Fundamentos de la moral - 4. El placer como fin
El utilitarismo fue más desarrollado por Jeremy Bentham en "Principles of Morals and Legislation".
Esta doctrina de que el placer es el único bien último y el dolor el único mal es al menos tan vieja como Epicuro.
Esta doctrina ha sido ha sido denunciada como herética.
"La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos, el dolor y el placer"
El principio de utilidad reconoce el sometimiento al placer y el dolor y lo asume como fundamento de este sistema, cuyo objeto es construir el tejido de la felicidad, a través de la razón y la ley.
Bentham no establece diferencia entre hedonismo psicológico y el hedonismo ético.
Hedonismo psicológico: siempre realizamos la acción que esperamos nos proporcione el mayor placer.
Hedonismo ético: siempre deberíamos realizar la acción que nos causará el mayor placer o felicidad.
Bentham modificó sus ideas después
Reconoció que el principio de utilidad proviene de Hume.
Sustituyó "utilidad" por "felicidad"
"La moralidad es el arte de maximizar la felicidad: proporciona el código de leyes según las cuales se sugiere aquella conducta cuyo resultado, considerando la totalidad de la existencia humana, dejará la mayor cantidad de dicha"
Se acusa al utilitarismo de ser "la más superficial de todas las filosofías concebibles".
Se malinterpreta que "utilidad" se refiere solamente a placer físico o sensual, y predica sobre la autoindulgencia y el libertinaje.
Bentham no sólo habla de placer relacionado a los sentidos, sino también lo no tangible.
Memoria, imaginación, amistad, buen nombre, piedad, buena voluntad, benevolencia.
Siete criterios para medir el placer
Intensidad
Duración
Certeza o incertidumbre
Cercanía o lejanía
Fecundidad: posibilidad de ser seguido por sensaciones de la misma clase.
Pureza: posibilidad de no ser seguido por sensaciones de la clase opuesta.
Extensión: el número de personas a quien alcanza.
Críticas a los defectos verdaderos de Bentham.
Fracaso en la construcción de un cálculo hedonista convincente.
Tendencia a considerar el placer o el dolor como algo que puede ser abstraído y aislado.
"La mayor felicidad del mayor número"
Frase tomada de Priestley, e igual Bentham la abandonó más tarde.
"El principio de la mayor felicidad del mayor número es cuestionable, porque puede ser interpretado en el sentido de que quien lo utiliza ignora los sentimientos o el destino de la minoría."
El objetivo de la ética debe ser maximizar la felicidad de la comunidad como un todo.
"La felicidad es un conjunto del que los placeres son partes componentes."
Sin embargo, la felicidad concebida como una mera adición aritmética de unidades de placer y dolor tiene poca aceptación hoy día.
El utilitarismo fue más desarrollado por Jeremy Bentham en "Principles of Morals and Legislation".
Esta doctrina de que el placer es el único bien último y el dolor el único mal es al menos tan vieja como Epicuro.
Esta doctrina ha sido ha sido denunciada como herética.
"La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos, el dolor y el placer"
El principio de utilidad reconoce el sometimiento al placer y el dolor y lo asume como fundamento de este sistema, cuyo objeto es construir el tejido de la felicidad, a través de la razón y la ley.
Bentham no establece diferencia entre hedonismo psicológico y el hedonismo ético.
Hedonismo psicológico: siempre realizamos la acción que esperamos nos proporcione el mayor placer.
Hedonismo ético: siempre deberíamos realizar la acción que nos causará el mayor placer o felicidad.
Bentham modificó sus ideas después
Reconoció que el principio de utilidad proviene de Hume.
Sustituyó "utilidad" por "felicidad"
"La moralidad es el arte de maximizar la felicidad: proporciona el código de leyes según las cuales se sugiere aquella conducta cuyo resultado, considerando la totalidad de la existencia humana, dejará la mayor cantidad de dicha"
Se acusa al utilitarismo de ser "la más superficial de todas las filosofías concebibles".
Se malinterpreta que "utilidad" se refiere solamente a placer físico o sensual, y predica sobre la autoindulgencia y el libertinaje.
Bentham no sólo habla de placer relacionado a los sentidos, sino también lo no tangible.
Memoria, imaginación, amistad, buen nombre, piedad, buena voluntad, benevolencia.
Siete criterios para medir el placer
Intensidad
Duración
Certeza o incertidumbre
Cercanía o lejanía
Fecundidad: posibilidad de ser seguido por sensaciones de la misma clase.
Pureza: posibilidad de no ser seguido por sensaciones de la clase opuesta.
Extensión: el número de personas a quien alcanza.
Críticas a los defectos verdaderos de Bentham.
Fracaso en la construcción de un cálculo hedonista convincente.
Tendencia a considerar el placer o el dolor como algo que puede ser abstraído y aislado.
"La mayor felicidad del mayor número"
Frase tomada de Priestley, e igual Bentham la abandonó más tarde.
"El principio de la mayor felicidad del mayor número es cuestionable, porque puede ser interpretado en el sentido de que quien lo utiliza ignora los sentimientos o el destino de la minoría."
El objetivo de la ética debe ser maximizar la felicidad de la comunidad como un todo.
"La felicidad es un conjunto del que los placeres son partes componentes."
Sin embargo, la felicidad concebida como una mera adición aritmética de unidades de placer y dolor tiene poca aceptación hoy día.
