Comprehensive Notes on Ulum al-Hadith & Role of Hadith in Islamic Law

Kedudukan Hadith Nabawi

• Hadith = sumber syariah kedua sesudah Al-Quran
  • Digelar “Sunnah”, “Khabar”, “Atsar”.
  • Berfungsi sebagai penjelas (hurai & tafsir) bagi teks Al-Quran.
  • Menjadi rujukan utama bagi Sirah Nabi ﷺ (sejarah hidup, akhlak, kebiasaan).
• Terdapat golongan mengingkari hujah As-Sunnah (Qurʾaniyyūn); dakwaan: “tidak setaraf Al-Quran.”
• Dalil Al-Quran yang memerintah taat kepada Rasul:
  • $\text{Al\,-\,Ahzab }33{:}36$ – “Tidak patut bagi lelaki/wanita beriman … apabila Allah & RasulNya memutuskan sesuatu, mereka mempunyai pilihan.”
  • $\text{Al\,-\,Hashr }59{:}7$ – “Apa yang dibawa Rasul, ambillah; apa yang dilarang, tinggalkan.”
  • $\text{Al\,-\,Anfal }8{:}1$ – “… Taatilah Allah & Rasul-Nya jika kamu orang beriman.”
• Dalil Hadith:
  • “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara; selagi kamu berpegang kepada keduanya kamu tidak akan sesat: Al-Quran & Sunnahku.” (Imam Mālik – mursal).
• Dalil Ijmaʿ:
  • Seluruh sahabat beramal dengan dua sumber (Al-Quran + Sunnah), tiada khilaf.

Peranan Hadith dalam Syariat Islam

• Sebagai al-Mubayyin (penjelas):
  1. Memperincikan nas mujmal (umum) → contoh: kaifiyah solat; Al-Quran hanya sebut “\textit{aqīmū ṣ-ṣalāt}”, Hadith terangkan rakaat, rukun, bacaan.
  2. Mengkhususkan nas ʿamm (ayat umum) → contoh: harta pusaka; ayat $\text{An-Nisāʾ }4{:}11$ umum, Hadith mengecualikan “lā yarithu l-qātil”.
  3. Membataskan nas muṭlaq → contoh: hukuman pencuri “potong tangan” $\text{Al-Māʾidah }5{:}38$; Hadith hadkan kadar $\ge 0.25\,\text{dīnār}$ & potong di pergelangan.
• Tasyriʿ langsung daripada Hadith (mencipta hukum baharu tiada dalam Quran) → mis: larangan “… memakan binatang berkuku tajam”.
• Nasakh & Mansūkh:
  • Hadith boleh:
    • menasakh hukum Al-Quran (pandangan Ahl ar-Raʾy).
    • menjelaskan ayat yang dinasakh atau masih terpakai.
  • Menentukan taraf ayat/hadith (Mutawātir, Masyhūr).
• Kata Imām Aḥmad bin Ḥanbal:
  • “Barang siapa mencari hukum dalam Al-Quran hendaklah melalui Hadith; dan mencari agama juga melalui Hadith.”

Konsep & Istilah Ulum al-Hadith

• Mustaḥlaḥ/ʿIlm Dirāyah/ʿIlm Muṣṭalaḥ: ilmu metodologi menilai sanad & matan.
• Hadith al-Maqbūl (diterima) vs Hadith al-Mardūd (ditolak).
  • Kategori maqbūl: Ṣaḥīḥ, Ḥasan.
  • Kategori mardūd: Ḍaʿīf, Mawdūʿ.
• Fokus disiplin:
  • Metodologi sanad (rangkaian perawi) & matan (lafaz).
  • Terminologi: isnād, ʿadālah, ḍabṭ, ittiṣāl, shudhūdh, ʿillah.
• Nama lain:
  • “ʿUlūm al-Ḥadith”, “Muṣṭalaḥ al-Ḥadith”, “Dirāyat al-Ḥadith”.

Kepentingan, Kedudukan, Matlamat & Hukum Mempelajari Hadith

• Cabang ilmu paling mulia (بعد القرآن).
• “Kayu ukur” menyingkap kepalsuan & menapis riwayat.
• Melindung Sunnah daripada:
  • Pemalsuan (fabrication).
  • Riwayat tanpa isnād.
  • Cerita takhayul & khurafat.
• Fardhu Kifāyah – kewajipan kolektif umat agar Sunnah tidak pupus.
• Manfaat individu ʿālim:
  • Selamat daripada dosa meriwayatkan dusta.
  • Menajamkan intelek.

Kategori Kajian Ulum al-Hadith

• 1) Hadith Riwayah

  • Ilmu memindahkan berita/kisah (lafaz asal) kepada orang lain.
  • Merekod ucapan, perbuatan, taqrir & sifat Nabi ﷺ, sahabat, tabiʿin.
  • Metod pengajaran: samāʿ, qirāʾah, ijāzah, munāwala, kitāba, wuṣūl.
  • Riwayah secara lafaz vs riwayah dengan makna.
    • Syarat riwayah lafaz:
    – Perawi mahir Bahasa Arab, fiqh; tidak mengubah satu huruf pun.
    • Syarat riwayah makna:
    – Sebahagian sahabat/ṭābiʿīn membenarkan jika makna tepat tanpa penambahan/pengurangan.
    – Tidak dibenarkan jika perawi lemah B-Arab / tidak faham fiqh.
    – Sebahagian ulamāʾ melarang kecuali sahabat.
    – Dibenarkan jika perawi terlupa lafaz asal tetapi faham makna.

• 2) Hadith Dirayah

  • Ilmu “ad-dirāyah” = kritikan/analisis sanad & matan.
  • Objektif: menentukan hadith maqbūl atau mardūd melalui:
    • Kajian matan (lafaz & maksud).
    • Status perawi (ʿadl & ḍābiṭ).
    • Kategori sahih, ḥasan, ḍaʿīf; subkategori ḍaʿīf – shādh, muʿallaq, mubham, munqaṭiʿ, muʿḍal.
    • Hadith palsu (mawdūʿ) & cara mengenali.
    • Manʿūt (syarḥ), ʿilal khafiyyah.
  • Hubungan Riwayah : Dirayah ≈ Usul Fiqh : Fiqh (perantaraan ➜ amalan).

Riwayat & Kodifikasi Hadith: Sejarah Ringkas

• Perintis penulisan:
  • ʿUmar bin ʿAbd al-ʿAzīz (99-101 H) – perintah rasmi mengumpul hadith.
  • Muhammad bin Shihāb al-Zuhrī (w. 124 H) – penulis awal.
• Kutub Sittah & buku induk:
  • $\textit{Ṣaḥīḥ }Al\,-\,Bukhārī$
  • $\textit{Ṣaḥīḥ }Muslim$
  • $\textit{Sunan }Abū Dāwūd$
  • $\textit{Sunan }at\,-\,Tirmidhī$
  • $\textit{Sunan }an\,-\,Nasāʾī$
  • $\textit{Sunan }Ibn Māja$
• Matlamat kodifikasi:
  • Menjamin ketepatan teks.
  • Memelihara daripada penyelewengan/pemalsuan.
  • Membezakan sahih vs palsu secara sistematik.
  • Menyediakan rujukan praktikal seluruh aspek kehidupan.

Ilmu Hadith Dirayah: Perincian Topik

• Tajuk besar dibahas:
  1. Pengajian matan (gaya bahasa, ʿulūm al-gharīb, masalah lafaz).
  2. Status perawi: sahih, ḥasan, ḍaʿīf.
  3. Sebab-sebab ḍaʿīf kerana matan: shādh, mudraj, maqṭūʿ, muʿallaq, maqlūb.
  4. Hadith palsu (mawdūʿ) & penipuan sanad.
  5. Pengajian sanad (ittişāl, ʿanʿanah, tadlīs, muʿanʿan, muʿanbal).
  6. Riwayat hidup perawi (ʿilm al-rijāl).
  7. Metod penilaian perawi (al-jarḥ wa t-taʿdīl).
  8. Kaedah penerimaan hadith:
     – simāʿ, ʿarḍ, munāwala, kitāba, ijāzah, idjar, wasiyyah, wijāda.

Faedah Ilmu Dirayah

1. Satu-satunya ilmu membezakan hadith maqbūl & mardūd.
2. Memberi khidmat syarḥ (menjelas maksud).
3. Menghilangkan percanggahan zahir antara hadith-hadith.
4. Menentukan hadith yang mansūkh / tidak mansūkh.
5. Menyediakan variasi istinbāṭ hukum sesuai keadaan (\textit{ikhtilāf al-aḥādīth}).

Tokoh & Karya Asas Ulum al-Hadith

• Kurun 3 H (200-250 H):
  • Imām Muḥammad ibn Idrīs aš-Šāfiʿī – $\textit{ar\,-\,Risālah}$ (asas usul hadith).
• Kurun 4 H :
  • Imām al-Ḥākim al-Nīsābūrī – $\textit{al\,-\,Muḥaddith al\,-\,Fāṣil}$ (antara riwāyah & dirāyah).
• Kurun 5 H :
  • Imām al-Ḥākim lagi – $\textit{Maʿrifah ʿUlūm al-Ḥadith}$.
• Kurun 7 H :
  • Imām Ibn Ṣalāḥ – $\textit{Muqaddimah Ibn Ṣalāḥ}$ (kitab induk, 65 bab mustalaḥ).
  • Ringkasan/naẓam oleh:
    • Imām an-Nawawī $\textit{Taqrīb wa Taysīr}$
    • Imām Suyūṭī $\textit{Tadrīb ar-Rāwī}$.

Kesimpulan

• Ulum al-Hadith = bidang asas terpenting bagi kesahihan agama.
• Disiplin ketat muhaddithīn menjamin Sunnah berkualiti tinggi.
• Setiap hadith ditimbang menurut taraf: $\text{sahīḥ},\;\text{ḥasan},\;\text{ḍaʿīf},\;\text{mawdūʿ}$.
• Tanpa ilmu ini, syariat terdedah kepada penyimpangan & kekeliruan.