Спор об универсалиях
Общие понятие, которое вбирает в себя единичные
•Спор Аристотеля и Платона об идеях
Реализм - универсалии реально существуют.
Крайний реализм: универсалии онтологически существуют ДО ВЕЩЕЙ и ВСЕГДА (Платон, Августин, Ансельм). универсалии не зависимы от разума, времени, конкретных вещей. существуют в мире эйдосов, в слове божьем.
Умеренный реализм: универсалии существуют в самих вещах (Аристотель, Боэций). универсалии как предикат (свойства) вещей, они зависят от вещей. Они не автономны и независимы и, следовательно, уничтожаются вместе с вещью.
Номинализм - Источник понятий находится в чувственных восприятиях о материальных вещах. Универсалии существуют только в языке! Поэтому их статус «номинальный». универсалии есть продукт лингвистической практики
Умеренный номинализм: понятия есть знаки, имена (nomen) этих вещей (стоики, Абеляр). Крайний номинализм: понятия есть звуки голоса (Росцелин)
Наблюдая общее в мире, мы создаем общие понятие на уровне языка
Концептуализм - Универсалии есть схемы нашего мышления. Они возникают при работе сознания
Пьер Абеляр.
Кант: универсалии есть продукты наших априорных структур и никак не относятся к ноуменам
Уильям Оккам (1285-1347)
Принцип бритвы Оккама - не множить сущности без необходимости (принцип экономия мышления). Если можно объяснить вещь с помощью А и Б, не нужно добавлять в эту цепочку что-то еще. Философия не имеет никакой ценности для богослова, она даже не может доказать существования Бога, потому что Бог есть актуальная бесконечность. Схоластика отсылает к общим вещам - универсалиям дедукция. Схоластика идет от общих принципов. Новое время будет формировать индукцию
Номиналистический кризис
разум не может постигать универсалии, мир - хаос, без причинно-следственных связей
•Бог номиналистов радикально отличался от бога схоластов. Он был гораздо активнее вовлечен в мирские дела и жизнь человека, постоянно поддерживая существование хаотичной вселенной. Без этого постоянного вмешательства мир, представляющий собой неупорядоченное скопление отдельных вещей, неизбежно саморазрушился бы, распавшись на бесчисленное множество фрагментов. Отсюда кстати идет Мартин Лютер и его тезис "sola fide», которого потом разовьет Кальвин
•ощущение постоянной уязвимости и зависимости от непостижимой божественной воли, напоминающей скорее демоническую, чем благостную силу.
фидеизм - убеждение, что фундаментальные истины доступны через веру, а не через разум
Схоластика пыталась примерить разум и веру. после номинализма мы перестаём изучать бога, надо просто верить. Эта критика проложила путь для новых подходов к знанию, подчеркивающих эмпирическое наблюдение и индуктивное рассуждение, а не дедуктивное рассуждение из первых принципов.
Подрыв авторитета церкви, рост секуляризма. Кризис достоверности: Номинализм, отрицая реальность универсалий и подчеркивая всемогущество Бога, привел к кризису достоверности знания.
Почему не произошло возвращения к Патристике?
Мир мог бы быть хаотичным, если бы Бог так захотел. Но в действительности Бог установил определенный порядок, хотя и не вытекающий из необходимости, а основанный на Его свободном решении. Этот порядок все же распознаваем человеческим разумом. Именно эта возможность распознать и изучить установленный Богом порядок открыла путь для развития науки
•Номинализм не отвергал разум, а лишь переосмыслил его роль. Разум больше не воспринимался как способный постичь божественный разум напрямую, но он сохранил способность изучать и понимать мир через эмпирическое наблюдение и рациональный анализ.
Бог не постижимый, мир познаваемый - толчок для развития науки, эмперических методов.
Номиналистический кризис поставил европейскую мысль в сложное положение.
(1)С одной стороны, отказ от схоластических иерархий, казалось бы, освобождал путь к истинной вере, не обремененной церковной догматикой и непонятно откуда взявшимися «универсалиями».
●
С другой стороны, этот отказ привел к дезориентации и хаосу. Номиналисты с двух ног прыгнули в экзистенциальную бездну и окунули в нее последующих философов. Это был мир без основания и последующая эпоха должна была «выдумать» себе это основание.
