CM2 Philo allemande
Introduction à la Philosophie Allemande et Juive
Contexte et Présentation de la Classe
Le conférencier commence par expliquer son approche pédagogique pour la session. Il indique que la première partie de la séance se concentrera sur un résumé des points discutés lors de la dernière rencontre, ce qui durera environ 20 minutes. Il invite les étudiants à interrompre et à poser des questions s'ils ne comprennent pas quelque chose, soulignant que le dialogue est essentiel au cours.
Philosophie Allemande vs Philosophie Juive
Philosophie Dite Occidentale
Le conférencier précise qu'il va explorer la notion de philosophie en se concentrant spécifiquement sur la philosophie allemande. Il note qu'il ne vise pas à critiquer cette philosophie, mais à montrer qu'il existe d'autres formes de pensée, notamment celles issues du judaïsme. Son but n'est pas de faire un cours sur le judaïsme, mais de s'intéresser à la philosophie elle-même, en utilisant le judaïsme comme un exemple.
Différences d'Approche Philosophiques
Le conférencier affirme que les thèmes abordés dans le cadre de la philosophie juive sont souvent similaires à ceux présents dans la pensée allemande, mais que leur traitement diffère substantiellement. Il encourage les étudiants à envisager ces idées sous un autre angle, en se basant sur la perspective juive.
La Mystique et le Regard Sur le Monde
Il parle également de la mystique en tant que regard sur le monde, précisant que la mystique juive, bien qu'intéressante, ne doit pas être perçue comme supérieure ou inférieure à un regard empirique ou scientifique. Il avertit que la mystique peut parfois être perçue comme floue, mais que c'est un Anglais fondamental de la compréhension de la pensée juive.
La Figure de Hegel et les Dialogues Philosophiques
Hegel, Penseur Allemand
Le conférencier mentionne que Hegel sera un point de référence dans le cours. Il présente Hegel comme un grand philosophe et annonce qu'il évoquera la façon dont Hegel interagit ou même se confronte à des penseurs juifs, souvent avec des résultats tragiques permettant de contextualiser son importance.
Opposition entre Germaniques et Juifs
Il élabore sur l'idée que, pendant le dix-neuvième siècle, les penseurs allemands avaient des préjugés contre les intellectuels juifs, bien qu'ils ne fussent pas fonctionnellement antisémites. Ce mépris était souvent associé à des stéréotypes dus à des attitudes culturelles et sociales.
Exemples Littéraires
Le conférencier se réfère à l'œuvre de Franz Kafka, et évoque le personnage de Joseph K dans "Le Procès". Joseph K est arrêté sans raison et se bat contre un système judiciaire déplaisant. Le conférencier fait remarquer que Kafka interroge également son propre sentiment d'identité juive à travers son écriture.
Niveaux de Lecture dans Kafka
Premier niveau : L'intrigue narrative d'une arrestation sans motive et la bureaucratie complique la vie de Joseph K.
Deuxième niveau : La critique de Kafka sur les défauts moraux du protagoniste.
Troisième niveau : Lier la condition juive à l'intrigue, avec une interprétation de la culpabilité, de l'errance et de la souffrance constante.
Penser le Juif Errant
Le conférencier introduit l'idée du Juif errant et comment cela se lie à Kafka et au Talmud.
Concepts Pertinents de la Ploutocratie
Définition de la Ploutocratie
Le conférencier définit la ploutocratie comme le pouvoir acquis par ceux qui possèdent la richesse. Cela s'étend à une critique de l'attitude des juifs perçus comme étant au cœur des affaires financières, ce qui conduit parfois à des accusations sans fondements. Il indique que cette vue est parfois infondée et rejette les généralisations.
Thèmes de la Création Dans le Judaïsme
Réflexion Sur la Création
Le conférencier soulève l’importance de deux concepts fondamentaux dans la philosophie créationnelle : l'origine et le fondement. Les philosophes allemands abordent la création comme un concept statique, alors que chez les penseurs juifs, le fondement de la création est dynamique.
Catégorie Allemande
La philosophie allemande, ici représentée par Hegel, aborde la création comme ex nihilo (création à partir de rien). Cela signifie que l'univers après la création n'évolue plus; il est définitif.
Catégorie Hébraïque
À l'inverse, la vision hébraïque de la création est que celle-ci est continue ; chaque génération et chaque acte de naissance sont des renouvellements perpétuels de l'alliance avec Dieu.
Utilisation des Textes Sacrés
Le conférencier s'appuie sur des textes sacrés tels que la Genèse pour illustrer l'idée que Dieu crée au moyen de la parole. Il distingue cette approche de la vision platonicienne où le démiurge façonne une matière déjà existante.
Conclusion et Ouverture Vers la Suite
Le conférencier indique que la prochaine partie du cours explorera plus en profondeur les thèmes liés à la Kabbale et la mystique juive. Il souligne que ces concepts sont essentiels pour comprendre la philosophie hébraïque en tant qu'entité distincte de la pensée occidentale dominant. Il conclut en encourageant une réflexivité quant à comment l’héritage juif peut influencer la pensée philosophique contemporaine à une échelle plus large.