Notas sobre o Sionismo e a Política de Autenticidade

Abstract

O estabelecimento de Israel como um estado judeu em 1948 confirmou o sucesso do Sionismo, mas levantou questões sobre a relevância contínua do movimento. O Sionismo, como pedra angular da cultura de Israel, gera controvérsia sobre seu significado e status moral, especialmente em relação a questões não reconhecidas ou totalmente abordadas. O artigo examina como o Sionismo opera no cenário político israelense contemporâneo e por que se tornou um elemento de disputa em vez de unificação no discurso público do país.

Significado Contestado do Sionismo

A diferença entre o abraço do Sionismo pelo partido Yisrael Beyteinu e a referência implícita do Partido Trabalhista a David Ben-Gurion destaca que o valor e o propósito do Sionismo são críticos para alguns, mas não para outros. Questiona-se se os autoproclamados Sionistas de Israel entendem os conceitos críticos para a filosofia política do Sionismo e se a ausência da palavra "Sionismo" na página inicial do Partido Trabalhista indica que é uma relíquia de uma era passada.

Paralelos entre o Sionismo Passado e Presente

Existem paralelos surpreendentes entre como o Sionismo operava como um movimento nacionalista na luta por um estado judeu e como ele funciona no cenário político contemporâneo. O estabelecimento de Israel em 1948 foi resultado de nacionalistas "seculares" que lideraram o movimento Sionista, buscando não apenas um estado como outras nações, mas também redenção e uma nova ordem social com justiça e igualdade. As tensões entre o idealismo utópico e as prioridades práticas levaram a promessas não totalmente cumpridas, mas o Sionismo conseguiu estabelecer uma relação amplamente aceita entre terra, povo e idioma.

Terra e Demografia

A Guerra de 1967 ressuscitou o sonho de construir lares na terra histórica de Israel, levando ao estabelecimento de assentamentos judeus. A expansão econômica permitiu que muitos israelenses construíssem suas casas dos sonhos, mudando a cultura israelense de um ideal de trabalho espartano para uma nação que oferece mais liberdade em busca de prosperidade material. As discussões após 1967 se concentraram em comunidades e demografia, com o governo renomeando a Cisjordânia como Judeia e Samaria para simbolizar a missão de assentamento como judaica e Sionista.

Diáspora

O Sionismo se baseou no texto bíblico do Judaísmo, mas desvalorizou as realizações na Diáspora. A narrativa nacional Sionista foi seletiva, oferecendo uma interpretação elevada de períodos remotos da história judaica enquanto depreciativa o registro verificável de suas realizações na Diáspora. O Sionismo exigiu que os judeus aceitassem uma visão nova e diferente, insistindo que a cultura judaica europeia não poderia fornecer um modelo normativo para a reabilitação da vida judaica.

Identidade Nacional e Mudanças Políticas

A identidade nacional de Israel imaginou uma nação judaica, mas a transformação em um estado soberano foi diferente. O Sionismo pediu aos judeus para abandonar as tradições da Diáspora, mas muitos mantiveram os costumes de suas famílias ou países de origem. A pressão para se conformar a uma nova imagem do que Israel deveria se tornar era intensa, levando a abusos. Em 1977, grupos marginalizados começaram a introduzir uma nova linguagem em busca de poder e privilégio. Hoje, vários partidos políticos israelenses assumem a postura de Judaicidade, buscando desmantelar a hegemonia e o elitismo inscritos no discurso público do país, comprometido em refazer o povo judeu.

Integração Global e a Diáspora

O Sionismo queria distinguir entre a cultura judaica nas terras de nascimento dos imigrantes e a nova cultura em Israel. No entanto, a narrativa de negar a Diáspora não pôde ser sustentada à medida que o país buscava seu lugar como a "nação start-up". Israel agora está mais disposto a proclamar uma identidade judaica comum do que a afirmar a necessidade de "negar" os atributos da Diáspora. A geografia não delimita mais uma linha divisória entre os valores do antigo judeu da Diáspora rejeitado e o novo judeu criado em Israel.

Sionismo, Judaísmo e Língua Hebraica

O Sionismo agora se junta a um vocabulário de apego nacional com uma linguagem de identidade religiosa. O Sionismo visava transformar a estrutura da vida judaica sem desligá-la totalmente de sua história e tradições. No entanto, o Sionismo sozinho não é mais suficiente para apresentar as reivindicações que essa população deseja promover. Antigamente, a ambição do Sionismo de redefinir o que era ser judeu se fixava na imaginação, mesmo para muitos daqueles que seguiam as tradições e os regulamentos religiosos que carregavam das gerações passadas.

A revitalização da língua hebraica também fazia parte da grande visão de transformação do povo judeu, unindo língua e nação a um território reivindicado como pátria histórica. No entanto, o hebraico levantou várias questões para os novos imigrantes, atrasando a aquisição de poder político. Em uma era globalizada, as pessoas podem viver imersas em mais de uma cultura e recorrer a vários idiomas para explicar suas afiliações e estabelecer prioridades entre elas. O Sionismo não está mais travando guerra contra a Diáspora ou contra as muitas línguas diferentes faladas pelo povo judeu; em vez disso, está tentando incorporá-las.

Expansão do Sionismo, Retornando ao Judaísmo

O Sionismo tornou-se um recurso poderoso que atende às necessidades retóricas de partidos políticos que estão competindo por votos em um sistema altamente carregado. Enquanto o direito de Israel de existir como um estado judeu for contestado, o Sionismo provavelmente será abraçado como um emblema dos direitos nacionais judaicos e como uma defesa contra o que é percebido por muitos como mais uma tentativa de destruir o povo judeu. No entanto, quando depositado na arena pública, o Sionismo é disponibilizado para atender a outros interesses políticos também.

As Consequências

O sistema partidário israelense enfraqueceu-se devido a forças internas, mas foi levado ao limite pela questão da Palestina. A conquista dos territórios da Cisjordânia em 1967 transformou os palestinos em uma nação ativamente se organizando contra seu inimigo. A questão palestina moldou a estrutura do sistema partidário de Israel e afetou o significado prático do Sionismo como uma rubrica para os valores centrais do país. A questão palestina está indissoluvelmente ligada ao desenvolvimento social e econômico geral do país e, claro, à sua posição internacional.

Os políticos israelenses incorporaram a questão da Palestina em sua vida nacional, em um processo que fraturou o sistema político do país e aumentou sua volatilidade. Um país estabelecido para resolver o problema judeu agora foi forçado a assumir a responsabilidade de resolver a questão palestina. A decisão da Mapai de aceitar o princípio da partilha da terra dividiu o movimento trabalhista. É importante ressaltar que, mesmo em 1948, as visões messiânicas que deram ao Sionismo sua visão e apelo ético universal não lhe trouxeram seu maior sucesso - o estabelecimento de um estado. Acima de tudo, o processo de criação de um estado dependeu da centralidade do compromisso.