(P1) Chapitre premier : La référence grecque

3 périodes :

  •  Période archaïque (-XXe au -VIIIe)

  • Période classique (-VIIIe s au -IVe s)

  • Période hellénistique (-IVe s au -Ier s)

Section 1 : Les origines

§1- La période archaïque

2 millénaires avant notre ère, la Grèce sort de la préhistoire et va être occupé par un peuple les Minoens.

A)     Les Minoens de Crète (2000 - 1400 av. J.-C.)

  • Roi Minos : roi légendaire, la civilisation porte son nom.

  • Thalassocratie : puissance maritime.

  • Climat pacifique : pas d'enceinte fortifiée autour des cités.

  • Commerce maritime et système d'archives.

  • Disparition : invasion des Achéens ou cataclysme naturel (éruption volcanique).

B)     Les Mycéniens (1550 - 1200 av. J.-C.)

Mycènes : grande ville de l’époque.

  • Royauté évoluée : société militaire et patriarcale.

  • Fin brutale : villes abandonnées ou détruites (invasion des Doriens).

  • Les Doriens : prennent place après 1200 av. J.-C. grâce à leur maîtrise du fer.

C)    Les âges sombres (-1200 à -800 av. J.-C.)

  • Régression économique et culturelle : peu de témoignages archéologiques, perte de l'écriture.

  • Emergence des cités à la fin de la période.

  • Pouvoir royal : basé sur le droit divin (spectre donné par Zeus).

  • Conseil des compagnons (Boulè) : aristocrates autour du roi.

  • Assemblée du peuple (Agora) : réunion informelle sans pouvoir de vote.

§2- La crise sociale du -VIII au -VIe siècle

On est dans un système royal :

  • Fin de la monarchie : le roi ne gouverne plus, son pouvoir est réduit.

  • Oligarchie : aristocrates (eupatrides) se partagent le pouvoir.

  • Magistrats (Archontes) : exercent les fonctions exécutives, politiques, judiciaires.

  • Conseil de l'Aréopage : élit les magistrats, gardiens de l'ordre public.

  • Assemblée : composée de propriétaires terriens, vote par acclamation.

B)     Mouvements économiques (-VIIIe au -VIIe siècle av. J.-C.)

  • Développement commercial : intensification des échanges entre cités grecques, commerce maritime.

  • Colonisation : établissement de colonies autonomes, fondées selon le modèle de la cité.

C)    Les conséquences des conflits : tyrans, réformateurs ou législateurs

  • Conflits sociaux : aristocratie ancienne contre nouveaux riches, tensions entre riches et pauvres.

  • Nouvelle classe sociale : émergence d'une aristocratie basée sur la richesse plutôt que sur la naissance.

  • Révoltes sociales : nouveaux riches demandent plus de pouvoir, et une grande partie de la population s'appauvrit.

  • L'esclavage pour dettes :

- Les citoyens endettés peuvent devenir esclaves, avec leur famille, en cas de non-remboursement.

- Cette injustice suscite la condamnation par le peuple.

Solutions aux conflits :

- Réformateur/législateur : Cherche un compromis par des réformes législatives.

- Tyran : Pouvoir pris illégalement avec le soutien du peuple pour affaiblir l'aristocratie.

Le réformateur/législateur

  • Appelé dans les cités pour corriger les injustices.

  • Charondas (Catane, -7e s.) : Tribunaux populaires.

  • Dracon (Athènes, -7e s.) : Publication du droit, peine individuelle.

  • Solon (Athènes, -6e s.) :

  1. Réformes sociales : Libération des débiteurs, mesures économiques.

  2. Réformes politiques : Magistrats élus par l’Ecclésia, justice populaire (Héliée).

Le tyran

  1. Pouvoir non légal pour briser les privilèges aristocratiques.

  2. Pisistrate (Athènes, -561) : Réformes sociales, urbanisme, impôts sur la population.

  3. La tyrannie affaiblit l'aristocratie mais reste temporaire et mal perçue.

Après la tyrannie, de nombreuses cités adoptent le modèle démocratique d'Athènes.

Section 2 : Le modèle athénien

Clisthène (Dèmes Age d’or de la démocratie = Périclès.

A. Structures territoriales et temporaires

Dèmes : Circonscriptions locales, base de la citoyenneté. Tous les citoyens sont égaux en d quelque soit leur richesse dès lors qu’ils sont domiciliés dans un dème.

Démarque : celui qui est élu à la tête de son dème (1 an), [// d’un maire].

Tribus : 10 tribus pour l'administration et la défense. Les tribus envoie 50 membres au Cs = bouleutes.

Trittyes : 30 secteurs géographiques pour éviter les particularismes. Secteur de la côte, de la ville et de l’intérieur.

Le nouveau calendrier basé sur la vie poli et les affaires PU. (10 mois de 36 j pour correspondre aux 10 tribus)

B. Souveraineté politique et judiciaire

Ecclésia : Assemblée des citoyens, vote les lois et contrôle les magistrats. Isegoria : droit égal pour tous de prendre la parole. Dans le silence de la loi, elle est compétente pour incriminer.

Boulè : Conseil de 500 citoyens, prépare les décisions de l'Ecclésia. Organe d’exécution.

Magistrats : Dirigent l'administration pdt 1 an, sous contrôle citoyen. Ce sont les assmblées qui dominent les magistrats.

Héliée : Tribunaux populaires crée par Solon, justice directe par les citoyens. Héliastes. Création des sycophantes ppour recevoir des indemnités.

C. Protection démocratique

1. Ostracisme : Bannissement préventif contre le pouvoir personnel. Mseure préventie contre le citoyen. L’athymie : celui qui est déchu de ses droits.

2. Graphè paranomon : Contrôle judiciaire des décisions de l'Ecclésia.

3. Misthos : Indemnités pour encourager la participation citoyenne. Isiniomia : égalité devant la loi.

### Section 3 : Le contre-modèle de Sparte : le citoyen programmé

Sparte (Lacédémone), grande cité grecque fondée par les Doriens (-7e au -3e s.), se distingue par ses institutions rigides attribuées à Lycurgue, réformateur inspiré par un oracle. L'ordre public prime sur l'individu, avec une idéologie de discipline : l'**Eunomia**.

#### §1. Le citoyen et l'ordre social lacédémonien

##### A) Structures sociales immuables

1. Les citoyens ("Égaux") : ~7 000 hommes, guerriers à plein temps, avec des droits politiques complets.

2. Les périèques : Hommes libres (9 000), sans droits politiques, vivant de l'agriculture et du commerce.

3. Les hilotes : Ancienne population réduite en servage (~200 000), travaillant pour les Égaux, soumis à des humiliations et parfois tués pour éviter les révoltes.

##### B) Les citoyens égaux en théorie : le Kléros

- Chaque citoyen reçoit un lot de terres (kléros) à 30 ans pour subvenir à ses besoins. Les terres reviennent à l'État à sa mort.

#### §2. Un citoyen formé au service de la cité

##### A) L'éducation spartiate

- Collective, obligatoire : Dès 7 ans, les garçons quittent leur famille pour s'entraîner en caserne.

- À 12 ans, les conditions de vie deviennent plus dures pour renforcer la discipline.

- Cryptie (20 ans) : Vie cachée pour traquer les hilotes.

B) La dévalorisation de la famille

1. Éducation des filles : Pour engendrer des citoyens robustes, elles suivent un entraînement physique.

2. Mariage : Les hommes vivent en caserne jusqu'à 40 ans, et voient leurs épouses en cachette.

3. Communisme des femmes : Partage des femmes pour garantir la procréation.

##### C) Un mode de vie imposé

1. Repas en commun (syssities) : Obligatoires pour discuter des affaires publiques.

2. Atimie : Perte de citoyenneté pour non-respect des règles.

§3. Un citoyen soldat discipliné

A) Les institutions politiques

1. Les deux rois : Pouvoir religieux et militaire, sous le contrôle des magistrats.

2. La Gérousia : Conseil de 28 membres élus à vie (+60 ans), pouvoir législatif et judiciaire.

3. L'Apella : Assemblée des Égaux, vote les lois sans débat.

4. Les éphores : 5 magistrats élus annuellement, pouvoir exécutif et judiciaire.

B) La vie militaire

- Mobilisation jusqu'à 60 ans, avec un mode de vie spartiate tourné vers la guerre. Les tombes sont anonymes, sauf pour les soldats morts au combat.

Section 4 : La fin de la cité grecque

§1. Philippe de Macédoine et la conquête de la Grèce

A) La Macédoine

- Monarchie militaire admirant la culture grecque.

B) Réorganisation de l'armée

- Philippe crée une armée de métier avec des troupes d'élite et des colonies militaires.

C) Ligue de Corinthe II

- En -338, il impose une paix commune aux cités, qui gardent une autonomie de façade sous sa direction.

§2- Alexandre le Grand, conquête de l’Orient (336-323)
Alexandre le Grand incarne une monarchie personnelle et militaire. Formé par le philosophe Aristote, il réprime fermement toute rébellion, dès -335. Alexandre, grand stratège, étend son empire jusqu’en Inde, en passant par l’Égypte et la Phénicie. Il adopte une politique libérale envers les populations conquises, ne leur imposant pas ses institutions, ce qui lui vaut un accueil favorable, notamment des Perses opprimés par Darius. Charismatique et conscient de sa légende, il laisse circuler le mythe de sa filiation avec Zeus.

A) Une monarchie universelle
Alexandre aspire à gouverner le monde dans la tolérance, promouvant une grande ouverture culturelle en contraste avec la xénophobie grecque. Il ambitionne une synthèse entre les peuples de l'empire pour instaurer une paix universelle.

B) La fusion des ethnies
Pour éviter les conflits culturels, il utilise plusieurs stratégies :

  • Installation de Grecs en Asie pour favoriser le brassage ethnique, échec compensé par la création de nouvelles villes mixtes.

  • Intégration de 30 000 non-Macédoniens dans l’armée.

  • Promotion des mariages mixtes, comme les noces de Suse en -325, où 100 000 soldats épousent des femmes perses.

C) Une économie d’échange à l’échelle mondiale
Il instaure la monnaie d’or "alexandrin" pour harmoniser les systèmes grecs et perses, et développe le commerce, notamment via Alexandrie.