ИКОНОГРАФИЯ ЗАЧЁТ
Монотеизм - один бог (самая древняя - иудаизм)
Политеизм - много богов
ТАНАХ=БИБЛИЯ (от греч “книга)
•ТОРА - закон (Пятикнижие Моисея):
БЫТИЕ
ИСХОД
ЛЕВИТ
ЧИСЛА
ВТОРОЗАКОНИЕ
•НЕВИИМ - пророки:
Книга Иисуса Навина
Книга судей
Книги Царств (1-4)
•КТУВИМ - писания:
Иов
Руфь
Есфирь
Ездра
Неемия
Кабалла - эзотерическое течение в иудаизме, говорит о тайном божественном откровении в Торе
Мишна - комментарии к Торе
Гемара - анализ Мишны
Талмуд - сборник комментариев к Торе, охватывающий Мишну и Гемару
Яхве, Иегова - бог (“сущий”)
Мессия - посланник божий
БЫТИЕ
Бог сотворил мир за 6 ДНЕЙ, 7 день - отдых
АДАМ (“Земля”) и ЕВА (“Дающая жизнь”)
Еву сделали из ребра Адама, рай в Эдеме, дерево познания добра и зла, змей, Ева съела плод, бог проклял змея (запретил стоять прямо), Адама и Еву выгнали из Эдема
Адам и Ева → КАИН и АВЕЛЬ (зависть - братоубийство)
Каин (земледелец), Авель (пастух)
НОЕВ КОВЧЕГ (всемирный потоп)
НОЙ→ СИМ, ХАМ, ЯФЕТ
От рода Сима идёт→ АВРААМ
ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ (Символ гордыни, бог разделил людей на разные языки)
АВРААМ И САРРА → ИСААК
ИСААК И РЕВЕККА → ИСАВ, ИАКОВ (ИЗРАИЛЬ)
ИАКОВ - Израиль (“Боровшийся с богом”)
СОДОМ И ГОМОРРА
ИСХОД
МОИСЕЙ (“Вынутый из воды”) - повел евреев в землю обетованную, но сам туда не смог зайти, ибо согрешил. Написал Тору.
СКРИЖАЛИ С ЗАПОВЕДЯМИ
ЧИСЛА
ВАЛААМ И ОСЛИЦА
Моавитяне испугались, что израильтяне нападут на них. Царь Моава послал вестников к Валааму, чтобы он проклял израильтян. Валаам обратился к богу с просьбой уничтожить евреев, но бог отказал ему в просьбе. Валаам отказал вестникам Моава.
Царь Валак снова послал вестников к Валааму, ещё более знатных ,чем прежде. Они снова просили Валаама. Валаам спросил бога и бог разрешил пойти с ними, но чтобы он говорил только то, что скажет бог. Валаам сел на ослицу и отправился с моавитянами.
Бог разозлился, что Валаам пошел с моавитянами, и отправил ангела, который преградил ему путь. Ослица видела ангела и каждый раз сворачивала с дороги, за это Валаам бил ее. Бог сделал так, чтобы ослица заговорила. Она спросила у Валаама, за что он ее бьёт. Валаам ответил ей, что она его не слушается, и если бы у него был меч, то он бы ее убил. Бог открывает Валааму глаза и тот видит ангела, падает на колени перед ним и сознается в грехе.
Бог сказал Валааму идти с моавитянами, но говорить только то, что он скажет
ИИСУС НАВИН - новый вождь
КНИГА СУДЕЙ
Самсон, Далила
САМСОН - назарей (не может стричь волосы, в них вся сила)
Судья Самсон выбирает в жёны филистимлянку. Его отец и мать не знали, что это было от Иеговы и что он искал случая отомстить филисти́млянам, которые в то время господствовали над Израилем.
Самсон пошёл с отцом и матерью в Ти́мну. У виноградников Ти́мны ему навстречу вышел лев. Самсон убивает льва благодаря духу бога. Он посмотрел на труп льва и увидел в нём рой пчёл и мёд. Он набрал в руки мёда и ел его по дороге.
Самсон и Далила: Самсон полюбил Далилу. Филистимляне сказали ей, чтоб она узнала, откуда у него такая сила и как его победить. Самсон 3 раза ее обманул. На 4 раз он сказал: «Мне не стригли волосы, потому что я с рождения Божий назорей. Если меня остричь, сила покинет меня, я ослабею и стану как все». Далила пригласила филистимлян, усыпила Самсона, и они отрезали ему волосы. Филистимляне выкололи ему глаза и он молол зерно в тюрьме. Косы его начали отрастать.
Месть Самсона: Филистимляне устроили пир и пригласили Самсона, чтобы он их веселил. Самсон попросил мальчика помочь ему нащупать колонны. Он упёрся на колонны и обрушил крышу на всех филистимлян. В этот день он убил больше филистимлян, чем за всю свою жизнь. Самсон погиб там же.
КНИГИ ЦАРСТВ
САУЛ И ДАВИД, ДАВИД И ГОЛИАФ
Давид и Вирсавия → СОЛОМОН
Дело двух женщин о младенце
ПРОРОК ИЛИЯ (Илия и вороны в долине Керит), (Возносится на огненной колеснице на небо)
РУФЬ
Ноеминь, невестка умершего сына Руфь, её будущий муж Боаз
В дни, когда управляли судьи, начался голод. Элимелех, его жена Ноеминь и 2 их сына (Махлон и Хилеон) пришли в Моав.
Элимелех умер. 2 сына поженились на моавитянках (Орфа и Руфь). Махлон и Хилеон тоже умерли. Ноеминь с невестками решили вернуться из Моава домой в Иудею.
Ноеминь сказала невесткам возвращаться в Моав. Орфа ушла, а Руфь осталась: "Твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом." Они вернулись в Вифлеем.
У Ноеми́ни был родственник из семьи Элимеле́ха, Боа́з. Руфь пошла подбирать колосья на поле, она случайно оказалась на поле Боаза. Встреча Руфи и Боаза.
Руфь рассказывает Ноемини о доброте Боаза.
Ноеминь говорит Руфи найти нового мужа. Она советует Руфи намыться, идти к Боазу, но не показываться, и дождаться пока он закончит есть. Когда он ляжет спать, Руфь должна лечь рядом.
Боаз предложил Руфи, чтоб ее выкупил другой родственник, но если он не выкупит, то Боаз пообещал ее выкупить.
Родственник не сможет выкупить участок и Руфь, поэтому её выкупает Боаз.
Боаз взял Руфь в жены. У Боаза и Руфи рождается Овед.
ТОВИТ
Товит, сын его Товия, Сарра, ангел Рафаил
В эту самую ночь, возвратившись после погребения и будучи нечистым, я лег спать за стеною двора, и лице мое не было покрыто.
И не заметил я, что на стене были воробьи. Когда глаза мои были открыты, воробьи испустили теплое на глаза мои, и сделались на глазах моих бельма. И ходил я к врачам, но они не помогли мне. Ахиахар доставлял мне пропитание, доколе не отправился в Елимаиду.
Сарра выходила замуж 7 раз, но каждый раз ее мужья умирали. Люди обвиняли ее в смерти мужей и говорили ей покончить с собой.
И услышана была молитва обоих пред славою великого Бога, и послан был Рафаил исцелить обоих: снять бельма у Товита и Сарры, дать в жену Товии
Товит даёт наставления сыну перед смертью.
Тогда отец дал ему расписку и сказал: найди себе человека, который сопутствовал бы тебе; я дам ему плату, пока еще жив, и ступайте за серебром.
Товия пошел искать человека и встретил Рафаила. Это был Ангел, но он не знал и пригласил его с собой.
Товит и Рафаил встретились. Товит разрешил сыну пойти с новым спутником забирать серебро у Гаваила
Путники пришли к реке Тигру. Товия пошел помыться в реке, его чуть не съела рыба. Ангел сказал схватить рыбу и сохранить все ее органы. Печень нужно выкурить, а жельчю намазать глаза больному.
Ангел сказал, что Товию нужно жениться на Сарре. Чтобы снять с нее проклятие и изгнать демона надо положить в ее комнате сердце и выкурить печень.
Товия положил в комнате сердце и выкурил печень. Демон убежал и его перехватил Рафаил.
Товия послал Рафаила за серебром к Гаваилу. Брак Товии и Сарры.
Товия намазал глаза Товита желчью. Бельма исчезли.
Рафаил признается в том, что он ангел
ЮДИФЬ
Олоферн (командир войск), Юдифь
ЮДИФЬ - “ИУДЕЙКА”
По окончании своего совещания, Навуходоносор, царь Ассирийский, призвал главного вождя войска своего, Олоферна, который был вторым по нем, и сказал ему: так говорит великий царь, господин всей земли: вот, ты пойдешь от лица моего и возьмешь с собою мужей, уверенных в своей силе,- пеших сто двадцать тысяч и множество коней с двенадцатью тысячами всадников, и выйдешь против всей земли на западе за то, что не повиновались слову уст моих.
И послали к нему вестников с таким мирным предложением
Сыны Израиля приготовились к войне
Олоферн и войско готовятся набрать на Израиль
Олоферн и его войско напали на Израиль
Юдифь была вдовой, ее муж Манассия умер.
Она упрекает начальников за то, что они ходят сдать город врагам, если бог им не поможет.
"Станьте в эту ночь у ворот,- а я выйду с моею служанкою, и в продолжение дней, после которых вы решили отдать город нашим врагам, Господь посетит Израиля моею рукою"
Юдифь взывает к богу и просит дать ей силу, чтобы победить врагов.
Юдифь собралась, оделась в красивые одежды, накрасилась.
Она пошла к Олоферну типо беглянка и хочет сказать ему о том как победить Израиль и завоевать всю территорию.
Она сказала Олоферну о том, что евреи начали грешить из-за недостатка пищи, они начали есть еду, которую им есть запрещено, поэтому она ушла.
Олоферн устроил пир и повелел пригласить Юдифь. Она накрасилась, оделась в красивые одежды и легла на ковры, чтобы есть лёжа на них.
Олоферну с самого дня их встречи приглянулась Юдифь, он ей любовался, пока она ела. Он сильно напился вином.
Пир закончился, в шатре остались только Юдифь и Олоферн. Она подошла к его кровати, прочитала молитву, взяла меч и отрезала голову Олоферну.
Она отдала своей служанке голову Олоферна и та положила ее в мешок.
Она вернулась в Израиль, показала голову Олоферна народу, народ благословил ее.
Июдивь сказала повесить голову на зубцы стены города.
Армия Израиля пошла на ассириян. Ассирийские войска увидя их побежали к начальнику, но он был мертв.
Ассирийское войско сковал страх, они бежали.
Армия Израиля погналась за ними. Юдифь ещё раз поблагодарили за
ее подвиг, отдали ей все сокровища Олоферна.
ЭСФИРЬ
Мардохей и его сестра Эсфирь, Аман
ЭСФИРЬ - “ЗВЕЗДА”
Пир царя Артаксеркс в Сузах.
Царица Вашим устроила во дворце пир для женщин.
Царь просит привести к нему царицу Вашти, чтоб показать всем ее красоту, но она не повинуется царю. Царь в ярости.
Царь советуется с мудрецами, чтобы понять, что ему делать с Вашти. Они ему говорят издать закон, чтобы Вашти больше не подходила к царю, и сменить царицу. Это нужно сделать, иначе про поступок Вашти будут говорить женщины и следовать ее примеру.
Царь издаёт указ о том, что мужья главные в семье.
Выбирают новую царицу: придворные ищут царю новую царицу. Кто будет красивее, та и станет царицей
В Сузах жил еврей Мардохей, у него была двоюродная сестра Эсфирь. Эсфирь взяли в царский дворец как кандидатуру в царицы.
Царицей становится Эсфирь.
Мардохей сообщает о заговоре: двое царских придворных, привратники, затаили злобу на царя Артаксеркса и решили его убить.
Царь возвышает Амана. Мардохей не кланяется ему, потому что еврей
Аман замышляет истребить евреев: Ама́ну рассказали, из какого народа Мардохе́й, и он решил, что будет мало убить его одного. Он стал искать способ уничтожить весь народ Мардохе́я — всех евреев в царстве Артаксеркса. В тринадцатый день первого месяца созвали секретарей царя, и они записали для каждой провинции её письменами и каждому народу на его языке всё, что Ама́н приказал сделать. Эти письма отправили с гонцами во все царские провинции, чтобы в назначенный день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, месяца ада́ра, уничтожить, убить и истребить всех евреев.
Мардохей скорбит
Мардохей просит Эсфирь вмешаться
Эсфирь приходит к царю: "пусть царь с Ама́ном придёт сегодня на пир, который я для него приготовила"
Злоба и высокомерие Амана: «Вели поставить столб высотой в 50 локтей. Утром попроси царя, чтобы на нём повесили Мардохе́я, а потом иди спокойно на пир с царём»
Царь спросил: «Кто сейчас во дворе?» В то время во внешнем дворе царского дворца был Ама́н. Он пришёл поговорить с царём о том, чтобы Мардохе́я повесили на столбе, который он для него приготовил. Когда Ама́н вошёл, царь спросил его: «Что следует сделать для человека, которому царь желает воздать почести?» Ама́н подумал: «Кому, как не мне, царь хочет воздать почести?» — 7 и сказал ему: «Если царь желает воздать кому-нибудь почести, 8 то пусть принесут царский наряд, который надевает царь, и приведут коня, на котором ездит царь и на голове которого царское украшение.
Царь воздаёт почести Мардохею
Царь и Ама́н пришли на пир к царице Эсфи́ри. Царица Эсфи́рь ответила: «Если царь расположен ко мне и если царю угодно, прошу тебя, сохрани мне жизнь и помилуй мой народ.
Эсфирь разоблачает Амана.
Амана вешают на столбе, который он поставил.
Мардохей занимает высокое положение.
Эсфирь обращается к царю с просьбой.
Новый указ царя: В письмах говорилось, что царь позволяет евреям во всех городах собраться и защитить свою жизнь, уничтожить, убить и истребить в каждом народе и в каждой провинции вооружённых людей, которые на них нападут, вместе с женщинами и детьми, а их имущество разграбить.
У евреев появляется надежда
Евреи побеждают врагов
Праздник Пурим: Он велел им каждый год отмечать четырнадцатый и пятнадцатый день месяца ада́ра, 22 так как в эти дни евреи избавились от врагов и в этом месяце их печаль обратилась в радость, а скорбь — в праздник. Эти дни должны были стать праздничными, временем, когда посылают друг другу угощение и дарят подарки бедным.
Эти дни стали называть Пури́м, от слова «пур». На основании того, что было написано в письме, и того, что они видели и что пережили,
Величие Мардохея
ИОВ
ИОВ - “ИСТЕРЗАННЫЙ”
По содержанию книгу можно разделить на три части.
Первая часть книги состоит из первых двух глав, она служить введением в книгу. Здесь изображается благочестие Иова, благоденствие, как награда за добродетели. Иов был великим праведником: правдивость, истинность, непорочность (отсутствие дурных склонностей) ,праведность (жизнь по закону Божию), богочестие (искреннее почитание Бога и хождение пред Ним в целях точного исполнения Его воли), незлобие или благочестивая настроенность являлись главными качествами добродетельной жизни Иова.
Будучи сам строго благочестивым, Иов также строго следил за поведением своих детей, и если они устраивали семейные братские пиршества, то Иов, как отец их патриарх своего рода, приносил за них жертву всесожжения, в опасении не согрешили ли они пред Богом не только поступками, но даже мыслью, нарушив чувство благоговейного к Нему отношения.
Затем пророчески представляется, как диавол на небе пред лицем Бoжиим клевещет на Иова, считая благочестие Иова корыстным и лицемерным, что и может обнаружиться, по мнению диавола, если отнять у него богатства. Господь попускает диаволу сделать это и по действиям диавола Иов подвергается страшным бедствиям: он лишается всего своего богатства и даже своих детей, которые погибли под развалинами дома во время пира. Но Иов терпеливо перенес все эти бедствия и, вопреки ожиданиям диавола, благоговейно прославил Господа, как виновника и подателя благ человеку.
После этого диавол снова возводит клевету на Иова и, считая посланное на него страдание малозначительным, указывает пред судом Божиим на необходимость поразить его самого лично. Тогда Господь отдал тело Иова диаволу с условием не лишать его жизни. И вот святой патриарх был поражен от диавола страшною болезнью черной проказы и, как таковой, должен был находиться вне селения и испытывать все ужасные последствия этой болезни. Верующий в Бога, молящий Его и надеющийся на Него, святой страдалец и это бедствие встретил безропотно, всецело отдаваясь Тому, Кому он служит в течение всей своей жизни
Вторая часть книги: Она состоит из ряда речей, которые произносились друзьями Иова, пришедшими его утешить, ответных на них речей самого Иова и речи Господа, обращенной к последнему.
Иов своею скорбною речью, в которой жалобы его на свое мучительное состояние дошли до крайней степени и выразились в проклятие им дня своего рождения, положил начало для разговора. В ответ на эти жалобы Иова первый стал говорить Елифаз из Фемана (Идумеи), как старший из друзей, затем говорил Валдад из Савхеи и наконец – Софар из Паама. На речь каждого из друзей Иов отвечал отдельно. Далее в таком же порядке следовал второй ряд речей и за ним третий. Друзья Иова защищали то общее положение, что здесь на земле грешные люди всегда наказываются Богом, а правовые благоденствуют, что земная жизнь представляет собою полное соответствие между нравственным достоинством человека и его внешним положением. Доказывая эту общую мысль различными способами, они применяют ее к Иову и обвиняют его в нечестии, за которое он будто бы и наказан Богом так тяжко. Иов же, в свою очередь, старается удостоверить своих друзей в том, что он не знает за собой никакого греха и терпит страдания незаслуженно. Теми же самыми способами, которыми пользовались друзья, он доказывает существование другого порядка на земле, по которому часто нечестивые благоденствуют, а праведники страдают и поэтому счастье и несчастье человека здесь не может служить показателем его благочестия или нечестия. Сознавая праведность жизни и испытывая в то же время ужасные страдания, он недоумевает над таким своим противоречивым положением на земле, обращается за советом к друзьям, но вместо утешения от них слышит лишь только слова обвинения, от которых страдания его еще более усиливаются. При таких тяжелых обстоятельствах Иов дерзновенно взывает к суду Божию в надежде быть оправданным. Под влиянием незаслуженности своих страданий и непосильного для разума вопроса о причине их невольно в голове страдальца возникают мрачные мысли о целесообразности устройства мира, Промысле Божием, благости Божией и т.п.
Когда друзья Иова и сам он замолчал, заговорил младший из собеседников Илиуй. В своих речах он не обличал Иова, подобно старшим друзьям, в тяжких преступлениях, но, указывая на воспитательное значение посылаемых Богом бедствий, раскрывал опасную крайность самооправдательных суждений Иова – Иов молчал, несмотря на неоднократное предложение Елиуя согласиться с его мыслями.
Тогда в буре и грозе выступает со Своими речами Сам Бог, как всемогущий Правитель мира и Судья. Речь Господа к Иову изложена в вопросительной форме. Пораженный вопросами об устройстве мира физического, животного и нравственного, с которыми Господь обратился к нему, Иов сознал свое ничтожество пред Богом. Он исповедал пред Богом неисповедимость Его судеб в промышлении миром, сознался в неуместности сомнений и просил Бога простить ему такое неразумение.
В заключительной части книги повествуется о том, как Бог (за исключением Елиуя) осудил друзей Иова за их неправое и жестокое к нему отношение, даровав им помилование только лишь при условии ходатайства за них пред Богом праведного Иова. Самого же Иова Господь исцелил от болезни и сугубо против прежнего вознаградил богатством и семейным счастьем
Запреты:
Кровосмешение
Скотоложство
Однополые браки
Нельзя есть кровь
Неприлюбодействовать
Татуировки
Праздники:
Шаббат (суббота) - отдых
Песах (Пасха) — в честь исхода из Египта
Рож Гашан - день сотворения человека
Суккот - в память исхода из Египта
Ханука - в честь построенного храма, 8 свечей
РОДОНАЧАЛЬНИК ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА, ПЕРВЫЙ ИУДЕЙ - АВРААМ (“Отец множеств”)
Пришел из шумерского города Ур (Месопотамия)
Его называли Иври (“Тот, кто перешёл реку”), отсюда пошло название для евреев
На каком языке говорил Иисус? - на арамейском
ДРЕВО АВРААМА:
Адам и Ева → Каин, Авель, Сиф
Сиф →Ламех
Ламех → Ной
Ной →Сим, Хам, Яфет
От рода Сима → Авраам
Авраам и Сарра →Исаак
Исаак и Ревекка →Исав, Иаков (Израиль)
ВЕЛИКИЕ ПРОРОКИ:
ИСАИЯ
ИЕРЕМИЯ
ИЕЗЕКИЛЬ
ДАНИИЛ
Предтеча Христа, пробыл 3 дня в утробе кита - ИОНА
От рода Иуды идёт родословная Христа
613 заповедей
Подвиги Иуды Маккавея, боролся против язычников
Ионафан Маккавей, заключил перемирие с Сирией
Симон Маккавей,
Ирод Великий, казнил своих сыновей
Сын Архилай наследник, сын Ирод Антипа тетрарх
10 заповедей на скрижалях:
Не убий, не прелюбодействуй, не кради, не проижноси ложного свидетельства на ближнего твоего, почитай отца и матерь, не делай кумира, не произноси имени бога напрасно, отдыэ в субботу, не желай того что есть у ближнего