HIST 1: ULTIMATE REVIEWER

Why We Remember, and Sources

Main Idea:

• Remembering is essential for both individuals and nations, but not all memories are beneficial.

• Like individuals, nations must choose what to remember and what to forget for their progress.

Key Points:

1. The Dual Nature of Memory

• Traumatic events are sometimes forgotten for survival.

• A nation's memory can either be a burden or a guide for progress.

• The purpose of history is to promote national well-being.

2. Nietzsche’s Perspective on History

• History must serve life; too much memory can be destructive.

• Three types of history:

  1. Monumental History – Celebrates great achievements.

  2. Antiquarian History – Preserves traditions and cultural roots.

  3. Critical History – Questions the past to enable growth.

3. Monumental History

• Highlights national heroes like Rizal and Bonifacio.

• Inspires people by showing that greatness is possible.

• Danger: Over-romanticization, myth-making, and political misuse.

4. Antiquarian History

• Preserves cultural identity through artifacts, traditions, and places.

• Offers a sense of belonging and continuity.

• Danger: Can lead to blind preservation, mummification of the past.

5. Critical History

• Questions the past to break free from outdated traditions.

• Encourages progress through reflection and re-evaluation.

• Challenge: Painful as it requires rejecting harmful legacies.

Conclusion

• A balance of all three types of history is needed for a meaningful and progressive national memory.

HISTORY

• Timeline: 50 years from the present (hindi mag d-discuss ng history kapag 'di pa lagpas sa 50 years)

• Anthropology: 100 years

Historical Writing Process in a Nutshell 

•  Formulate a question 

•  Gather sources/evidence 

•  Analyze the sources 

•  Write a chronological narrative 

•  Develop a conclusion/argument/new framework 

Primary evidence

• Firsthand account & written during that period.

Secondary evidence 

• Narrative created from primary sources.

CRITICISM OF PRIMARY SOURCES 

• External 

  • Evaluate the authenticity of the document especially through its physical aspects. 

• Three Types:

  •  Genuine/authentic

  •  Facsimile/Replica

  •  Forged/fake

• Internal

  • Evaluate the validity of the document especially the information contained in said document.

  • Appropriate language, data are correct...

Narrative 

• Chronology; Arrangement of events in the order of their occurrence from the earliest to the latest.

  • Timeline of events (clue in exam, no dates)

• Challenges

1. Filling the gaps in information 

2. Analyzing possible reasons and connection of events

Historiography 

• The study/writing of the writing of history 

• BASIC QUESTION: Sino ang sumulat? Saang contest, style, framework, experience, or perspective siya nanggagaling.

Basic historiography; in what style/tradition was the source written:

DAY 1-3: Context; DAY 4-6: Content

Example:

• Hagiography; originally a biography of saints 

• Mostly positive presentation of the life of each saint for the people to emulate 

• Became a style of writing biographies for royalties; military leader, etc.

• Pagdadambana

Historical revision 

• REVISION: Rewriting, correcting, amending, changing historical narrative based on new evidence or perspective.

• DISTORTION: twisting or altering narratives mainly to suit one's agenda rather than to provide the truth.

1. Omit parts of the narrative or pieces evidence 

2. Anachronistic/presentation application of terms, judgements and frameworks

3. Fallacies

(CRASH COURSE) | SOURCES, GEOGRAPHY, PEOPLING 

"History is always contemporary." — Benedetto Croce

Renato Constantino: 'revisited' Philippine history to criticize how it was written from the colonial perspective emphasized pm nationalism and independence as a subtle critique to Marcos Sr.'s martial law; the history of the Philippines is a history of struggle.

Teodoro Agoncillo: emphasized the role and perspective of the masses in significant historical events in the Philippines; the middle-class and intellectuals betrayed the revolution; rejected 'objectivity' but promoted impartiality. 

Reynaldo Ileto: to write a 'history from below', you need yo examine materials used snd shared among the masses (thus the use of 'pasyon'); the masses also have a way of thinking, perceiving, and expressing which are different from so-called intellectuals.

Patricio Abinales and Donna Amoroso: focused on the development of political institutions as central theme to their discussion of history; i.e. Why is the Philippines considered as a weak state?

Reynaldo Ileto: highlighted the importance of literature and various forms of expression in shaping the Filipino identity and realizing the revolution.

Teodoro Agoncillo: focused on the Malolos republic as a symbol of Filipino aspiration for independence use the crisis of this first republic to further argue how intellectuals and elites betrayed the ideals of the revolution.

Maria Luisa Camagay: the history of a place is composed (or enriched) by the interaction and relationships of its people as well as social institution, a break from the typical political and military history.

Being a critical reader does not mean that you stop believing in anything from the 'mainstream' or that you stop reading. It is about understanding the context, perspective, and complexity of your material. It is about updating your own notions when new knowledge prove them outdated.

Example: 

• Geography and Peopling 

The World Explored... and Divided...

It was during the so-called Age of (European) Exploration (15th-17th Century), the name of the power game were territorial expansion, new trade routes resources, and religious conversion.

Geography 

• Study of the physical features of the earth and the relationship between human and environment

• Cartography: the science and art of drawing maps

Notes on Geography and Cartography

• The environment is not a passive factor in history

• Maps are not passive or neutral sources. They reflect power, they reinforce structure of power, and they can dispute those in power (counter-cartography)

• Placemaking is no communal and personal (creative counter-cartography)

• Teaching geography (and other disciplines) is not always objective or neutral 

Example:

• Cultures of Disaster 

• Raining in Quezon and Laguna: Revisiting Shared Folklore through the 1955 Historical Data Paper

Even Peopling of the Philippines...

• H. Otley Beyer: Negritos, Indones, Malays

• Based on archaic social evolution and diffusion theories; questionable methods

• Discrimination (ideas about skin color, geographical placement, and technology)

Example:

• Teorya ng Wave Migration

Austronesians

• People sharing the same family of language, residing mostly around island Asia and the Pacific, and with seafaring-based culture

• Out-of-Taiwan (Peter Bellwood) - Ancestors coming from Yunnan, China migrating to Taiwan. Some group then transferred to the Philippines making the first proto-Austronesian culture. Based on linguistics.

• Nusantao Theory (Wilhelm Solheim) - there are already people around Southeast Asia. The cultural exchange around the Celebes Sea area created the Austronesian language and culture. Based on artifacts.

Islam and Islamization in the Philippines

1. Pagdating ng Islam sa Pilipinas

• Ang Islam ay dumating sa Pilipinas kasabay ng pagkalat nito sa Borneo, Sulawesi, Celebes, at Moluccas.

• Maagang dumating ang mga Arabong Muslim na mangangalakal bago pa man niyakap ng mga Pilipino ang Islam.

• Ayon kay Dean Majul, posibleng noong ika-10 siglo pa lamang ay may kontak na ang mga Muslim sa Sulu.

• Isang libingan ng isang banyagang Muslim ang natagpuan sa Bud Dato, Jolo, na may petsang 1310 A.D.

2. Islamisasyon ng Sulu

Tuan Mashai'ka

• Unang dayuhang Muslim na lumapag sa Jolo, nagpakasal sa isang anak ng lokal na pinuno, at pinalaki ang kanyang mga anak bilang Muslim.

• Isa sa mga unang nagpalaganap ng Islam sa Sulu.

Karim ul Makhdum

• Tinawag ding Tuan Sharief Awliya, isang banal na tao na nagpatibay ng Islam sa Sulu.

• Dumating noong ikalawang bahagi ng ika-14 na siglo.

• Itinayo ang unang masjid sa Pilipinas sa Bwansa, Sulu.

• Pinaniniwalaang may dalawa o higit pang Makhdumin na nagpalaganap ng Islam sa Sulu.

Rajah Baguinda

• Dumating sa Jolo mula sa Sumatra noong ika-14 o ika-15 siglo.

• Nagdala ng mandirigma at mga tagasunod upang magtatag ng pamahalaang Muslim.

• Pinalakas ang kamalayang Islamiko sa Sulu.

Sayyid Abu Bakr

• Isang Arabong Muslim na nagpakasal sa anak ni Rajah Baguinda at naging Sultan ng Sulu.

• Itinatag ang Sultanato ng Sulu.

• Nagpatibay ng Islamikong batas at institusyon sa Sulu.

3. Islamisasyon ng Mindanao

Sharief Muhammad Kabungsuan

• Mula sa Johore, Malaysia, at dumating sa Mindanao noong unang bahagi ng ika-16 siglo.

• Itinuturing na pangunahing nagpalaganap ng Islam sa Cotabato at malawak na bahagi ng Mindanao.

• Nagpakasal sa anak ng isang lokal na datu upang palawakin ang impluwensiya ng Islam.

• Itinatag ang Sultanato ng Maguindanao.

Epekto ng Islamisasyon sa Mindanao

• Mas pinalakas ng Sultanato ng Sulu ang Islamisasyon sa Maguindanao sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga guro at mangangalakal.

• Pagtatatag ng mas maraming moske at paaralan sa pag-aaral ng Qur’an.

• Sa ilalim ni Sultan Qudarat noong ika-17 siglo, mas pinatibay ang Islam bilang bahagi ng pagkakakilanlan ng mga Muslim sa Mindanao.

4. Mga Yugto ng Islamisasyon ayon kay Prof. Cesar Majul

1. Unang Yugto (ikalabing-15 siglo)
   
   

   • Pagdating ng mga Muslim sa Cotabato.

   • Pagkakaroon ng maliliit na pamayanan ng mga Muslim sa tabi ng Ilog Pulangi.

2. Ikalawang Yugto (ikalabing-16 siglo)
   
   

   • Pagdating ni Sharief Kabungsuan sa Mindanao.

   • Pag-aasawa ng mga Muslim sa mga lokal na pinuno, pagpapalawak ng Islam.

3. Ikatlong Yugto (huling bahagi ng ika-16 siglo)
   
   

   • Pakikipag-ugnayan sa Sulu at iba pang estadong Muslim.

   • Mas dumami ang mga guro at mangangalakal na nagpalaganap ng Islam.

4. Ikaapat na Yugto (ika-17 siglo)
   
   

   • Mas lumakas ang Islam sa harap ng pananakop ng mga Espanyol.

   • Lumaganap sa buong Mindanao at Lanao.

      5. Islamisasyon ng Lanao

• Isang Sharief Alawi ang sinasabing nagpalaganap ng Islam sa Lanao.

• Sa pagtatapos ng ika-19 siglo, ganap nang Islamisado ang Lanao.

• Ang mga Maranao ay nakipag-alyansa at nagpakasal sa mga Maguindanaon at Ilanun upang mapatatag ang Islam.

      6. Konklusyon

• Ang Islam ay naging pundamental sa kultura at pulitika ng mga Muslim sa Pilipinas, lalo na sa Sulu at Mindanao.

• Ang Islamisasyon ay hindi lamang isang relihiyosong pagbabago kundi isang pampulitikang proseso na nagbigay-daan sa pagbuo ng mga Sultanato.

• Ang Islam ay nanatiling mahalagang bahagi ng pagkakakilanlan ng mga Moro sa kabila ng pananakop ng mga Espanyol.

Mga Pamayanan sa Filipinas sa Sinaunang Panahon

Pangkalahatang Katangian ng mga Pamayanan

1. Balangay (Barangay) – Pinakabatayang yunit ng lipunan, nagmula sa tradisyong Austronesian.

   • Binubuo ng 30-100 pamilya, karaniwang magkakamag-anak (bilateral descent).

   • Pamilyang nukleyar ang pangunahing yunit ng organisasyon.

2. Prinsipyong Ekolohikal – Kabuhayan ayon sa likas na yaman ng kaligiran.

   • Halimbawa: Pamayanang agrikultural (palay) vs. Pamayanang maritimo (pangingisda, kalakalan).

3. Agham at Astronomiya

   • Ifugao: Perpektong kalendaryo.

   • Kankanay: Sinusunod ang panahon, paglipad ng ibon, posisyon ng araw/buwan.

   • Agta: Gamit ang mga bituin bilang gabay sa pangangaso.

4. Ugnayang Pang-etniko at Pang-ekonomiya

   • Ilawud (baybayin) at Ilaya (bundok) – Kalakalan sa pagitan ng mga pangkat.

   • Mindoro-Maynila-Batangas: Produkto mula sa dagat ipapalit sa produktong pang-agrikultura.

   • Hilagang Luzon: Kalakalan ng ginto, tanso, porselana, asin, at tela.

Sistemang Panlipunan at Pulitikal

1. Pagmamay-ari ng Lupa at Likas-Yaman

   • Kapatagan: Pribadong pagmamay-ari ng datu/raja.

   • Kabundukan (Cordillera): Lupaing ansestral, payew bilang pribadong ari-arian, pastulan/gubat bilang kolektibo.

2. Pamamahala at Organisasyon

   • Batay sa konsensus (hal. datu, rajah, sultan, pangat, lallakay).

   • Pamumuno: Maaaring namamana o nakabatay sa galing sa digmaan/pagkakasundo ng pamayanan.

3. Pagkakahati sa Lipunan

   • Maginoo/Datu/Rajah: Pinuno, tagapamagitan sa sigalot, tagapamahala ng kalakalan.

   • Timawa/Maharlika: Malayang tao, maaaring maglingkod sa datu.

   • Alipin (Oripun sa Visayas, Aliping Namamahay/Saguiguilid sa Luzon): Di-permanenteng estado, maaaring mabayaran ang utang upang maging malaya.

Katangian ng Iba’t Ibang Pamayanan

Luzon

• Palay: Pangunahing pananim, may sistema ng irigasyon.

• Pangingisda: Espesyalisado, mahalagang pinagkukunan ng protina.

• Panlipunan: May tatlong antas (maginoo, timawa, alipin).

• Mga Negrito (Agta): Nomadikong pamumuhay, mangangaso, nangangalakal ng produktong gubat.

• Cordillera: May payew (rice terraces), pagmimina ng ginto, kolektibong pamamahala (ator, dap-ay, tongtong).

Visayas at Hilagang Mindanao

• Lipunan: Datu, timawa, oripun.

• Kalakalan: Higit na nakasentro sa pakikipag-ugnayan kaysa sa pagmamay-ari ng lupa.

• Palay: Mahina ang ani, nakadepende sa halamang-ugat (kamote, gabi, ubi).

• Pintados: May tattoo bilang simbolo ng katapangan.

• Paggawa ng Bangka: Kilala sa paggawa ng mabilis na karakoa para sa digmaan.

Islamikong Mindanao

• Maguindanao at Sulu: Sentralisadong estado, may Sultan bilang pinuno.

• Relihiyon: Islam bilang pangunahing puwersa sa pagpapalakas ng Sultanato.

• Kalakalan: May ugnayan sa mga Islamikong mangangalakal mula Timog-silangang Asya.

Pangunahing Konsepto: Kaisahan at Pagkakaiba

• Bagaman may pagkakaiba sa antas ng pag-unlad at sistema ng pamumuhay, may kaisahang pangkultura batay sa kalikasan, ekonomiya, at panlipunang organisasyon.

• Ang ugnayan sa pagitan ng mga pamayanan ay pangunahing nakabatay sa pangangalakal, agrikultura, at pangangailangan ng likas na yaman.

Early Spanish Colonization of the Philippines

1. Timeline ng Kolonisasyon ng Espanya

• 1521 – Dumating si Ferdinand Magellan sa Pilipinas.
  
  

  • Unang misa sa Limasawa (Leyte).

  • Pagyakap sa Kristiyanismo nina Rajah Humabon at kanyang nasasakupan sa Cebu.

  • Hindi bahagi ng opisyal na misyon ang pagpapalaganap ng Kristiyanismo, kundi ang paghahanap ng bagong ruta patungong Moluccas.

  • Napatay si Magellan sa Labanan sa Mactan laban kay Lapulapu.

• 1565 – Dumating si Miguel López de Legazpi, ang unang opisyal na kolonisador ng Pilipinas.
  
  

  • Itinatag ang unang pamayanang Espanyol sa Cebu.

  • Simula ng sistematikong pagpapalaganap ng Kristiyanismo at pagtatatag ng kolonya.

• 1571 – Sinakop ng Espanya ang Maynila.
  
  

  • Natalo ang Sultanato ng Maynila sa pamumuno ni Rajah Soliman.

  • Napili ang Maynila bilang kabisera ng kolonya dahil sa mas maunlad nitong ekonomiya at aktibong kalakalan sa mga Tsino.

2. Kristiyanisasyon ng Pilipinas

• Ang conversion sa Kristiyanismo noong panahon ni Magellan ay hindi ganap at hindi nagtagal.

• Ang tunay na pagpapalaganap ng Kristiyanismo ay nagsimula lamang noong panahon ni Legazpi.

• Maraming lider ng pamayanan ang nag-convert hindi dahil sa pananampalataya kundi para sa kalakalan at alyansa sa mga Espanyol.

• May naunang exposure ang ilang Pilipino sa ibang relihiyon tulad ng Islam, kaya hindi bago sa kanila ang konsepto ng relihiyosong pagbabago.

3. Estratehiya ng Kolonisasyon

• Gamit ang Relihiyon:
  
  

  • Ginamit ang Kristiyanismo bilang instrumento ng pananakop.

  • Itinatag ang mga misyon, simbahan, at paaralan upang maipalaganap ang doktrina ng Katolisismo.

• Gamit ang Militar at Pulitika:
  
  

  • Pinatumba ang mga Sultanato at katutubong kaharian upang ipataw ang pamahalaang Espanyol.

  • Ginamit ang sistemang reducción upang pagsama-samahin ang mga tao sa isang sentralisadong lugar sa ilalim ng kontrol ng mga Espanyol.

4. Epekto ng Kolonisasyon

• Kristiyanisasyon ng malaking bahagi ng populasyon na nananatili hanggang ngayon.

• Pagkawala ng katutubong sistema ng pamamahala at pagpapalit nito ng sistemang encomienda at gobernador-heneral.

• Pagbagsak ng mga dating sentro ng kapangyarihan tulad ng Maynila, Cebu, at iba pang bayan na dati’y may sariling pamamahala.

• Pagbabago sa ekonomiya – mas naging nakasentro sa kalakalan ng mga Espanyol, tulad ng Galleon Trade.

Early Spanish Period

Why were they here?

• Age of exploration (1400s - 1600s)

• Who controls the seas controls the world

• Superpower:

1. Strong naval force

2. Discover and build new colony overseas

3. Infiltrate

• Pope (Spanish Pope) have power to decide

Approaches to conversion:

• PORTUGAL: First peppers, then souls (Economic - Soul)

• SPAIN: La cruz La espada (God, Gold, and Glory)

500 years of Christianity:

• 1521

  • Ferdinand Magellan

  • Find a new passage to Asia

  • Rediscover the Moluccas, and bring home spices

• 1565

  • Miguel Lopez de Legaspi

  • Establish a colony in Philippines and convert the natives

Strategy 1:

• DIVIDE ET IMPERA

  • Divide and rule; use the community against each other

  • Less expenses and efforts, more difficult to unite against Spain

• REDUCCION BAJO DELA CAMPANA

  • Seperate christian to non-chistian

  • Phjysical and religion separation

  • Plaza complex, physical embodiment

Strategy 2:

• PLAZA COMPLEX

  • Physical manifestation of the reduccion approach

• NEW SOCIAL CLASSES

  • Peninsulares - pure bread Spanish born in Spain

  • Insulares/creoles - pure bread Spanish born in Philippines

  • Mestizo

  • Principalia

  • Indios - All natives a considered as indios

  • Infieles

Strategy 3:

• SUSTENANCE

  • Polo y Servicios (Force labor) 40 days [reduced to 15 days] | 16-60 y/o males

  • Galeon trade with tobacco and sugar monopolies

  • Trubutos (taxes) monitored by cedulla

Nature of conversion

• Military coercion

• Trad purposes

• Conversion of leaders

• Allure of new society

Folk Christianity

• Christianity/Catholicism not wholly similar in Europe.