La Riforma protestante, l'Impero di Carlo V e la Controriforma

Crisi morale della Chiesa e origini della Riforma luterana

Degrado morale della Curia romana all'inizio del XVI secolo, caratterizzato da diffusa simonia, nepotismo e subordinazione della missione pastorale a logiche politiche e patrimoniali.
Spinte umanistiche di rinnovamento religioso guidate da Erasmo da Rotterdam, promotore di un approccio filologico alle Scritture e di una spiritualità interiore aliena da pratiche devozionali esteriori (Elogio della pazzia, 1509).
Mercificazione della dottrina del "tesoro della Chiesa" attraverso la vendita delle indulgenze per finanziare opere ecclesiastiche, culminata nella campagna indetta nel 1514 da papa Leone X per la fabbrica di San Pietro a Roma.
Concessione dell'appalto delle indulgenze in Germania ad Alberto di Hohenzollern, indebitato con il banchiere Jacob Fugger per l'acquisto del vescovado di Magonza, con predicazione aggressiva affidata al domenicano Johann Tetzel.
31 ottobre 1517: Martin Lutero, frate agostiniano e docente all'Università di Wittenberg, diffonde 95 tesi in latino contestando l'efficacia salvifica del commercio delle indulgenze e l'autorità papale nella remissione delle pene ultraterrene, ricevendo il sostegno del duca di Sassonia Federico il Saggio.

La dottrina luterana e la rottura con Roma

Giustificazione per sola fede (sola fide): la salvezza dell'anima è un dono gratuito concesso dalla grazia divina mediante la fede personale e non dipende dalle opere buone o dai meriti terreni (principio ricavato dalla Lettera ai Romani di san Paolo).
Negazione del libero arbitrio umano di fronte all'onnipotenza del disegno salvifico di Dio.
Principio del sola Scriptura: la rivelazione divina risiede unicamente nella Bibbia, svincolata dal valore dogmatico della tradizione ecclesiastica medievale.
Riduzione dei sacramenti da sette a due: riconoscimento esclusivo di battesimo ed eucaristia, i soli istituiti direttamente da Cristo nei Vangeli.
Principio del sacerdozio universale e del libero esame: soppressione della mediazione dell'ordine sacerdotale consacrato; ogni credente battezzato accede direttamente alle Scritture e i pastori fungono esclusivamente da guide della comunità, con facoltà di contrarre matrimonio.
Reazione papale e imperiale: condanna pontificia con la bolla Exsurge Domine (giugno 1520), bruciata pubblicamente da Lutero nel dicembre 1520; scomunica agli inizi del 1521 e bando dall'Impero sancito da Carlo V con l'editto di Worms (aprile 1521); messa in sicurezza di Lutero nel castello di Wartburg da parte di Federico di Sassonia.

Conflitti sociali e radicamento politico della Riforma in Germania

Decisiva mediazione della stampa a caratteri mobili tra il 1517 e il 1550 per la divulgazione della traduzione luterana della Bibbia in lingua tedesca e di opuscoli polemici a basso costo.
Radicalizzazione del dissenso a Wittenberg (1522) con iconoclastia e contestazione dei costumi clericali.
Guerra dei contadini (1524-1525) guidata dalla predicazione egualitaria di Thomas Müntzer nella Germania centro-meridionale contro tributi, decime, corvées e recinzione delle terre comuni.
Elaborazione del Manifesto dei 12 articoli da parte delle comunità contadine (richiesta di elezione del pastore, abolizione della servitù personale, recupero dei diritti comunali di caccia, pesca e legnatico).
Condanna netta di Lutero con lo scritto Contro le bande brigantesche e assassine dei contadini, fondata sulla netta separazione tra libertà interiore del cristiano e dovere di sottomissione all'ordine temporale; massacro degli insorti nella battaglia di Frankenhausen (1525) e decapitazione di Müntzer.
Dieta imperiale di Spira (1529): revoca delle tolleranze imperiali da parte di Carlo V e solenne protesta formale (protestamur) di sei principi e quattordici città libere, da cui deriva la qualifica di "protestanti".
Dieta di Augusta (1530): presentazione della Confessione di Augusta ad opera dell'umanista Filippo Melantone, prima professione di fede sistematica luterana volta a ridefinire la continuità evangelica e la riorganizzazione scolastica della Germania.

Il progetto imperiale di Carlo V e le rivolte interne

Concentrazione ereditaria senza precedenti nelle mani di Carlo d'Asburgo: territori borgognoni e fiamminghi dal padre Filippo (1506); corona spagnola, regni di Napoli, Sicilia, Sardegna e domini americani dal nonno Ferdinando II d'Aragona (1516); domini austriaci dal nonno Massimiliano I (1519).
Elezione al trono del Sacro romano impero nel 1519 all'età di 19 anni, grazie a consistenti prestiti finanziari concessi dai banchieri Fugger per acquistare il voto dei sette principi elettori contro Francesco I e Federico di Sassonia.
Ideale politico della monarchia universale (Plus Ultra), nato dalla sintesi tra l'umanesimo irenico di Adriano di Utrecht e il modello cavalleresco iberico del sovrano difensore della cristianità.
Rivolta dei comuneros in Castiglia (1520-1521): ribellione delle élite urbane contro l'accentramento assolutistico, la pressione fiscale e l'affidamento delle cariche a governanti fiamminghi come Adriano di Utrecht; sconfitta finale delle comunità ribelli a seguito del ritiro del sostegno nobiliare.

Le guerre d'Italia e il confronto franco-asburgico

Conflitto per l'egemonia sulla penisola italiana e sul corridoio strategico del Ducato di Milano tra la monarchia asburgica e la Francia di Francesco I.
Cacciata dei francesi da Milano nel 1521, vittoria imperiale a Pavia (1525) con cattura di Francesco I e sottoscrizione forzata del Trattato di Madrid (1526).
Costituzione della Lega di Cognac (1526) tra Francia, papa Clemente VII, Firenze, Venezia, Genova e Milano per arginare l'accerchiamento asburgico.
Sacco di Roma (maggio 1527): devastazione della città operata per mesi dalle truppe mercenarie imperiali dei lanzichenecchi (in gran parte luterani); fuga di Clemente VII a Castel Sant'Angelo e a Orvieto.
Conseguenze politiche del sacco: restaurazione repubblicana a Firenze con espulsione dei Medici, defezione di Genova a favore di Carlo V e pace di Cambrai (1529), che assegna l'egemonia in Italia a Carlo V lasciando la Borgogna alla Francia.
Incoronazione di Carlo V da parte di Clemente VII a Bologna nella basilica di San Petronio (febbraio 1530) e restaurazione medicea a Firenze (agosto 1530).
Nuove campagne belliche francesi (1535-1544) e alleanza di Francesco I con l'Impero ottomano di Solimano il Magnifico e con i principi luterani; stipula della pace di Crépy (1544) con riaffermazione del controllo spagnolo su Milano e Napoli.

La frattura confessionale nell'Impero e la pace di Augusta

Costituzione della Lega militare di Smalcalda (1531) tra principi e città imperiali protestanti in difesa dell'autonomia politica e dei beni ecclesiastici secolarizzati.
Fallimento definitivo dei tentativi conciliativi teologici nei colloqui di Ratisbona (1541).
Offensiva militare imperiale e vittoria di Carlo V nella battaglia di Mühlberg (1547), militarmente rilevante ma incapace di sradicare la Riforma in Germania.
Riapertura delle ostilità con il sostegno del sovrano francese Enrico II ai principi protestanti (1552).
Dieta imperiale di Augusta (1555): riconoscimento giuridico della coesistenza confessionale luterana e cattolica secondo la formula cuius regio, eius religio (obbligo per i sudditi di uniformarsi alla confessione del principe o di avvalersi dello ius emigrandi); definitivo tramonto del sogno carolino di un'Europa unita sotto un'unica fede.

Il dissenso religioso in Italia e la corrente degli spirituali

Diffusione precoce delle idee riformate nei centri commerciali ed editoriali, in primo luogo nella Repubblica di Venezia, nei ducati padani e in Toscana; confluenza dei valdesi alpini nella Riforma mediante il sinodo del 1532.
Sviluppo del movimento riformatore interno degli "spirituali", orientato a un rinnovamento morale, all'accoglimento della giustificazione per fede e al dialogo aperto con il protestantesimo senza formale rottura dottrinale.
Circolo mistico di Juan de Valdés a Napoli (dal 1535), improntato alla ricerca soggettiva e interiore della salvezza per illuminazione spirituale (alumbrados).
Circolo di Reginald Pole a Viterbo e Roma (frequentato da Vittoria Colonna e Michelangelo Buonarroti) e redazione del Consilium de emendanda Ecclesia (1537) per papa Paolo III.
Pratica diffusa del nicodemismo: dissimulazione esteriore della conformità ai riti cattolici unita alla conservazione interiore delle proprie convinzioni di fede dissidenti.

Il Concilio di Trento e la riorganizzazione dottrinale e disciplinare

Convocazione del concilio a Trento da parte di papa Paolo III (1542); apertura formale nel dicembre 1545 priva della partecipazione protestante; trasferimento a Bologna per tifo e conclusione definitiva nel 1563 sotto papa Pio IV (Professio fidei tridentina, 1564).
Risoluzioni dottrinali: valore congiunto della Sacra Scrittura e della Tradizione ecclesiastica; rifiuto della giustificazione per sola fede e necessità delle opere meritorie; riaffermazione dei sette sacramenti; convalida del Purgatorio, delle indulgenze e del culto di santi, reliquie e Vergine; latino mantenuto quale lingua ufficiale della liturgia; primato assoluto del pontefice.
Riforme disciplinari: divieto di cumulo delle rendite beneficiarie per i vescovi, con obbligo inderogabile di residenza nella diocesi e svolgimento di visite pastorali periodiche; conferma del celibato ecclesiastico e condanna del concubinato; istituzione dei seminari diocesani per l'istruzione del clero.
Disciplinamento civile e sociale: formalizzazione del matrimonio come sacramento indissolubile celebrato pubblicamente davanti al parroco, a garanzia della legittimità filiale, della devoluzione ereditaria e della trasmissione delle doti.

La repressione dell'Inquisizione, la censura e i nuovi ordini religiosi

Bolla Licet ab initio (1542): istituzione della Congregazione del Sant'Ufficio (Inquisizione romana) formata da sei cardinali con giurisdizione suprema e facoltà inquisitorie estese all'intero mondo cattolico (ricorso alla tortura, abiura obbligatoria, esecuzioni al rogo per gli eretici relapsi).
Sistema di censura libraria preventiva, repressiva ed espurgativa: pubblicazione dell'Indice dei libri proibiti (1559 sotto Paolo IV) e creazione della Congregazione dell'Indice (1571 sotto Pio V); bando delle traduzioni volgari della Bibbia per due secoli e condanna di autori come Boccaccio ed Erasmo; condanna a morte sul rogo del filosofo Giordano Bruno (Roma, 1600).
Pontificato repressivo di Pio V (1566-1572): processi contro il cardinale Giovanni Morone, esecuzione di Pietro Carnesecchi (1567), espulsione degli ebrei dallo Stato pontificio (1569) con confinamento nei ghetti di Roma e Ancona e imposizione del contrassegno giallo sugli indumenti.
Fondazione di nuovi ordini regolari: Compagnia di Gesù (Gesuiti), istituita da Ignazio di Loyola e approvata da Paolo III nel 1540, strutturata su rigida gerarchia militare, voto di totale sottomissione al papa, monopolio didattico delle classi dirigenti (ratio studiorum dodicennale) e missioni globali guidate da figure come Francesco Saverio (India, Brasile, Congo).
Rafforzamento verticistico dell'Inquisizione curiale guidata dal cardinale Gian Pietro Carafa (eletto papa Paolo IV nel 1555), che marginalizza e accusa di eresia gli esponenti spirituali come Reginald Pole.

La spartizione dell'impero asburgico e la pace di Cateau-Cambrésis

Presa d'atto dell'insuccesso dell'unità imperiale e abdicazione di Carlo V tra il 1555 e il 1556 con spartizione dinastica dei territori asburgici:
- Al figlio Filippo II vanno il Regno di Spagna, i Paesi Bassi, le colonie americane e i possedimenti italiani (Milano, Napoli, Sicilia e Sardegna).
- Al fratello Ferdinando I spettano il titolo di imperatore del Sacro romano impero, i domini ereditari d'Austria e la corona di Boemia.
Ritiro di Carlo V nel monastero spagnolo di San Jerónimo de Yuste in Estremadura, dove muore nel 1558.
Vittoria delle forze spagnole guidate da Emanuele Filiberto di Savoia nella battaglia di San Quintino (1557) contro la Francia.
Trattato di Cateau-Cambrésis (1559): conclusione delle guerre d'Italia e consacrazione della definitiva egemonia asburgico-spagnola sulla penisola; restituzione della Savoia e del Piemonte a Emanuele Filiberto, restituzione della Corsica a Genova e acquisizione francese di Calais.