Nationale Identitäten seit dem 19. Jahrhundert: Realität oder Konstruktion?

Einführung

Der "Tag der Deutschen Einheit" wird jährlich mit Bürgerfesten gefeiert, die in wechselnden Landeshauptstädten stattfinden.
Die Frage nach nationalen Identitäten wird anhand des Mottos "Vereint in Vielfalt" beleuchtet.

Historischer Überblick

Wiener Kongress (1814/15): Neuordnung Europas nach Napoleon, Gründung des Deutschen Bundes.
Hambacher Fest (1832): Nationale und liberale Bewegung fordert einen deutschen Nationalstaat.
Revolution von 1848/49: Scheitert der Versuch, einen deutschen Nationalstaat zu gründen.
Zweiter Einigungskrieg (1866): Preußen siegt gegen Österreich.
Dritter Einigungskrieg (1870/71): Deutsche Staaten siegen gegen Frankreich, Gründung des Deutschen Kaiserreichs.
Erster Weltkrieg (1914-1918): Aggressive Nationalpolitik des Deutschen Kaiserreiches.
Vertrag von Maastricht (1993): Begründung der Europäischen Union als weiterer Integrationsschritt.

Die "Idee der Nation"

Die Vorstellung, einer bestimmten Nation anzugehören, und der daraus resultierende Nationalstaat haben die deutsche und europäische Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts maßgeblich geprägt.
Die ideologische Überhöhung der nationalen Idee führte zu Leid und Abgrenzung.
Das Selbstverständnis der Nationen ist einem historischen Wandel unterworfen, besonders im Fall der deutschen Nation.
Das Bild der Nation ist wandelbar.

Fragen zur nationalen Identität

Welche Antworten gibt es auf die Frage, was eine Nation ist?
Welche unterschiedlichen Wege gab es von der Idee der Nation zum Nationalstaat?
Wie wandelte sich das Selbstverständnis der deutschen Nation seit der Gründung des Nationalstaates?

Nationenbildung - nationale Identität

Phase 1

Ende des 18. Jahrhunderts bis Mitte des 19. Jahrhunderts.
"Romantische" Phase des Protonationalismus.
Getragen von Intellektuellen.
Die Idee der Nation wurde vorwiegend kulturell, literarisch oder volkskundlich argumentiert.

Phase 2

Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg.
Nationalismus wird zum Massenphänomen.
Oft gewalttätig, da Staatsgrenzen nicht mit den gewünschten nationalen Grenzen übereinstimmten.

Phase 3

Zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg.
Extremer, ausgrenzender Nationalismus, oft mit rassistischen Anlehnungen.

Phase 4

Nach dem Zweiten Weltkrieg.
"Wiedergeburt" der Nation.

Definition von Nation

Nationen sind nicht naturgegeben, sondern das Ergebnis eines geschichtlichen Prozesses (Konstrukt).
Der Begriff der "Erfindung der Nation" (Benedict Anderson) prägt die Diskussion.
Viele unterschiedliche politische und gesellschaftliche Bedingungen und Faktoren beeinflussen die Nationsbildung.
Die Bedeutung der "Nation" wird politisch und gesellschaftlich verhandelt.

Typen der Nationsbildung

Gründung eines Nationalstaates durch Umgründung (z.B. Frankreich).
Gründung eines Nationalstaates durch Vereinigung mehrerer Staaten (z.B. Deutschland, Italien).
Gründung eines Nationalstaates durch Abspaltung eines bestehenden Staates (z.B. Sowjetunion, Jugoslawien).

Äußere Bezugspunkte der Nationsbildung

Sprache

Oft gemeinsame Sprache.
Ausnahmen: Die Schweiz mit vier Muttersprachen.

Kultur

Bezug auf gemeinsame Kultur.
Schwer zu definieren, was diese Kultur ausmacht.

Abstammung bzw. Ethnie

Nationalisten behaupten gemeinsame Abstammung.
Oft Verbindung zu rassistischem Gedankengut.
Widerlegung durch moderne Genomforschung.

Geschichte

Gemeinsame Geschichte spielt eine wichtige Rolle.
Konstruktion von Gründungsmythos (z.B. Arminius).

Religion

Religion kann eine Bedeutung haben (z.B. Polen als katholische Nation).
In Deutschland eher spaltend (Protestanten und Katholiken).

Territorium

Frage nach den Grenzen des Staates.
Oft Konflikte um Gebiete mit uneindeutiger Zugehörigkeit (Sprache, Religion, Abstammung).

Werte und Normen:

Bezug auf gemeinsame Werte (z.B. Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit).

Emanuel Joseph Sieyès: Was ist der Dritte Stand?

Eine Nation ist eine Gesellschaft unter einem gemeinschaftlichen Gesetz, vertreten durch eine gesetzgebende Versammlung.
Der Adel nimmt eine Sonderstellung ein und kann nicht als Teil der Nation betrachtet werden.
Der Dritte Stand umfasst alles, was zur Nation gehört.

John Stuart Mill: Die Nation als Produkt der gemeinsamen Vergangenheit

Eine Gruppe von Menschen bildet eine Nation, wenn sie durch gegenseitige Sympathien verbunden sind.
Gemeinsame politische Vergangenheit und Erinnerungen prägen das Nationalgefühl.

Benedict Anderson: Die Nation als „vorgestellte Gemeinschaft“

Die Nation ist eine vorgestellt politische Gemeinschaft, vorgestellt als begrenzt und souverän.
Selbst die größte Nation hat begrenzte Grenzen, jenseits derer andere Nationen liegen.
Die Nation wird als Gemeinschaft von Gleichen vorgestellt, unabhängig von Ungleichheit.

Friedrich Meinecke: Kulturnation und Staatsnation

Unterscheidung zwischen Kulturnationen (basierend auf Kulturbesitz) und Staatsnationen (basierend auf politischer Geschichte und Verfassung).
Kulturgüter wie Sprache, Literatur und Religion schaffen eine Kulturnation.
Politische Einflüsse können die Entstehung einer Gemeinsprache und -literatur fördern.
Innerhalb einer Staatsnation können Angehörige verschiedener Nationen leben (Beispiel Schweiz).
Eine Kulturnation kann in mehrere Staatsnationen zerfallen.

Eric Hobsbawm: Sind Nationen naturgegeben?

Die Nation ist keine ursprüngliche oder unveränderliche soziale Einheit.
Nationalismus geht der Nation voraus.
Nationen sind Konstrukte, die von oben geschaffen, aber von unten analysiert werden müssen.
Nationale Identifikation kann sich im Laufe der Zeit verändern.

Herfried und Marina Münkler: Die neuen Deutschen

Deutscher ist, wer für sich und seine Familie selbst sorgen kann.
Religiöser Glaube ist Privatsache.
Entscheidung für Lebensform und Partnerwahl liegt im Ermessen des Einzelnen.
Das Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland ist entscheidend.
Deutschsein ist kein Merkmal, auf dem man sich ausruhen kann.

Der Weg zum deutschen Nationalstaat

Das Bewusstsein, einer Nation anzugehören, führte nich immer gradlinig zum Nationalstaat.
Strukturen und Gegenkräfte wirkten der Nationalstaatsgründung entgegen.
Der Weg zur Nationalstaatsgründung prägte die nationale Identität.

Europa nach dem Wiener Kongress

Die europäischen Grenzen wurden durch die Beschlüsse des Wiener Kongresses verändert.
Der Deutsche Bund wurde 1815 gegründet.
Die Heilige Allianz sicherte die Monarchie.
Die nationalliberale Bewegung entstand im ausgehenden 18. Jahrhundert.

Die Anfänge der nationalen Bewegung

Die Bewegung forderte die staatliche Einheit der Nation, eine Gesellschaft freier Bürger, Verfassungen, Menschenrechte und Gewaltenteilung.
Das Bürgertum wurde zum wichtigsten Träger der Bewegung.
Höhepunkt war das Hambacher Fest 1832.
Die Staatsapparate reagierten mit Pressezensur, Verhaftungen und Verboten.

1848 – der Wunsch nach Einheit und sein Scheitern

Revolutionen in Europa führten zu Unruhen in den deutschen Staaten.
Konservatismus, Liberalismus, demokratischer Radikalismus und Sozialismus entstanden.
Die nationale Einheit war ein gemeinsames Anliegen.
Im März 1848 kam es zu Barrikadenkämpfen.
Eine Nationalversammlung tagte in der Frankfurter Paulskirche.

Ringen um den Nationalstaat

Im März 1849 wurde in der Paulskirche eine Verfassung beschlossen.
Garantie von Grundrechten.
Entscheidung für eine konstitutionelle Monarchie.
Wahl des preußischen Königs zum „Kaiser der Deutschen“.
Streit über die Grenzen des Nationalstaates (sprachliche Zugehörigkeit oder Territorien des Deutschen Bundes).
Großdeutsche Lösung vs. kleindeutsche Lösung.

Gründe des Scheiterns

Die alten Kräfte (Preußen und Österreich) hatten sich wieder konsolidiert.
Die fürstlichen Regierungen waren zu Reformen bereit.
Die Beamten und die Armeen blieben loyal.

Die Schleswig-Holstein-Frage

Deutschgesinnte Herzogtümer versuchten sich von Dänemark zu lösen.
Preußische Truppen unterstützten die Schleswig-Holsteiner.
Die europäischen Großmächte zwangen Preußen zu einem Waffenstillstand.
Die Nationalversammlung stimmte dem Waffenstillstand zu.

Ende der Revolution

Die alten Mächte blieben handlungsfähig.
Der preußische König wies die Kaiserkrone zurück.
Der Versuch einer Revolution „von unten“ scheiterte.

1871 – die Reichsgründung und -einigung „von oben“

Österreich übernahm wieder die Führung im Deutschen Bund.
Repräsentative Gesetzgebung, Parteienbildung und Pressefreiheit wurden eingeschränkt.
Die Nationalbewegung lebte fort.

Der deutsche Dualismus

Preußen und Österreich zeigten Gegensätzlichkeiten in der Wirtschaftspolitik.
Preußen verweigerte die Aufnahme Österreichs in den Zollverein.
Österreich verfolgte eine Schutzzollpolitik, Preußen eine Freihandelspolitik.
Preußen befürwortete eine direkt gewählte Volksvertretung für den Deutschen Bund.

Deutsch-Dänischer Krieg

Preußen und Österreich besiegten Dänemark.
Sie teilten sich die Verwaltung der Herzogtümer.

Deutsch-Deutscher Krieg

Preußen marschierte in Holstein ein.
Preußen siegte über Österreich und dessen Verbündete.
Der Deutsche Bund wurde aufgelöst.
Der deutsche Dualismus war zugunsten Preußens entschieden.

Deutsch-Französischer Krieg und Reichseinigung

Frankreich registrierte die zunehmende Stärke Preußens mit Unbehagen.
Otto von Bismarck nutzte den Druck Frankreichs, um die süddeutschen Regierungen zum Abschluss von Bündnissen zu bewegen.

Gründung des Deutschen Kaiserreiches

Bismarck bemühte sich um die Zustimmung der süddeutschen Staaten.
Die Kaiserwürde wurde dem preußischen König angeboten, der sie akzeptierte.
Deutschland wurde durch eine Revolution „von oben“ zum Nationalstaat.
Die nationale Idee wurde von den herrschenden konservativen Kräften verwirklicht.