Kultur, Norm 25.11.25

Gesellschaftliche Strukturen

Rechtliche/Politische Strukturen: formaler Rahmen, in dem Menschen leben, lernen und arbeiten (legen Regeln fest)

• Bildungspolitik

  • Schulpflicht

  • Lehrpläne

• Familienrecht

  • Obsorgerecht

  • Kinderschutz/Kinderrechte

Sozio-ökonomische Strukturen/Sozialstrukturen: zeigen Ressourcenverteilug in der Gesellschaft

• Ungleichheit in Vermögen, Einkommen, Bildung (Bourdieu)
  

Kulturelle Normen:

Normen bestimmen, wie Menschen sich verhalten , was richtig/falsch ist, welche Ziele angestrebt werden

• Normen/Geschmäcker

  • Verbunden mit soziale Klassen oder Milieus (z. B. Musikgeschmack, Freizeitgestaltung) → Bourdieu

  • Normen zu Zeit (Chrononormativität) → Vorgaben, wann Lebensabschnitteerreicht werden sollen

  • Normen die Hierarchisieren (gute und schlechte Bildungswege, beinflussen gesellschaftlichen Status)

• Institutionen: stabile soziale Srukturen, die Normen und Werte durchsetzen und gesellschaftliche Funktionen erfüllen

  • Familie

  • Schule

  • Popkultur: prägt Geschmäcker, Normen, Identität und Trends

Kultur

Begriff der Kultur:

• Trennung der Begriffe Natur und Kultur während der Aufklärung

  • Kulturbegriff ersetzt zunehmend religiöse Vorgaben zur Lebensführung

• Samuel von Pufendorf (1632-1694)

  • Kultur= kultivierende Lebensführung und Geisteskultur

• Wilhelm von Humboldt (1767-1835)

  • Kultur fügt ziviliesierten „äußeren Einrichtungen und Gebräuche sowie darauf bezogene Gesinnung“ eine Veredelung durch Wissenschaft und Kunst hinzu mit dem Ziel der Bildung des Menschen (nach Helmer)

• mit der Ausdifferenzierung (herausbilden und voneinander unterscheiden) der Nationalstaaten wird Kulturbgriff neu entdeckt (jeder entdeckt ihn für sich selbst) und zur Abgrenzung von anderen Nationen und Identitätsbildung genutzt, dies umfasst:

  • spezifische Bräuche

  • Verhaltensweisen

  • Kunst

• Popkulturen als beliebte Kulturstücke (räumlich unspezifisch → z.B. global verbreitet; räumlich sehr spezifisch → z.B. regional)

• Kultur als geteiltes Bedeutungs- und Symbolsystem → symbolischer Interaktionismus

  • =Kultur durch gemeinsame Bedeutungen, Symbole, Kommunikation (z.B. Händeschütteln)

  • Institutionen und Normen bilden Stuktur (regeln Verhaten) z.B. Schule: „sei pünklich“; Familie: „sei respektvoll zu anderen“

• Kultur= Feld von Machtbeziehungen (=Kultur nicht neutral, sondern gemacht von Menschen mit Macht)

  • Feld, auf dem soziale Identitäten wie z.B. Klassen, Rassen, Geschlecht, Sexuelität konstruiert(=von der Gesellschaft geformt) werden

    • Prozess der Normierung bilden Struktur/Muster der Kultur (Regeln/Standards entwickeln sich die entscheiden, wie Menschen sich verhalten sollen/ was richtig ist)

Emanzipation durch (Sub-)Kultur

Emanzipation: selbstständig denken, von Regeln/Normen lösen

(Sub-) Kultur: Gruppen, die bewusst gegen Normen der Mainstream-Kultur leben (z.B. Minderheitenkultur)

Informelles Lernen: Lernen außerhalb der Schule/offiziellen Institutionen (Außerinstiutionelle Lernräume → freies und selbstbestimmtes Lernen)

Populärkultur nach John Storey

• Populärkultur: das, was die Masse mag und selbst gestaltet (populär); dies umfasst:

  • Massenkultur: für Masse, oft standardtisiert und kommeziell (nach Theodor Adorno)

  • Volkskultur: Traditionelle Bräuche, Geschichten, Lieder (einer Gruppe/Region)

  • Subkultur: Gruppen, die bewust gegen dominate Kultur leben/eigene Werte ausdrücken

• → entsteht, wenn Hochkultur(=besonders wertvoll von Elite betrachtet) von Kulturbegriff abgezogen wird

Emanzipation durch Populärkulturen: Cultural Studies

• Cultural studies: Forschungsfeld das untersucht, wie Kultur, Gesellschaft und Macht zusammenhängen

• Idee: Subkulturen dienen als Grundlage für Emanzipation und Subversion (Untergrabung/Stürzung) von Herrschaftsverhältnissen

  • Vergleich - Kritische Theorie (z.B. Adorno): Kultur trägt zu Faschismus bei → nimmt Zeit zur Relfexion

• Bekannte Vertreter:

  • Raymond Williams

    • Ablehung von Unterschieden zwsch. (guter) Hoch- und (schlechter) Alltagskultur + Hoch- und Minderheitenkultur → Kultur nicht nur für Eliten, sondern für alle

    • positive Bewertung von Arbeiter*innenkultur (traditionell:minderwertig/einfach)

  • Stuart Hall

    • Verzahnung von Kapitalismus, kolonialen Prozessen und Minderheitenkulturen (Kultur immer in Zusammenhang mit Macht und Geschichte→ Minderheitenkulturen oft Ergebnis von Kolonialismus/sozialen Ungleichhiten)

    • Subversionspotenzial (Machtstrukturen hinterfrage/umstürzen/ändern) der Minderheiten- und Populärkulturen

Institutionen

Begriff der Institution:

• Geflechte von Handlungen/ Normen, die selbstverständlich scheinen, auf die sich Menschen aber einst geeinigt haben

  • → kulturell entstanden, erscheinen als (teilweise) unabänderbare Struktur (wirken fest, stabil, selbstverständlich)

  • dauerhafte, sozial anerkannte Strukturen oder Regelwerke, die das Zusammenleben ordnen, steuern, stabilisieren

  • Beispiele: Familie (regelt Zusammenleben, Erziehung, Fürsorge) Schule (vermittelt Wissen, soziale Normen), Weihnachten (Bräuche)

Friedrich Schleiermacher (1758-1834)

• Anthropologische Konstante (grundlegende Bedingung des Menschseins, die zeitübergreifend gilt, sich aber historisch unterscheidet): es gibt Generationen

  • → Erziehung als Reaktion auf diese Konstante (Erziehung ist notwendig, um Kinder in bestehende Gesellschaft einzuführen → stellt sich, dass Kultur, Wissen, Werte, Normen weitergegeben werden)

• zwei Dimensionen der Erziehung

  • 1. Kontinuum zwischen Freiheit des Individiums und Erfordernissen der Gesellschaft (individuell frei sein/denken/handeln, aber gleichzeitig Regeln/Verhalten in der Gesellschaft lernen)

    • Erziehung muss beides ausbalancieren

  • 2. Kontinuum zwischen privater Erziehung in der Familie und öffentlicher Erziehung in Schulen/staatlichen Einrichtungen (Erziehung passiert privat und öffentlich - beides notwendig und gegenseitig ergänzend)

  • Erziehung passiert immer gleichzeitg auf beiden Achsen: Freiheit-Gemeinschaft und Privat-Öffentlich

Warum braucht es Institutionen?

• Kontingenzproblem (Gehlen):

  • Es treffen Menschen aufeinander, die durch ihre Instinkte nicht automatisch wissen, wie sie miteinander umgehen sollen → ohne Regeln/Vorgaben müsste jede Situation neu verhandelt werden

  • Lösung des Kontingenzproblem: Normen, Rollen, Institutionen machen diese Vorgaben/ strukturieren Zusammenleben und machen es vorhersehbar

Berger & Luckmann: Die soziale Konstruktion der Wirklichkeit (1972)

Institutionalisierungsprozess (etablieren und charakterisieren sich) in 4 Stufen:

• Routinisierung

  • Menschen müssen nicht in jeder Situation entscheidungen treffen (Institution durch wiederholtes Handeln)

• Habitualisierung

  • Verhaltensweisen werden zu Gewohnheiten/ passieren automatisch (Routinen werden Teil der Persönlichket; macht institutionelles Handeln stabil)

• Typisierung

  • Handlungsmuster werden identifizierbar/erkennbar und wiederholbar (soziale Interaktionen werden vorhersehbar und stabil, jeder weiß, was von ihm erwartet wird)

• Handlungsmuster werden von anderen erkannt, übernommen → Institutionalisierung→ Handlungsmuster werden unhinterfragt wiederholt

  • Handlungen, Rollen, Strukturen werden dauerhaft in Gesellschaftverankert

Instituionen entstehen und bekommen ihre Merkmale, wenn Routinen habitualisiert und tyisiert werden

Macht

• individuelle Macht (nach Weber)

  • subjektives Machtbedürfnis: Macht ist die Fähigkeit eines Individiums (A), das Verhalten eines anderen (B) zu beeinflussen; B unterwirft sich A aus Vertrauen oder Angst

• institutionelle Macht

  • Autorität liegt bei einer Institution, der gesellschaftlich Macht zgesprochen wird(z.B. durch Gesetze)

  • Macht kann auch von einzelnen Personen ausgeübt werden, wenn sie Institution dazu befugt hat/Machtausübung übertragen hat.

  • Charakterisierbar durch die Kategorien:

    • legitime Macht (anerkannt durch soziale Normen/Regeln)

    • Macht durch Belohnung (Einfluss durch Kontrolle von Ressourcen/Vorteilen)

    • Macht durch Wissen und Informationsvorsprung (Einfluss, weil man bestimmes Wissen besitzt, das andere nicht haben)

• strukturelle Macht

  • Macht, die von einer gesellschaftlichen Strukturen und Gegebenheiten ausgeht und diffus und unkontrolliert (oft im Hintergrund) wirkt; kein absichtliches handeln einzelner autoritärer Personen; (z.B. soziale Klassenverhältnisse)

• personale Macht

  • Macht, die ein Individuum aufgrund von persönlichen Machtmotiv und gesellschaftlich zugewiesenen Befugnis ausübt

  • Kombination aus individuellem Willen und institutioneller Befugnis

  • Person kann Verhalten/Schicksal eines anderen dem eigenen Willen/dem Willen einer Instituon unterwerfen

Normen

Normen als Teil von Institutionen: Set von Erwartungen an das Handeln von Individuen(Parsons)

• Formellle Normen: offiziell festgelegt; z.B. Gesetze, Schulordnungen

• Informelle Normen: ungeschriebene Regeln, die im Alltag gelten; z.B. Geschlechterrollen; Erwartugen an soziale Rollen (z.B. ein Geschlecht ist besser in Mathe)

• Moralische Normen: ethische Prinzipien; z.B. Fairness, Respekt, Solidarität

• Funktionen von Normen in Institutionen:

  • Orientierung und Ordnung: klare Handlungsrichlinien

  • soziale Kontrolle: regulieren Verhalten/bestrafen Abweichungn

  • Identitätsstiftung: helfen, eigene Rolle in Gesellschaft zu erkennen

  • Stabilisierung kultureller Muster: sichern dauerhafte Werte, Traditionen

Normen als Teil von strukturellen Machtprozessen: Disziplinierungsapparate die festlegen, was richtig, erlaubt und erwartet wird

• Funktionen:

  • Unterscheidbar machen: definieren Unterschiede zwischen Rollen, Status oder Gruppen

  • Identität geben: sagen,was „typisch“ oder „erwartet“ für bestimmte Rollen ist (formen, wie menschen sich selbst sehen)

  • Handlungsfähig machen: Orientierung für richtiges Handeln

• Michael Foucault:

  • Normen machen Standeszugehörigkeit und Privilegien (soziale Unterschiede) sichtbar

  • System von Normalitätsgraden: Gesellschaft legt fest, was als „normal“ gilt und was davon abweicht → wirkt klassifizierend, hierarchisierend, rangordnend

    • Fuktionen dieses Systems: Homogenisierung (Zwang zur Anpassung) und gleichzeitig Individualsierung (Unterschiede werden gemessen, eingeordnet=jeder wird eingestuft)

    • auch wenn alle offiziell gleich sind, legen Normen fest, wie alle sein sollen & messen gleichzeitig genau, wer wie davon abweicht → vergleich, einordnung und Kontrolle von Menschen möglich

• 18./19. Jahrhundert

  • Definition der Normalverteilung →Abweichungen werden messbar gemacht

  • Entwicklung von Konzepten kognitiver Entwicklung (Entwicklungspsycholgie) → Festlegung, was ein Mensch in welchem Alter können sollte

  • Medizinische Definitionen den Normalkörpers → Körper wird vermessen und „normaler“ Körper definiert

Normierung durch Prüfungen

• Einordnung und Vergleich durch Messung (Prüfungen messen Leistung → Personen/Schulen/Länder/etc. werden vergleichbar gemacht → Rangordnung entsteht)

• Gleichzeitig Überwachung und normierende Sanktion: Prüfungen werden überwacht/beobachtet und Abweichungen werden sichtbar gemacht und bewerte - nicht bestraft→ Ziel: Inkorporierung der Norm und Normalverhalten durch Verinnerlichung der Norm (Menschen übernehmen die Norm selbst; Norm wird verinnerlicht, nicht durch äußeren Zwang, sondern durch Anpassung und Selbstkontrolle, um nicht weiter unter der Norm zu liegen)

• Ließe sich übertragen auf z.B. PISA-Tests oder IKM-Tests

  • Messung der Leistung → Vergleich von Ländern/Schulen → Schule/Länder orientieren sich an Ergebnissen

Normierung im Unterricht:

• Normen produzieren Subjekte: bestimmen, wer anerkannt wird und wer nicht

• Explizite Regeln (Schulregeln, Hausordnung, Schulgesetze):definieren was formal/offiziell akzeptiert wird

• Implizite Regeln: definieren, was inoffiziell/informal anerkannt oder „cool“ ist (z.B. innerhalb einer „Peergroup“→was gilt als cool?)

• →mehrere Prozesse der Normierung die gleichzeitig verlaufen: offizielle und inoffizielle Normen wirken parallel, oft überlappend

Normen: Lernkulturen

• Norm der Selbstständigkeit (Reh und Rabenstein 2012)

  • Zu verschiedenen Zeitpunkten werden verschiedene Formen des Schüler*innenverhaltens als Norm gesetzt (Normen nicht fest, sondern passsen sich an)

    • z.B. Norm der Selbstständigkeit → Selbstorganisation des Arbeitsprozesses (zweiter Ordnung) wird höher geschätzt als die selbstvergessene Auseinandersetzung (Fokus rein auf Inhalt, nicht auf Stuktur/Planung/Kontrolle) mit einer Sache (erster Ordnung)

    • Jenen, die nicht in die Norm passen (unselbstständige Schüler*innen) wird mit Exklusion (Ausschluss oder Stigmatisierung) gedroht