Istilah jahiliah berasal daripada perkataan jahala bermaksud bodoh dan sesat.
Zaman jahiliah merujuk kepada zaman sebelum kedatangan Islam atau sebelum turunnya al-Quran.
Berlangsung selama tiga abad selepas keruntuhan kerajaan Saba’ hingga turunnya al-Quran atau selepas kerasulan Nabi Muhammad SAW.
Masyarakat arab jahiliah hidup dalam kekufuran, kemaksiatan, keangkuhan, dan mundur dalam bidang ilmu pengetahuan.
Mengalami keruntuhan dari aspek agama, politik, ekonomi, sosial, dan ilmu pengetahuan.
Agama dan kepercayaan
Mengamalkan kepercayaan beragama dan kepercayaan animisme.
Terdiri daripada penyembahan berhala, pemujaan api, Nasrani, Yahudi dan agama Hanif.
Penyembahan berhala merupakan agama yang dominan.
Penganut agama Majusi melakukan pemujaan api.
Pemujaan api disertai dengan amalan korban manusia.
Penganut agama Majusi tinggal di Yaman dan Oman.
Penganut agama Nasrani terdiri daripada bani Israel.
Ajaran agama Nasrani telah dipesongkan dengan mengubah isi kandungan kitab Injil.
Contoh, kaum agama Nasrani seperti kaum Bakar dan Thalabah.
Ajaran agama Yahudi telah dipesongkan dengan mengubah isi kandungan kitab Taurat.
Contoh kaum agama Yahudi seperti bani Nadir.
Agama Hanif mengekalkan ajaran Tauhid dan mengesakan Allah.
Mengamalkan kepercayaan animisme seperti mempercayai roh dan kuasa ghaib.
Melakukan pemujaan unsur-unsur alam seperti bulan dan bintang.
Mempercayai kepercayaan karut seperti menilik nasib dan ilmu sihir.
Kegiatan ekonomi
Terdiri daripada pertanian, perdagangan, penternakan, pertukangan dan perniagaan.
Kegiatan pertanian mengalami kemerosotan selepas runtuhnya empangan Maarib.
Aktiviti perdagangan dieksploitasi oleh kaum Quraisy.
Telah memberi tekanan kepada golongan Badwi.
Golongan Badwi melakukan rompakan terhadap kafilah perdagangan kaum Quraisy.
Golongan Badwi menternak unta dan kambing serta hidup berpindah-randah.
Aktiviti ekonomi lain ialah mengukir patung berhala dan membuat senjata.
Masyarakat jahiliah mempunyai elemen chain of supply dalam sistem ekonomi mereka.
Politik dan intelektual
Mempunyai struktur pemerintahan yang teratur.
Kedudukan politik tergugat selepas dijajah oleh kuasa asing.
Tidak mempunyai ilmu pengetahuan yang sesuai dengan zaman mereka.
Penyebaran ilmu pengetahuan yang terhad.
Tidak mewarisi ilmu daripada generasi sebelumnya menyebabkan mereka tidak dapat membina semula empangan Maarib.
Mereka buta huruf.
Tidak terdapat bahan bertulis pada zaman mereka.
Kesusasteraan
Mempunyai kemahiran bersyair, bersajak dan berkhutbah.
Contoh penyair, Imru al-Qais, Labid dan Antarah.
Karya yang bermutu dikenali sebagai al-Sab al-Muallaqat yang digantung di Kaabah.
Sebilangan syair mempunyai kata yang tidak sopan berkaitan dengan perempuan, arak dan judi yang dihasilkan untuk keseronokan semata-mata.
Karya berbentuk ilmiah jarang dihasilkan.
Kesusasteraan pada ketika itu tidak berjaya melahirkan masyarakat yang berbudaya murni
Sistem kabilah dan kedudukan kaum wanita
Sistem kabilah berfungsi mengawal sistem pentadbiran masyarakat.
Berlandaskan semangat assabiah.
Semangat assabiah bermaksud berbangga dan fanatik dengan kabilah mereka sendiri dan menghina kabilah lain.
Sanggup berperang dan membalas dendam untuk menuntut bela kabilah mereka yang mati.
Wanita kurang mendapat tempat yang sepatutnya.
Memandang rendah terhadap kaum wanita.
Contohnya, menanam bayi perempuan hidup-hidup.
Dilakukan kerana menganggap bayi perempuan akan menjatuhkan maruah keluarga.
Penutup
Zaman masyarakat jahiliah memperlihatkan ciri-ciri keruntuhan tamadun dari segi moral, akhlak, agama dan ilmu pengetahuan.
Zaman ini berakhir apabila Allah menurunkan kitab suci al-Quran sebagai petunjuk.
Istilah jahiliah berasal daripada perkataan jahala yang membawa maksud bodoh dan sesat.
Zaman jahiliah merujuk kepada zaman sebelum kedatangan Islam atau sebelum turunnya kitab suci al-Quran.
Zaman jahiliah berlangsung selama tiga abad iaitu selepas keruntuhan kerajaan Saba’ hingga turunnya kitab suci al-Quran atau selepas kerasulan Nabi Muhammad SAW.
Sebilangan masyarakat arab jahiliah hidup dalam kekufuran, kemaksiatan, keangkuhan, dan mundur dalam bidang ilmu pengetahuan.
Mengalami keruntuhan dari aspek agama, politik, ekonomi, sosial, dan ilmu pengetahuan.
Masyarakat jahiliah bukanlah masyarakat yang jahil semata-mata kerana mereka juga pernah mencapai pelbagai kemajuan dalam kehidupan mereka.
Kemajuan bidang politik dan pentadbiran
Mempunyai institusi pentadbiran mengurus tatacara dan perjalanan hidup masyarakat.
Institusi tersebut diberi nama Majlis Kabilah.
Berperanan memastikan setiap kabilah mempunyai bidang tugas masing-masing.
Melaksanakan pembahagian tugas bagi melicinkan pentadbiran.
Membentuk pelbagai majlis tertentu.
Antaranya seperti Majlis Siqayah yang menguruskan air jemaah haji.
Wujud Majlis Rifadah untuk mengendalikan urusan makanan jemaah haji.
Wujud Majlis Liwa untuk menyediakan dan memimpin tentera.
Ketua kabilah dipilih daripada ahli-ahli kabilah dan wajib dihormati.
Berjaya mendirikan beberapa buah kerajaan.
Antaranya seperti Main, Saba’ dan Himyar.
Masyarakat jahiliah mementingkan keseragaman dalam bidang pentadbiran.
Kemajuan bidang pertanian
Bergiat aktif dalam bidang pertanian.
Menetap di kawasan bandar dan mahir dalam bidang pertanian.
Wujud kebun-kebun anggur dan pokok-pokok tamar.
Terlibat dengan penanaman lain seperti buah zaitun dan delima.
Mempelajari pelbagai teknik pertanian di Syam.
Mampu mengenali kesesuaian tanah untuk jenis tanaman.
Mampu membina dan menggunakan tali air, terusan dan empangan.
Antara empangan yang berjaya dibina seperti Empangan Maarib.
Menggunakan ilmu pertanian secara holistik.
Kemajuan bidang perdagangan
Masyarakat yang tinggal di bandar terlibat dalam bidang perdagangan.
Berjaya menguasai beberapa jaringan jalan perdagangan utama.
Kegiatan perdagangan menjangkau sehingga ke Afrika.
Kota Makkah menjadi pusat perdagangan utama.
Wujud pasar-pasar utama seperti Ukaz dan Zul Majaz.
Menggunakan mata wang emas dan perak.
Berjaya mengubah sistem tradisional tukaran barang kepada sistem penggunaan mata wang.
Berjaya mengadakan hubungan antarabangsa seperti India dan Mesir.
Mempunyai pengetahuan mengenai dunia luar.
Kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan
Wujud ilmu geografi seperti ilmu kelautan dan bintang-bintang sebagai petujuk jalan.
Mempunyai ilmu perubatan.
Mahir mengenal pasti penyakit dan cara mengubatinya.
Mahir mengenal pasti ubat-ubatan dan cara penggunaannya.
Belajar melalui pengalaman, pemerhatian dan peniruan dari negara lain.
Antara tokoh perubatan terkenal seperti Zuhair bin Khabbab.
Kemajuan bidang kesusasteraan
Wujud ramai penyair jahiliah lelaki dan perempuan.
Antara penyair seperti Imru al-Qays dan Antarah.
Berjaya mencapai taraf sastera yang tinggi.
Idea mereka dianggap sebagai perutusan yang berunsur falsafah bermutu.
Wujud pertandingan syair.
Penyair yang menang akan mendapat penghormatan besar.
Karya mereka akan ditulis dengan tinta emas dan digantung di Kaabah.
Karya syair tersebut dikenali sebagai Mu’allaqat al-Sab.
Mu’allaqat al-Sab bermaksud antologi tujuh puisi.
Bijak dan matang dalam urusan duniawi mereka.
Penutup
Masyarakat jahiliah pernah mencapai ketamadunan dalam pelbagai bidang.
Kemajuan tersebut membuktikan bahawa masyarakat jahiliah mempunyai pengetahuan untuk berjaya dalam kehidupan mereka.
Fokus untuk mencapai kejayaan mereka dengan pelbagai cara.
Ketidaktamadunan Masyarakat Arab Jahiliah
Istilah jahiliah berasal daripada perkataan jahala yang membawa maksud bodoh dan sesat.
Zaman jahiliah merujuk kepada zaman sebelum kedatangan Islam atau sebelum turunnya kitab suci al-Quran.
Zaman jahiliah berlangsung selama tiga abad iaitu selepas keruntuhan kerajaan Saba’ hingga turunnya kitab suci al-Quran atau selepas kerasulan Nabi Muhammad SAW.
Sebilangan masyarakat arab jahiliah hidup dalam kekufuran, kemaksiatan, keangkuhan, dan mundur dalam bidang ilmu pengetahuan.
Mengalami keruntuhan dari aspek agama, politik, ekonomi, sosial, dan ilmu pengetahuan.
Masyarakat jahiliah bukanlah masyarakat yang jahil semata-mata kerana mereka juga pernah mencapai pelbagai kemajuan dalam kehidupan mereka.
Akidah yang terpesong
Dianggap sebagai zaman keruntuhan agama dan akidah.
Dikatakan hilang pedoman dan jahil dalam agama.
Mempunyai nilai dan kepercayaan yang rendah.
Tiada nabi yang diutuskan untuk memberi petunjuk.
Terdapat agama yang menyembah berhala.
Agama Yahudi telah terpesong daripada mengesakan Allah.
Mengamalkan kepercayaan animisme.
Kepercayaan animisme seperti menyembah fenomena alam seperti bulan dan matahari.
Kepercayaan mereka dipenuhi unsur-unsur mitos dan tahyul.
Akhlak yang rendah dan buruk
Mengamalkan nilai-nilai buruk dalam kehidupan.
Antaranya seperti suka berperang, berdendam, minum arak, berjudi, berzina, merompak, semangat assabiyah yang tinggi dan membunuh kanak-kanak perempuan.
Mempunyai tingkah laku yang kasar.
Tidak mengikut hawa nafsu.
Sistem pemerintahan yang lemah
Mengamalkan politik yang berasaskan kabilah.
Melibatkan perebutan kuasa yang hebat.
Berlaku diskriminasi puak.
Memuja kuasa dan bersikap agresif ketika memerintah.
Ketua kabilah saling menindas kuasa antara ketua kabilah yang lain.
Ilmu pengetahuan yang rendah
Jumlah masyarakat yang tahu membaca dan menulis adalah sedikit.
Tiada tradisi menyebarkan ilmu pengetahuan.
Masyarakat secara majoritinya hidup dalam buta huruf.
Contohnya, 17 orang sahaja yang tahu membaca dan menulis.
Kemahiran bersyair dan bersajak hanya digunakan untuk meluahkan perasaan semata-mata.
Mereka tidak menyebarkan ilmu kerana mempunyai sikap saling membenci dan sombong antara satu sama lain.
Mempunyai sikap angkuh dan sombong yang tinggi.
Hal ini dikatakan demikian kerana mereka hidup secara berkabilah.
Mempunyai semangat assabiyah yang tinggi.
Kedudukan dan hak wanita
Masyarakat jahiliah akan berasa malu jika mereka dikurniakan anak perempuan.
Bayi perempuan yang baru lahir akan ditanam secara hidup-hidup.
Jika anak perempuan tersebut dibesarkan, mereka hanya dijadikan sebagai pemuas nafsu.
Golongan wanita dipandang hina.
Golongan wanita dipandang hina dan berada pada hierarki yang amat rendah.
Penutup
Masyarakat arab jahiliah mempunyai sifat-sifat negatif yang menyebabkan mereka dilabel sebagai masyarakat yang tidak bertamadun.
Disebabkan sifat negatif tersebut, mereka jahil dan tidak maju terutama sekali dari aspek sosial dan politik.
Agama dan Kepercayaan yang Diamalkan oleh Masyarakat Jahiliah
Kepercayaan merupakan pegangan dan keyakinan terhadap kewujudan kuasa ghaib yang mampu memberi manfaat kepada seluruh hidup manusia.
Masyarakat jahiliah telah mengamalkan dua jenis kepercayaan iaitu agama dan adat.
Terdapat pelbagai agama dan kepercayaan yang dianuti oleh masyarakat jahiliah.
Agama Hanif
Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail.
Diturunkan di kota Makkah.
Penganutnya digelar sebagai Hunafa.
Penekanan kepada mengesakan Tuhan yang satu.
Mereka mengamalkan amalan bersembahyang, berpuasa dan tawaf mengelilingi Kaabah.
Kemudiannya, agama ini telah diselewengkan daripada sumber asalnya.
Penyelewengan berlaku selepas kewafatan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail.
Agama tersebut telah dicampuradukkan dengan penyembahan berhala.
Agama Yahudi
Agama ini telah diturunkan kepada Nabi Musa berserta kitab Taurat.
Agama ini telah diturunkan di Palestin.
Telah diamalkan di Madinah, Taima, Khaibar dan Yaman.
Agama berbaur sentimen perkauman.
Mereka anti dan benci dengan penganut agama lain.
Agama tersebut telah diselewengkan.
Buktinya, mereka beranggapan bahawa diri mereka sebagai anak Tuhan dan manusia paling mulia di dunia.
Agama Wathani
Juga dikenali sebagai agama penyembahan berhala.
Diamalkan oleh majoriti masyarakat Arab.
Menyembah pelbagai patung yang pelbagai saiz.
Menjadikan berhala sebagai pengantara mendekatkan diri dengan tuhan.
Berhala dipercayai mampu memberikan manfaat dan mudarat.
Antara jenis berhala yang terkenal ialah al-Latta, al-Manat, al-Uzza dan Hubal.
Terdapat 360 berhala yang diletakkan di sekitar Kaabah.
Agama Penyembahan Cakerawala
Percaya bahawa cakerawala di langit adalah sumber segala tenaga dan kekuatan.
Penganutnya terdapat di Utara dan Selatan Tanah Arab.
Anggap bahawa matahari sebahagian dan setara dengan malaikat, bulan dan bintang bergantung kepada belas kasihan matahari.
Matahari dianggap sebagai Tuhan lelaki dan bulan dianggap sebagai Tuhan Perempuan.
Kepercayaan Animisme
Percaya bahawa setiap objek di sekeliling manusia mempunyai kuasa tertentu yang mempengaruhi hidup manusia.
Diamalkan oleh masyarakat Badwi.
Mereka menyembah objek seperti pokok, batu besar, kawasan bekas memerah susu kambing.
Objek yang disembah merupakan objek yang mati dan bukan buatan manusia.
Kepercayaan Adat
Merupakan warisan tradisi masyarakat Arab jahiliah.
Mereka tidak boleh membunuh ular kerana bimbang ular membalas dendam.
Yakin untuk memakai azimat yang boleh menguatkan diri.
Roh yang mati boleh menjadi seekor burung Hammah.
Mempercayai alamat yang ditunjukkan oleh burung sebelum keluar rumah.
Penutup
Pelbagai agama dan kepercayaan yang telah diamalkan oleh masyarakat Arab jahiliah.
Antaranya seperti agama Hanif, agama Yahudi, agama Wathani dan kepercayaan adat.
Mereka telah mengamalkan agama tersebut kerana mereka sangat berpegang teguh terhadap kepercayaan mereka.
Kedatangan agama Islam berjaya menghapuskan kejahilan tersebut dan mengarahkan masyarakat Arab kepada untuk mengesakan Allah.
Konsep dan Ciri-ciri Ummah Zaman Nabi Muhammad SAW
Perkataan ummah bermaksud seluruh warga Madinah iaitu masyarakat Islam daripada golongan muhajirin dan golongan ansar serta masyarakat bukan Islam.
Konsep ummah dalam konteks Piagam Madinah ialah masyarakat yang mematuhi undang-undang negara Islam.
Terdapat pelbagai ciri ummah zaman Nabi Muhammad SAW.
Konsep Ummah
Ummah bererti masyarakat atau umat manusia.
Pada zaman Nabi Muhammad SAW, ummah merupakan masyarakat yang mematuhi Piagam Madinah.
Ummah termasuklah orang Islam dan bukan Islam.
Dalam Islam, ummah bermaksud masyarakat universal yang dianggotai oleh pelbagai jenis kaum dan bangsa disatukan oleh komitmen terhadap Islam.
Tidak berlandaskan kepada warna kulit, bahasa dan bangsa.
Dapat membentuk ummah yang aman damai dan gemilang.
Ummah yang Berilmu
Ummah Islam dibina berdasarkan ilmu yang sesuai dengan prinsip Islam.
Islam meletakkan ilmu sebagai asas keimanan dan ibadah.
Nabi Muhammad SAW menerapkan kepentingan berilmu sejak permulaan dakwah.
Menjadikan rumah Al-Arqam bin Abi al-Arqam sebagai markas untuk menyampaikan ilmu dan akidah Islam.
Mengutuskan Mus`ab bin Umair untuk menjadi guru al-Quran kepada penduduk Madinah selepas perjanjian Aqabah pertama.
Ummah Wassatiyyah
Bermaksud ummah yang mengamalkan kesederhanaan dalam semua perkara yang berlandaskan kehidupan.
Ummah yang adil terhadap seluruh manusia dan tidak bersikap melampau dalam kehidupan.
Bersikap sederhana dalam menjalani aktiviti kehidupan dari aspek politik, ekonomi dan sosial.
Memerlukan keseimbangan dalam memenuhi keperluan rohani dan jasmani.
Nabi Muhammad SAW melarang seorang sahabat baginda yang terlalu gemar membaca al-Quran sehingga mengabaikan tanggungjawab kepada isteri dan kesihatan diri.
Baginda menasihatinya dengan menyatakan bahawa setiap sesuatu ada hak yang dipenuhi iaitu hak kepada Allah, hak kepada isteri, hak kepada tubuh badan dan sebagainya.
Ummah Ukhuwwah
Bermaksud umat Islam adalah saling bersaudara antara satu sama lain.
Semangat bersaudara yang sanggup berkorban jiwa, tenaga dan harta untuk saling membela dan mempertahankan antara satu sama lain.
Semangat bersaudara yang sanggup susah dan senang bersama.
Ummah yang Berjihad
Nabi Muhammad SAW mendidik generasi sahabat agar sanggup berkorban untuk mempertahankan dan mendaulatkan Islam.
Islam merupakan agama keamanan yang menghormati agama lain.
Peperangan merupakan jalan terakhir yang disyariatkan untuk mengekalkan keselamatan dan kesejahteraan.
Penutup
Pelbagai makna dan konsep ummah yang menunjukan masyarakat yang bersatu.
Terdapat pelbagai ciri-ciri ummah yang merupakan sifat-sifat positif yang perlu ada dalam setiap ummah sama ada umat Islam atau bukan Islam.
Usaha Penyatuan Ummah oleh Nabi Muhammad SAW
Perkataan ummah bermaksud seluruh warga Madinah iaitu masyarakat Islam daripada golongan muhajirin dan golongan ansar serta masyarakat bukan Islam.
Konsep ummah dalam konteks Piagam Madinah ialah masyarakat yang mematuhi undang-undang negaraIslam.
Penyatuan ummah telah disatukan oleh Nabi Muhammad SAW. Oleh itu, pelbagai usaha baginda dalam menyatukan ummah di Madinah.
Menyatukan Kaum Aus dan Khazraj
Kaum Aus dan kaum Khazraj merupakan kaum yang saling bermusuhan dan sentiasa melakukan peperangan.
Nabi Muhammad telah menyatukan kaum aus dan khazraj menjadi kaum Ansar.
Semua persengketaan dihapuskan setelah mereka memeluk Islam.
Persaudaraan Islam yang dibina telah menghapuskan semangat assabiyah.
Penyatuan kaum ini berdasarkan ikatan aqidah Islam yang sama.
Mempersaudarakan Kaum Ansar dan Muhajirin
Mempersaudarakan melalui semangat persaudaraan Islam.
Mereka semakin tidak merasakan perbezaan antara kaum ansar dan muhajirin.
Mereka bergaul dan bermesra seperti saudara-mara.
Contoh, Nabi Muhammad mempersaudarakan Hamzah bin Abdul Mutalib dengan Zaid bin Harith.
Penyatuan ini memudahkan pembentukan ummah.
Kesannya, umat Islam menjadi golongan majoriti di Madinah.
Masjid sebagai Pusat Penyatuan
Mendirikan masjid Quba dan masjid Nabawi.
Berfungsi sebagai pusat ibadat.
Menjadi tempat pertemuan masyarakat bagi membincangkan hal-hal semasa.
Berbincang mengenai hal ekonomi, politik, sosial dan keagamaan.
Masjid berperanan sebagai tempat asas pertemuan dalam pembentukan ummah di Madinah.
Kewujudan masjid di Madinah penting.
Asas al-Quran dan Hadis
Menjadikan al-Quran dan hadis sebagai asas penyatuan ummah.
Sebagai dasar dan perpaduan dalam mentadbir negara.
Keadilan dijadikan asas dalam segala hal tindakan.
Dapat melahirkan masyarakat yang bersatu padu.
Al-Quran dan hadis merupakan panduan dalam pembentukan masyarakat.
Piagam Madinah
Menggubal dan menguatkuasakan piagam Madinah.
Piagam Madinah merupakan perlembagaan yang digubal di Madinah.
Perlembagaan tersebut mampu memperkukuh perpaduan sebagai kaum.
Undang-undang menjadi asas dalam pemerintahan dan pembentukan masyarakat.
Piagam Madinah juga dikenali sebagai Sahifah Madinah.
Perlembagaan mampu membentuk nilai-nilai moral yang positif.
Penutup
Kejayaan dalam menyatukan ummah mencerminkan kewibawaan Nabi Muhammad SAW sebagai seorang pemimpin dalam menyatukan penduduk Islam Madinah yang terdiri daripada pelbagai bangsa.
Pelbagai usaha yang dilakukan oleh baginda dalam mewujudkan perpaduan di Madinah.
Perpaduan tersebut berterusan sehingga wujud pemerintahan khalifah zaman Khulafa al-Rasyidin.
Peranan Golongan Muhajirin dan Ansar
Umat Islam di Madinah terdiri daripada dua golongan utama iaitu golongan Muhajirin dan golongan Ansar.
Mereka sentiasa menyokong perjuangan Nabi Muhammad dan sanggup mempertahankan Islam.
Golongan Muhajirin merupakan warga asal kota Makkah dan dikenali sebagai masyarakat Quraisy.
Mereka merupakan kelompok terawal yang memeluk Islam. Golongan ini kemudiannya berhijrah ke Madinah kerana penentangan oleh kaum musyrikin Makkah. Di Madinah, mereka digelarkan sebagai golongan Muhajirin.
Golongan Ansar merupakan warga asal Madinah yang terdiri daripada suku Aus dan Khazraj yang menganut agama Islam hasil pertemuan mereka dengan Nabi Muhammad di Makkah melalui perjanjian Aqabah.
Penduduk Madinah terdiri daripada orang Islam, kaum Yahudi, munafiqin dan musyrikin selepas kedatangan Islam.
Pelbagai peranan yang telah dilakukan oleh golongan Ansar dan Muhajirin dalam membantu Nabi Muhammad SAW mengukuhkan negara Islam Madinah.
Membantu Nabi Muhammad SAW
Golongan Muhajirin sebagai ahli majlis syura tertinggi.
Pembantu utama Nabi Muhammad dalam jentera pentadbiran.
Contoh, Abu Bakar as-Siddiq.
Syura ialah konsep perbincangan dan rundingan dalam Islam.
Bertujuan untuk membincang dan menyatakan pendapat dalam membuat keputusan.
Terlibat dalam penggubalan Piadam Madinah.
Piagam Madinah dikenali sebagai Sahifah Madinah.
Piagam Madinah merupakan asas perlembagaan negara Islam Madinah.
Golongan Ansar sanggup menerima Islam dalam keadaan golongan kafir menentang mereka.
Berikrar untuk berjuang bersama Nabi Muhammad.
Menghormati dan mempercayai perjuangan Nabi Muhammad SAW.
Mempertahankan Agama dan Negara
Golongan Muhajirin berganding bahu dengan golongan Ansar dalam mempertahankan agama dan negara Islam seperti yang termaktub dalam Piagam Madinah dalam fasal 18 dan 19.
Menjalankan ekspedisi peperangan seperti perang Badar dan Uhud.
Membanteras golongan munafik yang memecahbelahkan umat Islam.
Peranan dalam Urusan Dakwah dan Hubungan Diplomatik
Golongan Muhajirin dan golongan Ansar menjadi guru agama dan pendakwah.
Mereka juga menyebarkan agama Islam ke luar kota Madinah.
Sebahagian mereka telah dilantik sebagai utusan dakwah dan utusan diplomatik.
Bertujuan untuk memperkenalkan Islam kepada para pemimpin di luar semenanjung Arab sekali gus menjalinkan hubungan diplomatik.
Contoh, Amru bin Umayyah dan Abdullah bin Huzaifah
Menyumbang Harta Benda dan Buah Fikiran
Golongan Muhajirin sanggup berkorban harta untuk perkembangan Islam dan demi mempertahankan umat Islam Madinah.
Contoh, Saidina Uthman bin Affan telah menyumbang 100 ekor unta dan 1000 dinar ketika perang Tabuk.
Golongan Ansar menyumbang harta benda dan buah fikiran dalam menjayakan perjuangan dan perkembangan Islam termasuk menyertai peperangan jihad.
Contoh, Salman al-Farisi mencadangkan pembinaan parit dalam perang Khandak.
Perang Khandak juga dikenali sebagai perang Al-Ahzab.
Menyumbangkan nyawa dan harta benda dalam menghadapi serangan musuh dan siri peperangan seperti Badar, Uhud dan Khandak.
Mengukuhkan Ketenteraan Islam
Golongan Muhajirin menjadi tonggak utama dalam kekuatan tentera Islam.
Tokoh seperti Umar al-Khattab dan Ali bin Abi Talib merupakan pejuang Islam dan berjasa dalam perkembangan Islam.
Dalam perang Uhud, seramai 70 orang tentera Islam telah mati syahid termasuklah bapa saudara nabi Muhammad iaitu Hamzah bin Abi Talib.
Sebahagian golongan Ansar muncul sebagai tokoh pahlawan Islam.
Tokoh seperti Saad bin Ubadah dan Saad bin Muaz
Penutup
Golongan Muhajirin dan Ansar mempunyai peranan tersendiri dalam mengukuhkan negara Islam.
Masing-masing menjadi gandingan mantap bagi memastikan kejayaan kepimpinan Nabi Muhammad.
Selepas kewafatan Nabi Muhammad, peranan golongan Muhajirin lebih menyerlah apabila khalifah atau pengganti Nabi dilantik dalam kalangan golongan mereka.
Struktur Pemerintahan di Madinah pada Zaman Nabi Muhammad
Keperluan pemimpin yang adil amatlah diperlukan.
Pemimpin pertama dalam struktur pemerintahan dan pentadbiran telah diasaskan oleh Nabi Muhammad SAW.
Nabi Muhammad telah melaksanakan struktur pemerintahan dan pentadbiran di Madinah al-Munawarah.
Negara Madinah mempunyai dua golongan besar iaitu Arab dan Yahudi.
Golongan Arab terdiri daripada Ansar dan Muhajirin.
Golongan Ansar merupakan penduduk asal Madinah yang terdiri daripada suku aus dan khazraj manakala golongan Muhajirin merupakan penduduk asal Makkah yang berhijrah ke Madinah.
Yahudi pula terdiri daripada bani Qunaiqah, Quraizah dan Nadir.
Semua penduduk Madinah ini harus dijaga oleh Nabi Muhammad dengan tertibnya.
Pelbagai struktur pemerintahan dan pentadbiran yang dilaksanakan oleh Nabi Muhammad.
Nabi Muhammad SAW sebagai Ketua Negara
Nabi Muhammad memegang pelbagai jawatan yang tertinggi.
Jawatan seperti ketua hakim, ketua agama, ketua panglima perang dan ketua ekonomi.
Sebagai ketua negara baginda telah mewujudkan piagam Madinah.
Piagam Madinah dikenali sebagai Sahifah Madinah.
Digunakan sebagai garis panduan dalam pemerintahan dan pentadbiran.
Bersesuaian sama ada kepada orang Islam dan bukan Islam.
Terdapat 47 fasal yang terbahagi kepada dua iaitu 23 fasal bagi orang Islam dan 24 fasal untuk orang bukan Islam.
Nabi Muhammad mementingkan konsep kesamarataan.
Menjadikan al-Quran sebagai garis panduan dalam pemerintahan supaya tidak bertentangan.
Masjid Nabawi sebagai Pusat Pentadbiran
Mendirikan Masjid Nabawi untuk melaksanakan pelbagai perkara.
Peranan masjid : tempat beribadah, pusat perbincangan, pusat perniagaan dan pusat rujukan.
Nabi Muhammad menerima wakil-wakil dari kerajaan asing di masjid.
Dalam masjid tersebut, terdapat suatu tempat yang dikenali sebagai Raudhah.
Raudhah merupakan tempat Nabi dan sahabat baginda menunaikan ibadah.
Merupakan institusi kerajaan pertama yang dibina oleh Nabi Muhammad sebaik sahaja tiba di Madinah.
Sebagai lambang transformasi politik dan instrumen negara terpenting dalam melaksanakan projek khas untuk pembangunan ummah.
Masjid Nabawi dibina bersebelahan dengan rumah yang didiami oleh Nabi Muhammad setelah berhijrah ke Madinah.
Masjid merupakan institusi terpenting dan sebagai lambang perpaduan masyarakat di Madinah.
Menubuhkan Majlis Syura
Merupakan badan penasihat tertinggi yang dianggotai oleh Nabi Muhammad dan sahabat terkanan.
Merupakan konsep perbincangan dan rundingan dalam Islam.
Untuk menyatakan pendapat untuk dibincangkan bagi membuat sesuatu keputusan.
Nabi Muhammad bersama dengan para sahabat dan ketua kabilah mengadakan rundingan dan perbincangan mengenai strategi perang di majlis Syura.
Nabi Muhammad tidak melaksanakan dasar pemusatan kuasa sebaliknya mengamalkan perbincangan.
Dapat mewujudkan kesefahaman dan sebulat suara.
Lantikan Pegawai
Melantik pembantu khulafa Rasulullah, mushir, khatib, wakil rasul, pegawai tugasan am dan pesuruhjaya.
Pelantikan Pasukan Penasihat (Mushir) seramai 14 orang sahabat setia Nabi Muhammad yang bersedia melaksanakan perintah.
Setiausaha (Khatib), menulis perjanjian rasmi dengan puak Yahudi, dan Nasrani serta penulisan surat itqa’ (penganugerahan tanah) kepada umum.
Contoh khatib, Shurahbil bin Hasanah al-Kindi.
Wakil Tempatan (Naqib), diwujudkan untuk membantu tugas kerasulan dalam menyebarkan dakwah Islam.
Struktur Pentadbiran Wilayah
Memperkenalkan sistem wazir.
Juga dikenali sebagai sistem Wali.
Jawatan tertinggi ialah gabenor.
Ditugaskan untuk mentadbir dan memerintah wilayah.
Faktor geografi diambil kira dalam pembahagian wilayah.
Contoh wilayah, Yaman, Oman, Najran, Bahrain dan Hadramaut.
Untuk berdakwah dan melicinkan pentadbiran.
Wali ialah gelaran untuk gabenor.
Nabi Muhammad merupakan seorang pemimpin yang bijak dan berpandangan jauh.
Penutup
Nabi Muhammad SAW sememangnya layak dikenali sebagai pemimpin Islam yang terhebat.
Nabi Muhammad juga mementingkan keseimbangan duniawi dan ukhrawi semasa pemerintahan.
Madinah kekal maju di bawah pemerintahan Nabi Muhammad SAW.
Zaman Khulafa ar-Rasyidin merupakan zaman di mana pemerintah terdiri daripada sahabat-sahabat Nabi Muhammad SAW.
Selepas kewafatan Nabi Muhammad, negara Madinah perlu mencari pemimpin yang selayaknya menggantikan tempat baginda. Oleh itu, berlakulah perbincangan sehingga wujudnya Khalifah ar-Rasyidin yang merupakan pemerintah negara Madinah.
Pada zaman Khulafa ar-Rasyidin, negara Madinah telah diperintah oleh seorang khalifah.
Khalifah bermaksud pengganti Nabi Muhammad SAW. Khalifah-khalifah ini telah memerintah masyarakat Madinah yang mempunyai pelbagai struktur.
Masyarakat Islam
Terdiri daripada bangsa Arab.
Berasal daripada keturunan Semitik.
Tinggal di kawasan lembah Sungai Tigris dan Furat.
Terbahagi kepada dua kelompok utama iaitu Arab Selatan dan Arab Utara.
Arab Selatan juga dikenali sebagai Arab Aribah.
Kelompok Arab Selatan terdiri daripada keturunan Qahtan.
Arab Utara dikenali sebagai Arab Mustaribah.
Kelompok Arab Utara terdiri daripada keturunan Adnan.
Golongan ar-Riddah
Merupakan golongan yang menentang Islam.
Terdiri daripada golongan yang murtad, enggan membayar zakat dan golongan yang mengaku sebagai nabi palsu.
Golongan ini telah ditentang secara habis-habisan oleh Khalifah Abu Bakar.
Usaha diplomasi telah gagal, maka Khalifah Abu Bakar menggunakan kekerasan.
Menyediakan angkatan tentera untuk memerangi golongan tersebut.
Tentera Islam menang dan berjaya menentang golongan tersebut.
Contoh, Panglima Akramah telah berjaya membunuh Musailamah yang merupakan golongan nabi palsu.
Kejayaan tentera Islam dapat dilihat apabila bani Bakar dan bani Qais memeluk Islam kerana gerun dengan tentera Islam yang berani dan kuat.
Kaum Mawali, kaum Syiah dan kaum Khawarij.
Kaum Mawali
Merupakan golongan hamba yang memeluk Islam.
Golongan Mawali dianggap sebagai golongan masyarakat kelas kedua.
Terdapat juga sebahagian mereka yang berjaya menaiki hierarki politik yang tinggi dan menjawat jawatan penting dalam kerajaan.
Kaum Syiah
Merupakan pengikut Khalifah Ali yang setia selepas peristiwa majlis Tahkim.
Ketika majlis Tahkim, Muawiyah bin Abu Sufyan telah memperdayakan Khalifah Ali.
Golongan Syiah menjadi kuat dan fanatik selepas kuasa sebagai Kahlifah yang disandang oleh Khalifah Ali bin Abi Talib telah diambil alih oleh Muawiyah bin Abu Sufyan.
Bagi golongan Syiah, mereka menganggap perjuangan mereka suci untuk mengembalikan hak khalifah kepada keuturunan Ali.
Bagi khalifah Uthmaniyah pula, golongan syiah adalah untuk puak pemberontak.
Golongan Khawarij
Merupakan bekas tentera daripada pasukan Khalifah Ali bin Abu Talib yang meninggalkan beliau kerana mereka menuduh