Constructivismo y Construccionismo en Terapia Familiar: Apuntes Detallados

CONSTRUCTIVISMO Y CONSTRUCCIONISMO EN TERAPIA FAMILIAR

• El artículo presenta una visión constructivista/construccionista de la terapia familiar.
• Se centra en las dimensiones narrativas y retóricas de la interacción.
• Describe los sistemas humanos como comunidades de interlocutores activamente implicados en la atribución de significado a la experiencia.
• El significado se equipara a la inteligibilidad.
• La psicoterapia se define como una empresa de co-construcción narrativa.
• Tras la elicitación de las narrativas dominantes, se procede a su deconstrucción.
• Se fomenta la emergencia de narrativas subdominantes, su validación y práctica.
• Se promueve la reflexividad de la familia respecto al proceso.

Orígenes del Constructivismo en Terapia Familiar

• El constructivismo surge del desarrollo de la epistemología sistémica en terapia familiar.
• Keeney y Ross (1985) definen el constructivismo como la participación del observador en la construcción de lo observado.
• Autores clave:
  • Humberto Maturana
  • Francisco Varela
  • Heinz von Foerster
  • Ernst von Glaserfeld
  • Paul Watzlawick
  • Gregory Bateson (quien afirmaba que creamos el mundo que percibimos).
• Bateson (1972): "Creamos el mundo que percibimos, no porque no exista una realidad externa, sino porque seleccionamos y remodelamos la realidad que vemos para conformarla a nuestras creencias acerca de la clase de mundo en el que vivimos" (p. 7).
• La cibernética de segundo orden enfatiza el rol del observador en la construcción de la realidad observada.
• La realidad no es independiente de los procesos de organización del observador.

Interés en el Constructivismo en Terapia Sistémica

• Monográfico de marzo de 1982 de Family Process dedicado a críticas epistemológicas a la terapia familiar sistémica.
• Monográfico de septiembre/octubre de 1988 de Family Therapy Networker titulado <
• Figuras capitales del constructivismo en terapia familiar: Karl Tomm, Steve de Shazer, Carlos Sluzki, Lynn Hoffman.
• Neimeyer & Mahoney (1995) incluyen una sección sobre perspectivas sistémicas y psicosociales con contribuciones de Jay Efran, David Epston, Michael White y Guillem Feixas.
• Guillem Feixas es uno de los pioneros en explorar la conexión entre constructivismo y sistémica.
• Monográfico de 1991 de la Revista de Psicoterapia (6-7) evidencia el giro constructivista.
• Autores: Hariene Anderson, Harold Goolishian, Harry Procter, Valeria Ugazio.
• La terapia familiar sistémica se desvincula de la Teoría General de Sistemas y adopta conceptos basados en el construccionismo social (Gergen, 1994).
• McNamee y Gergen (1992): La terapia como construcción social.
• La psicoterapia se redefine como la génesis intencional de significados y narrativas que transforman la construcción de la experiencia de los clientes mediante el diálogo colaborativo (Kaye, 1995).

Reacción a la Dimensión Semántica

• La reivindicación de la dimensión semántica es una reacción a la lectura excesivamente pragmática de la terapia sistémica en su primera época.
• Se rechazan los conceptos mecanicistas de la Teoría General de Sistemas.
• Se redescubre la importancia de la dimensión histórica, narrativa y lingüística.
• Este giro discursivo es propio de la psicología contemporánea.
• Bruner (1990) denuncia el paradigma del procesamiento de la información por descuidar la atribución de significado.

Oposición al Constructivismo

• Jay Haley y Salvador Minuchin se oponen a la postura constructivista/narrativa por considerarla excesivamente igualitaria en la difusión del poder del terapeuta.
• Feixas y Miró (1993) citan a Anderson y Goolishian (1988): el modelo sistémico se encuentra en una encrucijada entre alianzas de poder y conductas encadenadas funcionalmente vs. un sistema de creencias compartido.
• El artículo explora aplicaciones clínicas de la posición constructivista y construccionista en terapia familiar.

Narrativa y Relacionalidad

• El autor busca tejer una historia sobre cómo trabajar con familias cuyas historias resultan limitadas u opresivas.
• El posicionamiento en un discurso constructivista, narrativo y relacional es secundario; lo importante son las narrativas y relaciones de la familia.

Sistemas Humanos y Atribución de Significado

• Los sistemas humanos se orientan proactivamente hacia la atribución de significado a la experiencia.
• Es imposible entender un proceso psicológico humano al margen del significado que se le atribuya.
• La inflación pragmática de algunas orientaciones sistémicas es desafortunada.
• Se adopta una visión discursiva, lingüística y contextual del significado.
• "Atribuir significado a la experiencia" implica posicionar dicha experiencia en los discursos culturalmente disponibles.
• La experiencia no es candidata al significado hasta que se posiciona relacionalmente en el lenguaje.
• El lenguaje no es un mecanismo de apropiación de un mundo externo, sino el origen del proceso de establecer distinciones.
• Maturana y Varela (1987): "Creamos nuestras vidas en un acoplamiento lingüístico mutuo, no porque el lenguaje nos permita revelarnos, sino porque estamos constituidos en él y en el continuo devenir al que damos lugar junto con los demás. Nos encontramos a nosotros mismos en este acoplamiento co-ontogénico, no como referencia preexistente ni en referencia a un origen, sino como transformación continua en el devenir del mundo lingüístico que construimos con los demás seres humanos" (pp. 234-235).
• El significado de cualquier categoría, concepto o experiencia proviene de su posicionamiento relativo a otras categorías, conceptos o experiencias.
• Se suscribe la noción post-estructuralista del lenguaje como sistema autorreferencial.
• Un discurso es un núcleo de inteligibilidad (Gergen, 1994).
• Participar en una comunidad equivale a <> a la experiencia de forma aceptable en su seno.
• Concepto equiparable al de Sistema de Constructos Familiares (Feixas, 1995; Procter, 1981).
• Jugar un rol en un proceso social implica disponer de un sistema de discriminaciones compartido y ser capaz de anticipar/compartir los procesos de atribución de significado de otros.
  • Corolarios de socialidad y comunalidad de la Teoría de los Constructos Personales (Kelly, 1955/1991; Botella y Feixas, 1998).

Significado e Inteligibilidad

• Atribuir significado a una experiencia en una comunidad implica hacerla inteligible para dicha comunidad.
• El lenguaje precede e inunda la experiencia social.
• El significado depende de la inteligibilidad, que es lingüística y relacional.
• Se rechazan las aproximaciones cognitivas intrapsíquicas que priorizan la capacidad predictiva.
• La inteligibilidad social o relacional es básica.
• Experimentos clásicos de