Préparatif pour l’épreuve – Unité 2
La Prière
Qu’est-ce que c’est la « prière » ?
La prière est une réponse de foi sincère à Dieu, qui nous aime sans conditions et est avec nous à chaque instant de notre vie. Parce que Dieu est dans tous les aspects de notre vie, nous pourrions offrir notre vie même sous forme de de prière, comme réponse à dieu.
Bien que notre relation avec Dieu puisse s’exprimer dans le fait de vivre notre vie sous la forme de prière, est toujours nécessaire d’avoir des moments de prière intentionnels, pour « donner corps à la prière comme réponse à Dieu »
Exigences pour la prière
Mère Teresa de Calcutta, en Inde, croyait que la fait de commencer et de terminer la journée pas la prière crée le sentiment d’un temps sacré qui encadre la journée entière comme une prière
La prière nous permet de nous rappeler la présence de Dieu dans notre monde et que nous vivons dans le temps de Dieu (tout le temps) dans l’espace (toute la création)
Dorothy Day co-fondatrice du « Catholic Worker movement » a souligné l’importance de laisser un lieu de prière dans les maisons.
En plus de temps réel et de l’espace physique, il y a un besoin d’un « espace intérieur » qui est cultivé en « permettant le silence » dans sa vie afin que nous puissions mieux écouter la présence de Dieu dans notre vie, même lorsque cela peut être inconfortable a fois.
Trois chemins ver l’intimité avec dieu :
1) La prière vocale
2) La méditation
3) La contemplation
Les Trois Principales Catégories de prière
La prière personnel :
· La prière personnelle est importante dans la promotion de notre relation vivante en tant qu’enfants de Dieu avec notre Père qui est la bonté, même avec Jésus-Christ son fils et notre Rédempteur, et avec le Saint-Esprit notre sanctificateur.
· Une vie de prière est l’habitude d’être en présence de la trinité et en communion avec lui
La prière communautaire :
· Les prières communautaires comprennent des prières telles que le chemin de croix, le Saint Rosaire, diverses dévotions à la Bienheureuse Vierge Marie ou aux Saint, des prières particulières des Ordres ou Congrégations Religieux, ou des Sodalites, Associations ou mouvements catholiques.
· De telles prières sont généralement priées par un groupe de personnes, bien que les individus les utilisent également. Elles différent des prières liturgiques parce qu’elles ne sont PAS des prières publiques, prières officielles de toute l’Église.
La prière liturgique :
· La prière liturgique est la prière officielle de l’Église dans laquelle Jésus-Christ est le principale priant et dans laquelle il associe son Église à lui.
· La célébration eucharistique est la source et le sommet de cette prière
· La prière liturgique englobe les sept sacrements, la liturgie des heures et le sacramental ou les prières et bénédictions instituées par l’Église pour diverses occasions
· La caractère exalté et suprême de la prière liturgique découle du fait que le Christ lui-même conduit son Église dans chaque acte liturgique.
· En raison de son caractère public et officiel, les textes des prières liturgiques, et même des gestes et des postures, sont prescrites et fixés par l’autorité de l’Église.
Les signes et symboles
Les signes :
Tout objet qui représente directement une autre.
· Les signes non-symboliques et signes symbolique
o Les signes non-symboliques sont des objets qui ont une seule signification. Un feu vert à une intersection signifie seulement « aller »
o Les signes symboliques ont plus d’une signification
· Un symbole a trois caractéristiques qui les distinguent des signes :
o Les symboles peuvent avoir plus d’une signification
o Nous (les humains) imposons les significations aux signes
o Les symboles ont certaines significations qui leur sont associées par leur nature même
· Un signe peut ne parler qu’à une seule dimension de notre être, mais un symbole peut nous toucher à plusieurs niveaux
· Les symboles personnels signifient quelque chose de spécial pour moi
· Les symboles universels peuvent être compris dans de nombreuses cultures différents
· Les symboles culturels sont liés à la situation dans laquelle il est utilisé. En dehors de cette situation, un symbole culturel perd ou change de sens
La pensée littérale :
· Représentation exacte sans idéalisation ni romantisme
· Un littéraliste s’en tiendra aux définitions du dictionnaire des choses.
· La pensée littérale consiste à ne considérer quelque chose qu’à sa valeur nominale ou à ne s’intéresser qu’aux « faits »
· Nécessaires pour les tâches et les emplois qui impliquent des règles ou des calculs
La pensée symbolique
· Le contraire du littéralisme : Croit que tout a une signification profonde.
· La pensée symbolique nous aide à découvrir les nombreuses significations que les choses de notre monde peuvent avoir.
· La pensée symbolique est utile lorsque vous ajoutez votre propre créativité à des choses qui n’ont pas besoin d’être exactes.
· Les symboles sont de puissants vecteurs de sens. Cela rend les symboles bien adaptes pour communiquer les expériences de foi.
· L’utilisation de symboles par Jésus dans sa prédiction témoigne de la pertinence des symboles en tant que langage de la foi.
Sacrements d’Initiation:
Baptême:Signification : Le baptême est le premier sacrement reçu par un chrétien. Il symbolise la purification du péché originel et l'entrée dans la famille de Dieu.Rites : L'eau est utilisée pour baptiser le candidat au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.Symboles : L'eau représente le renouveau et la purification, tandis que le geste de l'immersion ou de l'aspersion symbolise la mort au péché et la résurrection avec le Christ.
Confirmation:Signification : La confirmation est le sacrement par lequel les baptisés sont fortifiés par le Saint-Esprit pour devenir des témoins courageux de la foi.Rites : L'imposition des mains par l'évêque et l'onction avec le saint chrême.Symboles : L'huile sainte représente le don de l'Esprit Saint, tandis que l'imposition des mains symbolise la transmission de la grâce divine.
L’Eucharistie:Signification : L'Eucharistie est le sacrement du Corps et du Sang du Christ, où les fidèles participent à la Communion avec Dieu et entre eux.Rites : La consécration du pain et du vin par le prêtre lors de la messe.Symboles : Le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang du Christ, nourrissant les fidèles spirituellement et les unissant à Jésus.
Sacrements de Guérison:
Réconciliation:Signification : La réconciliation est le sacrement par lequel les péchés sont pardonnés et la relation avec Dieu et la communauté est restaurée.Rites : La confession des péchés au prêtre et l'acte de contrition.Symboles : La confession des péchés exprime le désir de conversion et de réconciliation, tandis que l'absolution du prêtre représente le pardon de Dieu.
Onction des Malades:Signification : L'onction des malades est le sacrement de réconfort et de guérison spirituelle et physique pour les personnes souffrant de maladie grave.Rites : L'onction d'huile sainte sur le front et les mains du malade par un prêtre.Symboles : L'huile sainte symbolise la force divine et la présence réconfortante de Dieu, tandis que le geste de l'onction exprime la sollicitude de l'Église envers les malades.
Sacrements de Vocation:
Le Mariage:Signification : Le mariage est le sacrement de l'union entre un homme et une femme, qui s'engagent à s'aimer, se soutenir et se respecter mutuellement pour toute leur vie.Rites : L'échange des consentements et la bénédiction du mariage par un prêtre ou un diacre.Symboles : L'échange des anneaux représente l'engagement et l'unité des époux, tandis que la bénédiction de l'Église sanctifie leur union.
La Vocation Religieuse:Signification : La vocation religieuse est le sacrement par lequel une personne consacre sa vie à Dieu en tant que prêtre, religieux/se ou laïc consacré.Rites : La profession des vœux ou l'ordination par un évêque.Symboles : Les vœux de pauvreté, chasteté et obéissance (dans le cas des religieux) ou l'ordination sacerdotale (dans le cas des prêtres) symbolisent l'engagement total envers Dieu et le service de l'Église.
Les quatre dogmes sur Marie
1) L’immaculée conception : L’Église catholique enseigne qu’au moment de sa conception, Marie était préservée de l’attacher du péché original.
2) La maternité divine de Marie : L’Église catholique enseigne que Jésus a été conçu dans le sein de Marie sans semence humaine. Jésus a été conçu par le Saint-Esprit
3) La virginité perpétuelle de Marie :
- L’Église catholique enseigne que la virginité de Marie a été maintenue avant, pendant et après la naissance de Jésus. Sa naissance a sanctifié sa virginité
- L’Église enseigne que Jésus était le fils unique de Marie et que tout mentionne des frères et sœurs de Jésus se réfère à des proches.
4) L’Assomption de Marie au ciel : Sa signification étant contenue dans la révélation divine, l’Église enseigne que l’Assomption; « Peut être comprise comme la conclusion logique de la vocation de Marie sur la terre, et la mounière dont elle a vécu sa vie en union avec Dieu et sa mission… »
De plus : « l’hypothèse peut être considérée comme une conséquence de la maternité divine. Étant à travers, avec et pour son fils sur la terre, il semblerait approprié que Marie soit à travers, avec et pour son fils dans les cieux aussi. Elle était sur la terre. La généreuse associée de son fils. L’Assomption nous dit que cette assomption continue au ciel. Marie est indissolublement liée à son fils sur la terre et au ciel »