando el logos sustituye al mito en la explicación de la realidad.

• Ocurre en Grecia alrededor del siglo VI a.C.

• Contexto previo a la filosofía:

  • Sociedad aristocrática: Dominio político en manos de la aristocracia; valores de gloria y honor.

  • Religión: Sin libros sagrados; pensamiento libre sin dogmas; reflejada solo en los poemas de Homero y Hesiodo.

  • Ciencia: Ausente, pero con una rica mitología.

• Transformaciones en el siglo VII a.C. que preparan el surgimiento de la filosofía:

  • Descubrimiento de la escritura fonética.

  • Introducción del artículo neutro "lo", permitiendo la abstracción.

  • Importación del papiro de Egipto.

  • Invención de la moneda acuñada.

  • Técnicas geométricas y astronómicas de Egipto y Babilonia.

  • La adivinación evolve como método de reflexión.

Mito y Logos

• El mito se entiende como un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales que explican la realidad del mundo, y que están profundamente arraigadas en la cultura de la sociedad que las produce. Estas narraciones a menudo incluyen elementos sobrenaturales y cumplen funciones sociales y psicológicas en el contexto de las creencias colectivas.

• Aristóteles argumenta que el mito, a pesar de su valor cultural, no puede considerarse como ciencia, ya que carece de la fundamentación en pruebas empíricas que caracteriza al conocimiento científico.

• La transición del mito al logos, que significa razón o palabra, representa un cambio significativo en el enfoque hacia la comprensión del mundo. Este cambio se da con la incorporación de las ideas de necesidad y esencia:

  • Esencia: Es aquello que permanece constante y no cambia a pesar de las variaciones externas. Se refiere a la naturaleza intrínseca de las cosas, que les proporciona identidad y continuidad a lo largo del tiempo.

  • Dualidad Razón-Sentidos: En esta perspectiva, se establece una dualidad donde la razón es el recurso que busca descubrir lo que es permanente y esencial, mientras que los sentidos son herramientas que solo captan lo cambiante y lo efímero. Esto subraya la importancia del pensamiento crítico y la reflexión profunda en la filosofía, a medida que se busca un entendimiento más profundo de la realidad más allá de la mera percepción sensorial.

Naturaleza (Physis)

• Concepto de Naturaleza:

  • Todo lo existente; equivale al universo.

  • Relación con la idea de necesidad; el universo como un todo ordenado.

  • La pregunta filosófica: Reducción de lo múltiple a lo uno; origen común de todos los seres (arjé).

• Definición de arjé:

  • Origen y causante de todo lo que existe.

  • Sustrato último y causa de las transformaciones.

Modelos Griegos de la Naturaleza

• Filósofos presocráticos ofrecen respuestas diferentes sobre el arjé:

  • Monistas: Un único principio.

  • Pluralistas: Varios principios.

Filósofos de Mileto (Jónicos)

• Tales de Mileto:

  • Considerado el primer filósofo occidental, Tales propuso que el agua es el elemento primordial (arjé) de todas las cosas. Creía que todo lo que existe surge del agua y, a su vez, todo regresa a ella. Su afirmación representa un intento de buscar un principio único que explique la diversidad del mundo natural.

• Anaximandro:

  • Discípulo de Tales, Anaximandro introdujo el concepto del ápeiron, que se traduce como lo indefinido o lo ilimitado. Argumentaba que el ápeiron era la fuente de todas las cosas, un principio que no tiene límites y del cual emergen todas las correspondencias y opuestos. Además, sostenía la idea de que hay una lucha entre los elementos conocidos, lo que implica una dinámica que mantiene el orden en el cosmos.

• Anaxímenes:

  • Anaxímenes, que también fue influenciado por sus predecesores, propuso que el aire es el elemento primigenio. Introdujo conceptos vitales para la comprensión de la naturaleza, como la "condensación" y "rarefracción". Según Anaxímenes, las diferentes formas en que se presenta la materia (sólido, líquido, gas) dependen del grado de condensación o rarefacción del aire. Esta propuesta es significativa porque muestra un avance en el pensamiento científico, al tratar de explicar cambios materiales a través de procesos naturales en lugar de mitológicos.

Escuela Pitagórica (530 a.C.)

La Escuela Pitagórica, fundada por Pitágoras, se centra en el estudio de las matemáticas y la filosofía como un medio para entender la naturaleza del universo.

• El número como principio de todas las cosas:

  • Para los pitagóricos, los números no son solo herramientas de conteo, sino que constituyen la esencia misma de la realidad. Creían que todo fenómeno físico y material puede ser explicado a través de relaciones numéricas.

  • Esta perspectiva llevó a los pitagóricos a desarrollar distintas teorías numéricas, clasificando números en categorías como números naturales, enteros, racionales e irracionales.

• Relación entre números y estructuras naturales:

  • Observando el mundo que les rodea, los pitagóricos encontraron patrones matemáticos en diversas estructuras naturales, como la proporción áurea en la naturaleza, que se repite en muchas formas, desde la disposición de las hojas en una planta hasta las dimensiones de algunas conchas.

  • Establecimiento de relaciones geométricas fundamentales, como el hecho de que la unidad es representada como un punto (sin dimensión), el dos es representado como una línea (que añade dimensión), y así sucesivamente, hasta llegar a dimensiones más complejas en figuras geométricas de mayor cantidad de puntos asignados à cada número.

• Conceptos fundamentales:

  • Números Triangulares: Los pitagóricos exploraban figuras que pueden ser representadas por un número triangular, donde cada número triángulo puede ser visualizado como un conjunto de puntos que forman un triángulo equilátero.

  • Números Cuadrados: También se interesaban en los números que podían representarse como cuadrados, es decir, un número que puede formar un cuadrado perfecto en la geometría.

• Consecuencias filosóficas:

  • Esta interpretación del número llevó a la conclusión de que el universo está organizado de una manera ordenada y armónica, lo que influenció enormemente las futuras corrientes de pensamiento filosófico y científico.

• Música y matemáticas: Además, la relación entre música y matemáticas era fundamental para ellos. Revelaron cómo las proporciones numéricas definían intervalos musicales, estableciendo un puente entre la matemática, la música y la filosofía.

Heráclito (500 a.C.)

• Concebe la unidad en la diversidad; el fuego como esencia de todas las cosas.

• Movimientos constantes en el cosmos; tensiones entre contrarios dan orden y transformación al universo.

Parménides (470 a.C.)

• Divide entre la vía de la verdad (ser) y la de la opinión (devenir);

• Defiende que el ser es uno, inmutable e idéntico consigo mismo.

Pluralistas: Empédocles, Anaxágoras y Demócrito.

• Empédocles: Cuatro elementos (fuego, aire, tierra, agua) que se mezclan y separan.

• Anaxágoras: Introduce el concepto de "Nous" como principio de movimiento y orden.

• Demócrito: Idea de átomos como partículas indivisibles; el ser como uniforme; la diversidad proviene de la cantidad y el movimiento local.

Los Sofistas

• El foco se mueve hacia el hombre y su conocimiento; crítica a la verdad absoluta.

• Protágoras sostiene que el hombre es la medida de todas las cosas; la verdad es subjetiva.

• Gorgias declara que no existe nada y que lo que es cognoscible no puede ser comunicado.

Sócrates (469-399 a.C.)

• Restablece la búsqueda de la verdad; critíca tanto a los sofistas como a las creencias sociales.

• Emplea la mayéutica: ayuda a otros a descubrir su propia ignorancia y a buscar la verdad.

• Postula que el verdadero conocimiento se basa en el entendimiento de conceptos universales, no solo en ejemplos particulares.

• La búsqueda de la verdad se considera una necesidad moral, guiándole por una voz interna o