La Península Ibérica entre los siglos VIII y XI

LA PENÍNSULA IBÉRICA ENTRE LOS SIGLOS VIII Y XI

1. Al-Ándalus. El Islam en la Península Ibérica

1.1. La conquista musulmana de la Península

  • Año 711: Un pequeño grupo de árabes y bereberes liderados por Tariq, lugarteniente de Muza (gobernador musulmán del norte de África), cruzó el estrecho de Gibraltar.

    • Intención inicial: Realizar un saqueo.

    • Batalla de Guadalete (711): Derrota del rey visigodo Rodrigo, lo que alentó la continuación del avance musulmán.

  • Ocupación: La ocupación de la Península fue rápida y sin apenas resistencia debido a:

    • Superioridad militar musulmana.

    • Conflictos internos de los visigodos.

    • Apoyo de grupos descontentos (judíos y nobles visigodos).

  • Detención del avance: Se detuvo en las zonas montañosas del norte donde surgieron núcleos de resistencia cristiana. En la batalla de Covadonga (722), los musulmanes fueron rechazados por los astures.

  • Expansión hacia el norte: Desde la Península Ibérica, se realizaron ataques al sur de Francia hasta ser derrotados en la batalla de Poitiers (732), tras lo cual se repliegan al sur de los Pirineos.

  • Terminología: Los musulmanes denominaron al territorio conquistado como Al-Ándalus, organizándolo inicialmente como un emirato dependiente del califato omeya de Damasco con capital en Córdoba.

1.2. La evolución de Al-Ándalus hasta 1031
1.2.1. Emirato dependiente (711-756)

  • Este periodo se extiende desde la entrada de Tariq hasta la proclamación del Emirato Independiente por Abderramán I.

  • Dependencia: Durante estos años, Al-Ándalus fue dependiente de la autoridad de Damasco (bajo el dominio omeya).

  • Contexto político: La dependencia terminó con el cambio de dinastía en Damasco de los omeyas a los abasíes.

1.2.2. Emirato Independiente (756-929)

  • Llegada de Abderramán I (755): Huyó del destronamiento por los abasíes y tras derrotar al emir de Al-Ándalus, se proclamó emir independiente en 756.

    • Implicaciones:

    • Independencia política de los califas abasíes de Bagdad.

    • Dependencia religiosa.

  • Conflictos: Durante este periodo, hubo varios ataques y conflictos:

    • Los cristianos del norte tomaron Zamora.

    • Los francos tomaron Girona y Barcelona, estableciendo la Marca Hispánica.

    • Sublevación de los muladíes (cristianos visigodos convertidos al islam).

1.2.3. Califato de Córdoba (929-1031)

  • Proclamación (929): Abderramán III rompió la dependencia religiosa de Bagdad y se proclamó califa (“Príncipe de los Creyentes”).

    • Inició el periodo de mayor esplendor político y cultural de Al-Ándalus:

    • Reorganización del ejército.

    • Fin de las sublevaciones internas.

    • Expediciones contra estados cristianos, obligándolos a pagar tributos.

    • Córdoba se convirtió en la principal ciudad de Occidente.

  • Continuidad cultural: Alhakén II continuó el florecimiento cultural.

  • Delegación (Hixem II): Delegó el gobierno en Almanzor, un caudillo militar que saqueó Barcelona y Santiago.

  • Crisis tras la muerte de Almanzor (1002): Entró al califato en una grave crisis política debido a la falta de autoridad de los califas.

1.2.4. Los reinos de taifas (1031)

  • El califato estuvo oficialmente hasta 1031 con sucesores de Almanzor. En esta fecha, los gobernadores provinciales se declararon independientes, llevando a la desintegración del califato en 28 pequeñas taifas o reinos independientes, existentes hasta 1086.

2. La organización política y económica de Al-Ándalus

2.1. El gobierno y la administración

  • Estructura: Al-Ándalus estuvo gobernado por emires y, posteriormente, califas a partir de 929.

    • Concentraban poder político, dirigían la administración, política exterior y ejército, y administraban justicia.

    • Los califas también ejercieron poder religioso.

  • Funcionarios destacados:

    • Hachib: Primer ministro que controlaba administración y finanzas.

    • Visires: Aconsejaban al emir o califa en un consejo llamado maswar (similar a la Curia Regia de los cristianos).

  • Organización territorial:

    • Provincias o coras con capital y territorio circundante, cada una con un valí (gobernador) y jueces (cadíes).

    • El control del territorio se completó con cobro de impuestos, más altos para no musulmanes, y un ejército mayoritariamente formado por mercenarios.

2.2. La economía andalusí

  • Agricultura: Base de la economía de Al-Ándalus.

    • Tierras de secano: Cultivo de cereales, vid y olivo (productos mediterráneos).

    • Tierras de regadío: Cultivo de productos huerta. Productos orientales como caña de azúcar, arroz, naranjas, limones, azafrán, algodón y morera fueron introducidos.

  • Actividades urbanas:

    • Artesanía: Producción de tejidos de algodón, lino, seda, cerámica, cristal, marfil, cuero, madera, pergaminos, papiros y papel (introducido por los musulmanes).

    • Comercio: Facilitado por acuñación de monedas de oro (dinar) y de plata (dirham).

    • Interior: Realizado en zocos o mercados en ciudades.

    • Exterior: Potenciado por la ubicación estratégica entre Europa y África, vendieron alimentos, materias primas y productos elaborados. Importaron especias de Oriente, oro y marfil del norte de África, y esclavos del continente europeo.

3. Sociedad y vida cotidiana

3.1. La diversidad social

  • Coexistencia de grupos étnicos y religiones: Islam, cristianismo y judaísmo.

    • Aristocracia (jassa): Grupo restringido (familia del califa y árabes conquistadores): aproximadamente 50.000 individuos, con altos cargos y extensas propiedades.

    • Masa de población (amma): Restante de la sociedad, incluyendo campesinos y habitantes urbanos:

    • Antiguos hispanovisigodos (mozárabes) y muladíes (cristianos visigodos convertidos al islam).

    • Conquistadores bereberes, judíos, y esclavos convertidos al islam.

3.2. Las fiestas y diversiones

  • Fiestas principales: Celebraciones del fin del ayuno del Ramadán y la fiesta del cordero después de la peregrinación.

  • Diversiones: Ajedrez, backgammon, desfiles, carreras de caballos, regatas en el Guadalquivir, competiciones de polo y cetrería.

3.3. La indumentaria

  • Hombres: Pantalones abombados, turbante.

  • Mujeres: Bandas de tela en piernas, tocas y pañuelos para cubrirse el rostro. Ambos géneros usaban túnicas y calzado como sandalias, babuchas, o botas altas. Usaban perfumes y predominaban tejidos de lana, algodón y lino, y el uso de seda era controvertido por ser lujoso.

3.4. La educación

  • ** Enseñanza básica:** En escuelas coránicas, donde aprendían a leer, escribir, recitar el Corán y nociones básicas de matemáticas y gramática. Basada en la transmisión oral.

  • Educación superior: En madrasas (universidades) donde estudiaban el Corán, historia, filología, matemáticas, astronomía, medicina y filosofía, con acceso restringido.

4. Los núcleos de resistencia cristianos (722-1035)

  • Núcleos en áreas montañosas: Se formaron núcleos de resistencia cristiana que se convirtieron en reinos independientes, luchando contra los musulmanes (Reconquista).

4.1. El núcleo cantábrico

  • Reino de Asturias: Formado a inicios del siglo VIII, liderados por Pelayo, derrotaron a los musulmanes en Covadonga (722). Se estableció la capital en Oviedo (808), y Alfonso III expande el reino hasta el Duero.

  • En 914, Ordoño II trasladó la capital a León, originando el reino de León. Fernando I, más tarde, convirtió el condado de Castilla en reino independiente (1035).

4.2. Los núcleos pirenaicos

  • Reino de Pamplona: Nacido en el Pirineo occidental, donde los vascones se liberaron de dominio musulmán tras la batalla de Roncesvalles (778). Sancho III el Mayor alcanzó esplendor en el siglo XI. Su muerte en 1035 provocó la división del reino.

  • Núcleo de Aragón: Surgió en el Pirineo central, bajo dominio franco y luego del reino de Pamplona hasta convertirse en independiente bajo Ramiro I.

  • Condados catalanes: Surgieron en el Pirineo oriental, bajo control franco en la segunda mitad del siglo VIII. Con el conde Vifredo el Velloso, los condados se unieron y se independizaron de los francos a finales del siglo X.

5. La organización de los núcleos cristianos de resistencia

5.1. El gobierno y la administración

  • El gobierno pasó de líderes tribales a reyes hereditarios o condes en lo catalán.

  • Repoblación: Instalar nueva población y cultivar tierras arrebatadas; la presura (ocupación libre) fue un sistema común.

    • Las cartas puebla establecieron normas y reparto de tierras para nuevos pobladores.

  • Estructura administrativa: Distritos organizados en torno a castillos, gobernados por delegados del rey o conde.

5.2. Las actividades económicas. Las ciudades.

  • Actividades agrarias: Fueron la base económica, con predominancia de la ganadería en zonas montañosas y agricultura en llanuras usando barbecho.

  • Artesanía y comercio: Escasos, concentrados en pocas ciudades, mayormente centros religiosos.

    • Ciudades importantes: Santiago, León y Barcelona, destacando por la religión, la corte real y el comercio.

5.3. La sociedad cristiana.

  • Estructura: Numerosos campesinos libres propietarios de tierras trabajadas, agrupados en aldeas y organizados en concejos abiertos.

  • Poderosos en la sociedad: Nobleza y abades de monasterios, encargados de administrar y repoblar tierras.

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