Usul Qira'at Ibn Kathir – Sesi 2 (Imam al-Bazzi, Sillah Ḥā & Bab Hamzah)

Pengenalan Sesi

• Malam ini = Sesi ke-2 “Metodologi Qirāʾat – Ushul Qirāʾat Ibn Kathir”.
• Disertai peserta Zoom (siaran langsung & rakaman).
• Objektif sesi:
  • Menyambung tajuk Ḥaq al-Kināyah (Sillah Ḥā Ḍamīr).
  • Memulakan Bab “2 Hamzah” (dalam 1 kalimah & 2 kalimah).
  • Mengenal perāwī utama Ibn Kathir – al-Bazzi.

Biografi Ringkas Imām al-Bazzi

• Nama penuh: Aḥmad bin Muḥammad bin Abī Bazzah.
• Gelaran “al-Bazzi” = nisbah kpd datuk tertinggi Abī Bazzah (nama asal: Bashar).
• Kelahiran: $170\,\text{H}$ di Makkah.
• Wafat: $250\,\text{H}$ (umur $80\,\text{tahun}$).
• Rantaian ilmu:
  • Belajar Qirāʾat Ibn Kathir melalui Ikrimah bin Sulaymān → Ismāʿīl bin ʿAbdillāh al-Qudsī & Shiblī bin ʿAbbād → Ibn Kathir.
• Jawatan & khidmat:
  • Syaikh al-Qurʾān Makkah.
  • Muʾazzin & Imām Masjid al-Ḥarām selama $40$ tahun.
• Keistimewaan:
  • Terkenal sehingga “Riwayat al-Bazzi” sinonim dgn Qirāʾat Ibn Kathir.
  • Perawi ḥadith marfūʿ berkenaan takbir bermula Surah aḌ-Ḍuḥā (dalil amalan takbir khatam Qurʾān menurut Ibn Kathir, tiada pd Hafṣ).

Kepadatan Periwayatan

• Tidak bersendirian; ramai sanad seangkatan → mustahil berlaku tahrīf.
• Pelajar-pelajar masyhur: Ḥasan bin ʿUqbah, Abū ʿAmr bin ʿAlāʾ, Aḥmad bin Far, Muḥammad bin Hārūn, Muḥammad bin ʿAbd al-Raḥmān (Qunbul – perawi ke-2 Ibn Kathir).

Ḥaq al-Kināyah (Sillah Ḥā Ḍamīr)

• Satu-satunya imam yang sentiasa menyambung (sillah) Ḥā ḍamīr walaupun sebelum ḥā terdapat huruf sukun (dgn syarat huruf selepas ḥā berbaris).
• Panjang silah: $2\,\text{harakat}$.
• Contoh utama:
  • Surah al-Baqarah $\to$ “ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِـ$\bf{ــي}$ هُدًى…”
  • Surah al-Furqān 69 $\to$ “وَيَخْلُدْ فِيهِـ$\bf{ــي}$ مُهَانًا”.
  • Kontras dgn Ḥafṣ (tidak bersillah jika sebelum ḥā sukun).

Contoh Silah & Berbeza dgn Ḥafṣ

• “مِنْهُـ$\bf{وُ}$ أَكْبَرُ” – Ibn Kathir bersillah (وُ), Ḥafṣ berhenti pendek.
• “فَأَوْحَى إِلَيْهِـ$\bf{ـي}$ شَيْئًا” – silah $2\,\text{harakat}$.

Perkataan Khusus Berbeza Lafaz

Bab 1 – Dua Hamzah Dalam Satu Kalimah

Definisi

• Terdapat 2 Hamzah Qaṭʿ; Hamzah 1 = Istifhām (baris fatḥah).
• Hamzah 2 mungkin fatḥah, kasrah atau ḍammah.

Kaedah Ibn Kathir

• Hamzah 2 sentiasa ditashīl (bunyi antara Hamzah & huruf mad) tanpa idghām alif.
• 3 bentuk:
  • $\text{A} + \text{A}$ → “آأَ” tas-hīl: “آا”.
  • $\text{A} + \text{I}$ → “آإِ” tas-hīl: “آي”.
  • $\text{A} + \text{U}$ → “آؤُ” tas-hīl: “آو”.

Contoh

• “أَأَنْذَرْتَهُمْ” → “آَنْذَرْتَهُمْ”.
• “أَإِلَهًا” → “آِلَهًا”.
• “أَؤُنَبِّئُكُمْ” → “آُنَبِّئُكُمْ”.

Penambahan Hamzah Istifhām (Asal 1 Hamzah)

• Ibn Kathir menambah Hamzah Istifhām pada beberapa lafaz yg tiada pd Ḥafṣ, kemudian men-tas-hīl Hamzah 2.
• Contoh:
  • Âli ʿImrān 73 – “آَيُحَدِّثُكُمْ” Ḥafṣ → Ibn Kathir: “آَاَيُحَدِّثُكُمْ”.
  • Al-Aḥqāf 20 – “آَأَذْهَبْتُمْ”.
  • Kalimah “آَمَنْتُمْ” (Al-Aʿrāf 123; Ash-Shuʿarāʾ 49; Ṭā-Hā 71).
  ‑ al-Bazzi: tambahkan Hamzah di ketiga-tiga tempat.
  ‑ Qunbul: hanya 2 tempat (Aʿrāf & Shuʿarāʾ).

Istifhām Berganda (2 soalan berulang)

• 10 lokasi utama – kedua-duanya diucap dgn istifhām seperti Ḥafṣ; Hamzah 2 tetap tashīl.
  1. Ar-Raʿd 5 2. Al-Isrāʾ 49 3. Al-Isrāʾ 98 4. Al-Muʾminūn 82 5. As-Sajdah 10 6-7. Aṣ-Ṣāffāt 16 & 53 8. Al-Wāqiʿah 47 9-10. An-Nāziʿāt 10-11 11. An-Naml 67.
• Kes ke-11 (Al-ʿAnkabūt 28-29): lafaz 1 = khabar, lafaz 2 = istifhām.

Bab 2 – Dua Hamzah Dalam Dua Kalimah

A. Baris Sama (Fatḥah+Fatḥah, Kasrah+Kasrah, Ḍammah+Ḍammah)

1. Riwayat al-Bazzi
   • Gugur (ḥadhf) Hamzah 1 → berlaku mad $2$ atau $4$ harakat.
   • Contoh: “شَاءَ أَنْ” → “شَآءَنْ” (2 / 4 hrk).
2. Riwayat Qunbul
   • Dua wajah:
   ▸ Ib­dāl Hamzah 2 → Alif/Wāw/Yāʾ; mad $6\,(jika\ huruf\ seterusnya\ sukun)$ atau $2$.
   ▸ Tashīl Hamzah 2 → mad $4$.
   • Contoh: “شَاءَ أَنْ”
   – Ib­dāl: “شَآءَانْ” (6 hrk).
   – Tashīl: “شَآءَانْ” (4 hrk).

B. Baris Berlainan (5 pola penting)

• Ib­dāl → “يَشَاؤُوِلَى”
• Tashīl → “يَشَاؤُِلى”. |

Contoh Kompleks (S. Yūsuf 53)

• Lafaz “بِالسُّوءِ إِلَّا” (kasrah+kasrah).
• al-Bazzi:
  • Ib­dāl → Hamzah 1 jadi Wāw, idghām: “بِالسُّوِّلَّا”.
  • Tashīl → “بِالسُّوْءِ اِلَّا” (mad 4-2).
• Qunbul:
  • Ib­dāl (Hamzah 2 → Yāʾ): mad 6.
  • Tashīl: mad 4.

Ringkasan Bazzi vs Qunbul

• Ḥaq al-Kināyah: sama (kedua-dua panjang 2 hrk).
• 2 Hamzah 1 kalimah: sama (tashīl Hamzah 2).
• 2 Hamzah 2 kalimah baris sama:
  • Bazzi – gugur Hamzah 1.
  • Qunbul – ibdāl / tashīl Hamzah 2.
• Baris berlainan: kaedah ibdāl / tashīl identik dgn Qālūn-Warsh.

Implikasi Praktikal & Fiqh Tilāwah

• Mengetahui selok-belok ushul Ibn Kathir memudahkan imam, muazzin & Qāriʾ menyesuaikan bacaan di Makkah/Madīnah.
• Penambahan takbir (berdasarkan ḥadith marfūʿ) = elemen syukur; namun tidak wajib bagi riwayat lain.
• Ramainya sanad → jaminan kesahihan; mengelak dakwaan tahrīf.
• Kesatuan ilmu Qirāʾat memupuk toleransi antara mazhab bacaan.

Hubung Kait Dengan Kuliah Lepas

• Sesi 1: Pengenalan jumhur 10 imam; malam ini fokus perawi.
• Kaedah Hari Ini = asas sebelum masuk Bab Mad & Taʿāmul huruf sesi akan datang.

Soal Jawab & Penilaian Dalaman

• Latihan diberikan:
  • Kenal pasti Ḥā Ḍamīr yg bersillah/ tidak.
  • Baca “شَاءَ أَنْ” utk al-Bazzi & Qunbul (4 wajah).
• Hadiah simbolik: penghargaan & motivasi terus talaqqī.

Kesimpulan

• Imam al-Bazzi = tokoh utama penyebar Qirāʾat Ibn Kathir di Makkah.
• Ushul malam ini:
  • Sillah Ḥā
  • Dua Hamzah (1 & 2 kalimah).
• Pemahaman kaedah ≈ Warsh/Qālūn → memudahkan pelajar yg telah mengaji qirāʾat lain.
• Perbincangan ushul Ibn Kathir dijangka selesai dlm 1-2 sesi lagi, diikuti “Talaqqī Ḥamzah (Riwayat Khalaf & Khallād)”.