Lírica popular y Lirica culta

DIFERENCIAS ENTRE LÍRICA POPULAR Y CULTA

  • Lírica popular:

    • Autoría: Anónima.

    • Transmisión: Oral (cantada o recitada).

    • Estilo: Sencillo, breve, con repeticiones y lenguaje emotivo.

    • Temas: Sentimientos universales (amor, ausencia) desde una perspectiva espontánea.

  • Lírica culta:

    • Autoría: Autores conocidos y de prestigio.

    • Transmisión: Escrita (recogida en cancioneros).

    • Estilo: Muy elaborado, con uso de métrica compleja y figuras retóricas avanzadas.

    • Temas: Amor cortés, reflexiones filosóficas y morales o sátira política.

PARTE I: LÍRICA POPULAR

  1. JARCHAS

    • Origen: Al-Ándalus (siglos X-XII).

    • Idioma: Mozárabe.

    • Tema: Queja amorosa femenina por la ausencia del amado (habibi).

  2. CANTIGAS DE AMIGO

    • Origen: Galicia y Portugal (siglos XIII-XIV).

    • Idioma: Gallegoportugués.

    • Diferencia: Incluyen elementos de la naturaleza (mar, ría) como confidentes.

  3. VILLANCICOS

    • Origen: Castilla (siglos XIV-XV).

    • Idioma: Castellano.

    • Estructura: Estribillo y glosa. Temas de temática amorosa con simbolismo natural.

PARTE II: LÍRICA CULTA - ESCRITOR DESTACADO

  • Jorge Manrique (1440-1479):

    • Representante de la nobleza guerrera y culta.

    • Autor de las Coplas a la muerte de su padre, una elegía que reflexiona sobre la vida y la muerte desde una perspectiva cristiana y humanista.

PARTE III: COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

  • Métrica: Copla de pie quebrado (manriqueña). Esquema: 8a 8b 4c / 8a 8b 4c.

  • Función del ritmo: El verso corto (4 sílabas) genera una pausa fúnebre y sentenciosa que refuerza la gravedad del tema.

TÓPICOS LITERARIOS EN LAS COPLAS

  1. TEMPUS FUGIT ("El tiempo huye"): La vida es un proceso constante de envejecimiento y finitud que no se puede detener.

  2. UBI SUNT? ("¿Dónde están?"): Pregunta retórica sobre personajes ilustres del pasado reciente para demostrar que sus riquezas y belleza han desaparecido.

  3. MORS OMNIA AEQUAT ("La muerte lo iguala todo"): La muerte trata por igual a reyes y campesinos; nadie escapa a ella.

  4. HOMO VIATOR ("El hombre viajero"): La vida es un camino; el ser humano es un peregrino que viaja hacia la muerte (o vida eterna).

  5. VITA FLUMEN ("La vida como río"): Metáfora donde las vidas son los ríos que van a dar a la mar (la muerte).

  6. VANITAS VANITATUM ("Vanidad de vanidades"): Los bienes materiales y terrenales son insignificantes y carecen de valor ante la eternidad.

  7. CONTEMPTUS MUNDI ("Desprecio del mundo"): Rechazo de los placeres mundanos en favor de la preparación para la vida espiritual.

LAS TRES VIDAS

  1. Vida terrenal: Perecedera y llena de sufrimientos.

  2. Vida de la fama: La memoria que permanece en el mundo gracias a los hechos virtuosos. Es una victoria parcial sobre la muerte.

  3. Vida eterna: La meta absoluta conseguida a través de la virtud cristiana.