Kuliah Qirāʾat Ibnu Kathir (3): Biografi Kumbul & Hamzah Mufrad

Ucapan salam, puji-syukur kepada Allah, selawat ke atas Nabi ﷺ.
Doa pembukaan: memohon Allah membuka penglihatan, melapangkan dada, meneguhkan lisan, menguatkan kefahaman.
Konteks masa: masuk tahun baru $1\,\text{Muḥarram}\,1443\,\text{H}$ . Harapan agar tahun baharu lebih baik, dijauhkan COVID-19, diberi kesihatan untuk beribadah.

Kursus: “Usul/Qirāʾat Ibnu Kathir”.
Ini pertemuan ke-3 (selepas sesi biografi Ibnu Kathir & Al-Bazzi).
Fokus malam ini: Perawi kedua Imam Ibnu Kathir – Imām Kumbul – dan hukum Hamzah Mufrad serta beberapa bab lanjutan.

Nama penuh: Muḥammad bin ʿAbd al-Raḥmān bin Khālid bin Muḥammad bin Saʿīd al-Makẓūmī al-Makkī.
Gelaran “Kumbul” kerana beliau kerap menggunakan ubat bernama كُمبِل untuk rawatan.
Lahir $195\,\text{H}$ , wafat $291\,\text{H}$ ⇒ usia ± $96$ tahun.
7–10 tahun akhir hidup: berhenti mengajar/tilawah kerana sakit.
Sanad & guru:
• Aḥmad bin Muḥammad bin ʿAwn an-Nabbāl.
• Aḥmad al-Bazzi (perawi pertama Ibnu Kathir).
• Abū al-Ḥasan Aḥmad al-Qawwās.
• Syiblī bin ʿAbbād ← langsung talaqqī daripada Ibnu Kathir.
Walau tidak bertemu Ibnu Kathir, Kumbul lebih masyhur daripada Syiblī; diiktiraf sebagai perawi rasmi kedua.

Hamzah Mufrad = Hamzah tunggal dalam satu kalimah (tidak bersua hamzah lain).
Keadaan hamzah: sama ada sukūn atau berbaris.
3 kaedah bacaan oleh Imam Ibnu Kathir (Bazzy & Kumbul):
1. Ibdāl (إبدال) – menukar hamzah kepada huruf lain.
2. Iṯbāt/Isbāt (إثبات) – mengekalkan/menambah hamzah yang tiada pada riwayat ḥafṣ.
3. Naql (نقل) – memindahkan baris hamzah ke huruf mati sebelumnya, hamzah digugurkan.

Perkataan & Surah	Ḥafṣ	Ibnu Kathir
$مُؤْصَدَة$ (Al-Humazah 8; Al-Balad 20)	mu’ṣodah	$مُوصَدَة$ (muṣodah) – hamzah ⇒ wāw.
$خُذُواْ وَءَامَنُواْ$	khudhū-wā	udhū-ʾa (wāw ⇒ hamzah).
$كُفُوًا$ (Al-Ikhlāṣ)	kufuwan	qufuʾan – wāw ⇒ hamzah.
$دِيَارِكُمْ‎$	diyār	diyārʾik – ya ⇒ hamzah.

Ayat	Tambahan Hamzah oleh Ibnu Kathir
$وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى$ (An-Najm 20)	Dibaca $وَمَنَاتَأَ الثَّالِثَةَ…$ : tambah hamzah selepas “تَ”.

Kalimah “ $الْقُرْآن$ ” (Yā-Sīn, Ar-Raḥmān, dll.) dibaca “الْقُرَان” – baris fatḥah dipindah ke rā, hamzah digugur.
Kata “ $فَصْل$ ” didahului wāw/fa → dibaca “فَصَل”.
“ $أَنشَأْت$ ” (An-Naḥl 72, dll.) → “أَنْشَات”.

Bazzy: 3 wajah –
• Tashīl hamzah (2–4 ḥarakāt),
• Ibdāl hamzah→yā (mad 6),
• Hazf yā (baca ‘alāʾi).
Kumbul: 1 wajah sahaja – hazf yā, hamzah taḥqīq.

Ayat	Hafṣ	Ibnu Kathir
Aʿrāf 176 “يَلْهَثْ ذٰلِكَ”	Idghām: yal-haḏ‐	Idhār: yal-hath ḏālik.
Baqarah 284 “فَيَعْفُو لِمَنْ”	di-idghām roh-lām	Idhār rā & bā: fa-yaʿf u liman.
Hūd 42 “يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا”	Idghām nun-rā	Kumbul = idghām, Bazzy = 2 wajah (idhār/idghām).

Kaedah Ibnu Kathir:

Jika selepas huruf mati terdapat Hamzah Waṣl yang, apabila dibaca sendirian, bermula dengan ḍammah, maka huruf mati pertama diḍammahkan.
Contoh:
- Yusuf 31 “وَقُلْنُ ٱخْرُجِ” → wa-qulnu-khruji.
- Muʾminūn 110 “أَنُ ٱعْبُدُوا” → anuʿbudū.
- Fāṭir 10 “كَلِمَةٍ خَبُثَةٍ” → khalimatin khabuṯatin.

Ketika waqf, Ibnu Kathir menjadikannya Hāʾ. Senarai utama (15+):

رَحْمَة → رَحْمَه‎
نِعْمَة → نِعْمَه‎
سُنَّة → سُنَّه‎
ٱمْرَأَة → ٱمْرَاه‎
قُرَّة (عين) → قُرَّه‎
فِرْقَة، شَجَرَة، لَعْنَة، وَجْهَة، ٱبْنَة، مَعْصِيَة، بَقِيَّة، هَيْهَاتَ، وَيْكَأَنَّ، dll.

5 bentuk: عَمَّ، فِيمَ، بِمَ، لِمَ، مِمَّ.

Dua wajah waqf:
1. Sukun biasa (عَمْ – bim – lim – mim).
2. Tambah hāʾ sakīnah (عَمْهْ – بْمَهْ …) bagi menzahirkan fatḥah mim sebelum waqf.
Kumbul: hanya wajah sukun seperti Hafṣ.

Talakkī mestilah disertai muraājaʿah awal; mushaf Ibnu Kathir sudah ditandai, tetapi jika guna mushaf Ḥafṣ pelajar mesti rajin menulis tanda perubahan.
Ilmu qirāʾat menambah kefahaman, walau tidak diamalkan dalam solat umum, ia termasuk hadis “خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَه”.
Misi: jadilah hamba yang bermanfaat; ilmu kekal setelah wafat.