История Казахстана - Конспект

Предмет истории Казахстана. Основные принципы и методы исторической науки.

  • Предмет исторической науки - конкретные события и явления, прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии.

  • Объект исторической науки - факты, события и процессы, которые исследуются на базе исторических источников.

  • Принципы - главные, основополагающие положения науки. Они исходят из изучения объективных законов истории, являются результатом этого изучения и отвечают закономерностям.

  • В исторической науке применяются следующие основные принципы научного исторического исследования:

  • Объективность

  • Историзм

  • Социальный подход в изучении истории

  • Всестороннее изучение проблемы

    #

  • Объективность:

  • Принцип объективности в историческом исследовании предполагает стремление к нейтральности и отсутствию предвзятости в оценке событий и персоналий.

  • Историк должен оперировать фактами, документами и артефактами, избегая субъективных оценок и искажений.

  • Важно различать факты от толкований и стараться представить прошлое так, как оно было, основываясь на документальных свидетельствах.
    ####

  • Историзм:

  • Принцип историзма подчеркивает необходимость понимания исторических явлений в их собственном контексте.

  • Это означает, что события и явления следует рассматривать с учетом их времени, места, социокультурной обстановки и других факторов, которые оказывают влияние на их характер и развитие.

  • Историк должен стараться видеть мир глазами людей того времени, а не навязывать им современные представления.
    ####

  • Социальный подход в изучении истории:

  • Социальный подход в историческом исследовании предполагает уделение внимания общественным отношениям, структурам и процессам.

  • Историк анализирует взаимодействие и влияние общественных групп, классов, институтов и личностей на формирование и развитие общества.

  • Социальный подход помогает понять, какие социокультурные и экономические факторы оказывают влияние на ход исторических процессов.
    ####

  • Всестороннее изучение проблемы:

  • Этот принцип подразумевает, что историк должен рассматривать историческую проблему с различных точек зрения, учитывая разнообразные аспекты исторического процесса.

  • Включение множества источников, анализ различных точек зрения и учет множества факторов позволяют получить более полное и всестороннее понимание прошлого.

  • Метод - это способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления - исторические факты, способ извлечения из фактов новых знаний.

Каменный век на территории Казахстана: стоянки, хозяйство, развитие каменной индустрии, зарождение религии и искусства.

  • Метод (периодизации) изучения исторического процесса, суть которого состоит в делении его на временные отрезки (периоды-этапы-стадии-циклы), отражающие качественные состояния изучаемого явления.
  • Сравнительно-исторический метод, научный метод, с помощью которого путём сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических ступеней развития одного и того же явления или двух разных сосуществующих явлений.
  • Ретроспективный метод заключается в исследовании исторического процесса от современного состояния через последовательную возвратную реконструкцию событий и явлений к прошлому.
  • Историко-генетический метод предполагает анализ истоков – зарождения и развития изучаемого явления.
  • Системно - структурный метод, то есть Системный анализ — научный метод познания, представляющий собой последовательность действий по установлению структурных связей между событиями или элементами исследуемой системы.
  • Статистические методы – научные методы описания и изучения массовых явлений, допускающих количественное (численное) выражение.
  • Исторические источники — это вещественные предметы, письменные документы, отражающие историю развития человеческого общества.
  • Чтобы история была научной, объективной, она прежде всего должна опираться на достоверные источники. Поэтому одним из ведущих принципов исторической науки является принцип документальности.
  • Историки говорят: “Без документов нет истории”».
  • Источниковедение - Специальная научная дисциплина об исторических источниках, приемах их выявления, критики и использования в работе историка.
  • Исследователи историки выделяют семь типов источников:
  • письменные,
  • вещественные,
  • этнографические,
  • устные или фольклорные,
  • лингвистические,
  • фото – и кинодокументы,
  • фонодокументы.
  • Историография — это история исторической науки. Она включает в себя, с одной стороны, динамику исторических знаний, сведений об исторических событиях, выявление и описание новых источников, а с другой — развитие методов, подходов, принципов исторического исследования
  • Доисторический период человеческого общества изучается по трем линиям:
  • антропогенез – развитие человека от первобытного к современному типу;
  • техногенез – развитие техники обработки и применения орудий труда, что привело к прогрессу материальной культуры;
  • социогенез – развитие человеческого общества от простейших форм к сложному человеческому коллективу:
  • Первобытное стадо (2млн.лет-140 тыс.лет до н.э.) – появление и формирование чел.общества, объединяются в группы для совместной защиты, люди научились пользоваться огнем;
  • →Родовая община (140-2 тыс.лет до н.э.) – формирование родственных отношений м/у членами первобытного стада и зарождение родовой общины, управление родовой общиной по материнской линии(матриархат), общая собственность и равноправие членов;
  • → Племенные союзы (2-1 тыс.до н.э.) – становление производящих форм хоз-ва, распад родовой общины на мелкие семьи, формирование родов и племенных объединений, зарождение имущественного неравенства и частной собственности;
  • →Государство (с 1 тыс.до н.э.) – формируется государство, завершается древний период развития человеческого общества.
  • Эпоха древнего каменного века — начальное время становления человечества и его хозяйства. Первобытный человек занимался собирательством и охотой.
  • Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длительный путь развития.
  • Начальным ее этапом было первобытное стадо — объединение для совместной защиты охоты и собирательства.
  • На территории Казахстана человек появляется около миллиона лет назад,находки древнейших орудия труда датируются 800-700 млн л.д.н.э. Современники питекантропа и синантропа, «человек прямоходящий».
  • Самые древние из стоянок каменного века –Шакпаката на полуострове Мангистау, Арыстанды в горах Каратау.
  • Планомерное изучение палеолитических памятников на территории Казахстана начинается с 40-х годов XX века.
  • В 50-е годы в Восточном Казахстане экспедиция под руководством С.С.Черникова.
  • В 60-80-х годах палеолит Казахстана исследовал Институт геологических наук им. К.И.Сатпаева АН КазССР под руководством А.Г.Медоева.
  • С 80-х годов по настоящее время исследования палеолита Казахстана ведутся КазНУ им. аль-Фараби под руководством Ж.К.Таймагамбетова.
  • Ранний палеолит (2,5 млн – 140 тыс до н.э.) Человек того времени хорошо знал свойства камня, ведь недаром он чаше всего использовал кремень. Выделены следующие типы орудий: рубила, скребла, остроконечники, бифас. Изготавливали техникой ретушь - обработка камня мелкими ударами. К числу самых древних орудий труда относятся массивные прямоугольные кремневые отщепы, выявленные Х. А. Алпысбаевым в районе хребта Каратау. Наибольший интерес представляют стоянки Борыказган и Танирказган3 (ЮК).
  • Средний палеолит - мустье (140-40 тыс до н.э.) Ледниковый период - 100 тыс.лет назад - люди научились добывать огонь путем трения и шили одежду из шкур животных, появляется жилище – пещера. Самая древняя стоянка эпохи среднего палеолита, Обалысай, найдена в Жезказганской области Центрального Казахстана. Наиболее изученный памятник эпохи среднего палеолита – стоянка им. Ч. Валиханова в Южном Казахстане. Для раскалывания камня человек использовал другой
  • камень, ударяя их друг об друга. Такая техника получила название «техника оббивки». Ведушим типом орудий являются скребла, остроконечники и ножи.
  • Поздний палеолит (40-12/10 тыс. до н.э.) Происходит формирование рас и расовых групп, складывается родовая община. Проблемы решаются на родовом собрании. Вождь – правитель рода. К верхнему палеолиту относятся устойчивые захоронения людей, что свидетельствует об укреплении религиозных представлений в ту эпоху. Природа и человек в ранних религиозных представлениях людей сливались, что нашло отражение в тотемизме, фетишизме, анимизме и магии. Развитие языка шло параллельно с развитием хозяйственной деятельности человека. Существует непосредственная связь между появлением человека разумного и дальнейшим развитием материальной и духовной культуры человеческого общества эпохи позднего палеолита. Предполагается, что женщина занимала главенствующее положение в общине. Возник культ женщины - родоначальницы, продолжательницы рода и хозяйки очага. Мировоззрение человека эпохи позднего палеолита усложнилось. Олицетворением плодородия земли, материнства были женские фигуры, вырезанные из кости или мягкого камня. Для рисования применяют охру и древесный уголь. Основная тема рисунков – сцены охоты. Представления о душе и загробной жизни человека как продолжении земного существования вели к появлению сложных обрядовых церемоний. Тело умершего посыпали красной охрой, его грудь украшали ожерельями из клыков хищника. В Восточном Казахстане известны стоянки Канай, Свинчатка и Шульбинка. В верхнем палеолите обработка каменных орудий была более сложной, широкое применение получает и отжимная техника, которая позволяла получать орудия с тонким лезвием - наконечники копий, дротиков.
  • Мезолит (12/10 – 5 тыс. до н.э.) Первая информация о материальной культуре этого времени появилась лишь в 50-х гг. - полевые работы B. Н. Логвина на Торгае позволили в общих чертах получить представление о мезолите. Переход к мезолит знаменателен изменениями в климате. В первую очередь это связано с отступлением ледников. Складывается близкий к современному состав флоры и фауны. Важнейшее изобретение эпохи мезолита — лук и стрелы. Это было подлинной революцией в развитии производительных сил. Ведущее значение в жизни населения Казахстана приобретают индивидуальные способы охоты. Объекты охоты - бизоны, лошади, сайгаки, дикие козы и волки. К настоящему времени известно и хорошо исследовано лишь около двух десятков мезолитических стоянок на территории всего Казахстана. Изменился образ жизни древнего человека, его коллективы стали более подвижны, часто мигрировали в поисках благодатных охотничьих угодий. На Ишиме близ г. Петропавловска обнаружены стоянки Боголюбова 2, Явленка. В мезолите, благодаря распространению вкладышевой техники, произошло также дальнейшее принципиальное изменение в технике изготовления орудий труда: их размер не зависел от размеров камня. Орудия труда: наконечники стрел, дротиков, копий, скребки и скребла для обработки шкур.
  • Неолит (5-3 тыс. до н.э.) Это время расцвета техники в обработке камня, появляются новые технологические приемы: шлифование, сверление, пиление. Стали изготавливаться каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки, песты. Важнейшей чертой эпохи неолита является «Неолитическая революция» - переход от присваивающего хозяйства к

Среднем веке

  • В середине II-го тысячелетия до н.э. племена Казахстана овладели производством бронзовых изделий. Бронза представляет собой сплав меди и олова. Бронза становится основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия. На территории Казахстана с давних времен были известны богатые месторождения меди, олова, золота. Многочисленные древние разработки меди (Жезказган), олова (горы Атасу), золота (Степняк) свидетельствуют о том, что эта территория являлась одним из центров древней металлургии.В древние времена в Жезказганском регионе был выработан почти 1 миллион тонн руды, из которой было получено 100 тысяч тонн меди по подсчетам К.И.Сатпаева При добыче руды в рыхлых породах использовали метод «кайлования». В плотных породах использовали метод «огневой проходки» В середине II-го тысячелетия до н. э. у степных племен Казахстана развивается мотыжного земледелия. В конце II-го — начале I-го тыс. до н.э. большинство населения степных районов переходит к новой форме хозяйства — кочевому скотоводству. Быстрое развитие скотоводства и металлургии, этих 2-х главных направлений экономики эпохи бронзы, привело к росту производительных сил растет имущественное неравенство внутри родовой общины, утверждается патриархат. 3. Племена Казахстана в эпоху бронзы. Андроновская культура. →Ранний (XVIII-XVI вв. до н. э. ), производящему - зарождение скотоводства и земледелия. Развиваются гончарство и ткачество. Изобретен примитивный ткацкий станок в Притоболье, нитки-сухожилия животных. В неолите человечество научилось изготавливать первый искусственный материал — керамику. В настоящее время на территории Казахстана известно свыше 600 неолитических памятников. К примеру, Усть-Нарым (ВК); Зелёная балка (ЦК); В Южно-Казахстанской области в 1959 г. в результате раскопок неолитической стоянки в пещере Караунгур Х.А.Алпысбаев получил довольно большую коллекцию каменных орудий обитателей пещеры.
  • Энеолит ( 3 - 2 тыс. до н.э.) Появление медных орудий труда, наряду с каменными орудиями. Господство мотыжного земледелия и домашнего скотоводства. Появляется расписная глиняная посуда, большие глинобитные дома. Произошло одомашнивание лошадей - Ботайская культура. Названа по наиболее характерному для нее поселению у разъезда Ботай, Северный Казахстан и датируется III-II тыс. до н. э. была выявлена В. В. Зайбертом". Поселения обычно занимали площадки на высоких берегах небольших степных речек: Тургай, верховья Тобола, Чаглинка. Погребальный обряд и ряд символических предметов говорят о существовании тотемизма, культа предков. Сородичей хоронили на территории поселения в старых жилищах, вокруг погребелных укладывали вдоль стен десятки лошадиных черепов, В одном из жилищ в стенной нише обнаружен мумифицированный глиной череп мужчины. Под порогом жилиш нередки захоронения собак, очевидно, ритуального характера.
  • Бронзовый век (II–I тыс. до н. э. ) →средний (XV-XIII вв. до н. э. ), →поздний (XII-VIII вв. до н. э. ). Одна из самых крупных культур эпохи бронзы в Европе и Азии - Андроновская культура. Ее памятники расположены на обширной территории от Енисея до Урала.
  • Андроновские племена возводили погребальные сооружения в виде каменных оград различных конфигураций. Умерших хоронили по определенному обряду - головой на запад или юго-запад, в скорченном виде. Ученые предполагают, что скорченная поза - это поза младенца в утробе матери-земли. Наряду с захоронениями андроновцы использовали и кремацию - сожжение трупа, что связано с культом огня. Сосуды лепились вручную.Их внешняя поверхность украшалась сложным геометрическим орнаментом. Огонь, по представлениям древних людей, очищал тело и охранял умершего от злых духов. Они верили, что человек продолжает свою земную жизнь и после смерти, верили в существование загробного мира. Поэтому вместе с умершим хоронили вещи, которые якобы понадобятся покойным. Это были одежда, оружие, посуда, пища.
  • Андроновцы поклонялись солнцу. Эпоха бронзы стала временем формирования религии с особыми служителями культа - жрецами. Жрецы были хранителями древних традиций и знаний. Особенно важную информацию о религиозных представлениях и культах племен эпохи бронзы, а также и об искусстве древних дают наскальные рисунки — петроглифы. В петроглифах наиболее ярко отражены представления человека о мироустройстве. Большие скопления изображений на скалах оказались святилищами — своеобразными «храмами под открытым небом». Наиболее известные святилища находятся в урочище Тамгалы, в горах Ешки-Ольмес, Тарбагатае и в горах Каратау. 4. Источники о сакских племенах: общая характеристика и классификация, информативные возможности. Первый памятник этой культуры был открыт археологом Андриановым в 1914 г. у с. Андроново близ г. Ачинска и поэтому в науке носит условное название андроновская. В 1927 году экспедиция М.П Грязнова, обнаружила первые захоронения Андроновской культуры в Западном Казахстане. Для андроновцев главными занятиями были пастушеское скотоводство, мотыжное земледелие и рыбная ловля. Андроновцы разводили быков, овец, лошадей, верблюдов( В Казахстане верблюд был приручен в эпоху бронзы). Жили вдоль рек Есиль, Тобол, Иртыш, Бухтарма. Андроновцы жили в полуземлянках, которые замазывали снаружи глиной, а крышу покрывали ветками. В земле рыли яму, где хранили мясо и молочные продукты. Раскопки поселений Чаглинка, Петровка в Северном Казахстане показали, что постройки с каркасными стенами напоминает юрту. Ученые считают, что легкое круглое жилище андроновцев является прототипом казахской юрты. Изучение физического облика академиком Алексеевым доказывает, что у андроновцев были выражены европеоидные черты. Антрополог М. М. Герасимов сделал реконструкцию женщины периода андроновской культуры по черепу, найденному в Алексеевском могильнике. В Центральном Казахстане обнаружено свыше 30 поселений и более 150 могильников эпохи бронзы. Комплексное изучение эпохи бронзы началось в 1946 году, когда была создана археологическая экспедиция под руководством видного ученого А.Х. Маргулана. Открыл в Центральном Казахстане Бегазы-Дандыбаевскую культуру. Особенностями бегазы-дандыбаевской культуры являются: монументальные погребальные сооружения, скальные мавзолеи(Бегазы). Посуда из могил удивляет тонкостенностью керамики, нанесением на поверхности некоторых из них тамгообразных знаков. В отличии от андроновцев, трупы погребены в вытянутом положении на спине. 1. Письменные:

Древнегреческие источники о саках.

  • Древнегреческий историк Геродот называл саков азиатскими скифами, а также массагетами. Интересные сведения о сакских женщинах оставил другой греческий автор Ктесий, который восхищался их физической силой, участием в войнах наравне с мужчинами. Древнегреческий географ Страбон отмечал, что саки были прекрасными наездниками.
  • * античные (Геродот, Ксенофонт, Страбон, Полиэн, Ктесий, Плиний Старший)
  • Ахеменидские клинописи (Бехистунская надпись Дария І и Ксеркса, книга Авеста).
  • Две с половиной тысячи лет назад была сделана Бехистунская надпись иранского царя Дария I, где народы, жившие к северу от Сырдарьи, названы саки. Персидский источник "Авеста" повествует, о том, что кочевые племена, населявшие степные просторы севернее бактрийцев, согдианцев, хорезмийцев, то есть Казахстана, именовались "туры с быстрыми конями". Персы также называли саков «могучими мужами»
  • 2. Археологические:

Могильники саков.

  • Сакский курганы:
  • * Восточный Казахстан - аримаспы Царские курганы. Место их наибольшего скопления (51 курган) - Шиликтинская долина. Впервые они были исследованы профессором С. Черниковым в 1960-е годы. • В 2003 г профессором Толеубаевым в кургане Шиликтинском № I было обнаружено самое древнее в Казахстане царское погребение "Баигетобе (Vlll в. до н. э.). Царь был захоронен в одежде, украшенной 4325 пластинами из самородного золота в виде фигурок зверей. Среди вещей найдена пятиконечная звезда, символизирующая власть. Эту находку называют “третьим золотым человеком” - 8в. до н.э.
  • • Большой Берельский курган был исследован академиком В. В. Радловым в 1865 г. В кургане кроме захоронения человека найдены останки 16 лошадей и много изделий из золота и бронзы - 5-4в. до н.э. В 1998 - 1999 гг. международная экспедиция под руководством профессора Самашева на территории казахского Алтая провела раскопки Берельского кургана, принадлежащим сакам-аримаспам, датировка ⅠV в.до н.э. “Золотой человек”.
  • Южный Казахстан - массагеты Городище Чирик-Рабат (в 300 км от г. Кызылорды) - здесь обнаружены доспехи сакского воина, найдены изделия, которым 2500 лет Городище Бабиш-Молда - найденные остатки проса и основания ручных мельниц свидетельствуют о развитии здесь земледелия.
  • Жетысу (Семиречье) - тиграхауда Бесшатырские могильники у подножия гор Желшагыр, на правом берегу р. Или включают 31 курган. Рядом с курганом установлены одиночные камни - менгиры. Иссыкские курганы (более 40) находятся к 50 км к востоку от Алматы. Найдены археологом Кемалем Акишевым в 1969 г. В Иссыкском кургане было обнаружено
  • Памятники этого региона принадлежат Улыбай-Тасмолинской культуре. Найденные здесь предметы искусства относятся к звериному стилю. изучены курганы Бирлик, Покровка; 5. Политическая история и хозяйственная деятельность саков.
  • захоронение воина в золотых доспехах. Одежда “Золотого человека” была украшена золотыми изделиями в зверином стиле, общее количество которых более 4000. Доказательством того, что сакам была известна письменность, является найденная в Иссыкском кургане серебряная чаша с надписями из 26 знаков (датируется V-IV вв. до н. э.) Арал-Тобе в ЗКО в 90-е гг. 20 века второй золотой человек
  • Центральный Казахстан - исседоны Памятники Сарыарки относятся к тасмолинской культуре. Особенности тасмолинской культуры: наличие курганов с “усами”. По мнению ученых, курганы “с усами” играли роль маяка в степи и определяли стороны света.
  • Северный Казахстан - аргиппеи В I тысячелетии до нашей эры преемниками андроновцев на территории Казахстана стали саки.

Война саков и персов.

  • 530 -529 гг. до н. э. поход персидского царя Кира 2 против массагетов, борьба с сакской царицей Томирис закончившаяся полным поражением персов, Кира обезглавили. Об этом писал римский историк Помпей Трог
  • В 519—518 гг. до н.э. поход против саков предпринял Дарий Ι. Саков возглавил вождь Скунха. Античный автор Полиэн пишет, что Дарий во главе огромного войска вступил в земли саков-хаомоварга. Борьбу саков возглавил вождь Скунха, но проиграл. Дарий подчинил саков, заставил их платить дань и посылать своих воинов для участия в персидских войнах. Саки входили в личную гвардию персидского царя, так называемых “десяти тысяч бессмертных”. В составе персидской армии саки воевали в Египте, Греции (Марафонское сражение 490г. до н.э). Сакам удалось освободиться благодаря подвигу пастуха Ширака, который завел персов в пустыню. Это описал греческий история Полиэн.
    Вторжения Александра Македонского.##
  • В 330—327 гг. до н.э. борьбой против завоеваний Александра Македонского, который, разгромив и подчинив державу Ахеменидов, начал завоевание Средней Азии. По приказу Александра на Сырдарье был построен город, названный Александрия Асхата. Постройка его вызывала беспокойство у саков. Саки обстреливали греков из луков с другого берега реки. Александр, в свою очередь, приказал обстрелять кочевников из катапульт, заставил их отступить, а затем стал их преследовать. Однако преследование чуть было не обернулось поражением, и войско греков вновь вернулось в город. Сам Александр был ранен от сакского стрела, не удалось подчинить саков за Яксартом. Предводитель саков Спитамен.

Хозяйство саков.

  • Данные археологии и этнографии позволяют говорить о существовании в то время трех основных видов скотоводства: кочевого, полукочевого и осёдлого.
  • Ювелирное искусство: изготавливали с помощью техники литья, штамповки золота изготавливали высоко уровня композиции. Изделия золота, серебра, бирюзы, украшали одежду, предметы быта.
  • 6. Культура и искусство саков. Общественный строй племен сакской эпохи.
  • Первый вид хозяйства характерно круглогодичное кочевание с сезонными пастбищами (кыстау, жайлау, коктеу, кузеу) - сухих степях, пустынях и полупустынях Западного и Центрального Казахстана. Земледелие тут не развивалось. Главными видами скота были овцы, верблюды и лошади. Из вспомогательных отраслей хозяйства особенно развита охота.
  • Второй, полукочевой вид хозяйства предполагал наличие постоянных зимних жилищ, куда скотоводы ежегодно возвращались на зимовку. Такой вид хозяйственной деятельности получил распространение в районах Семиречья и Восточного Казахстана с горными системам:Тянь-Шаня и Алтая.
  • Третий вид скотоводства - оседлое- более всего был распространен в районах Южного Казахстана по берегам рек Сыр-Дарьи, Чу, Таласа, Арыси, на склонах хребта Каратау. Преобладание в хозяйстве ирригационного и богарного земледелия Основным направлением скотоводства у саков было овцеводство и коневодство. Овцы разводились не только как мясные животные, от них также получали шерсть, необходимую для изготовления кошм, плетения веревок и для сучения ниток. . В сакское время получил развитие и колесный транспорт. Наскальные рисунки хребта Каратау и Чу-Илийских гор (Тамгалы, Койбагар), находки в курганах горного Алтая позволяют говорить о таких видах транспорта: грузовых повозках и боевых колесницах.
  • Жилища строили глинобитные дома, а где преимущественно были леса из дерева. Возле рек занимались рыболовством (Иртыш, Сырдарья). Ремесло: металлургия из бронзы изготавливали кинжалы, наконечники стрел и копий, предметы конской упряжи, украшения, зеркала, а также котлы и жертвенники. Из железа путем ковки изготавливались ножи, кинжалы, мечи, доспехи.
  • В Семиречье – находят бронзовые котлы и жертвенники больших размеров и шаровидных форм. Гончарное дело: сакская керамика – небольших размеров, округлых шаровидных форм. Основные виды посуды: низкие чаши типа кесе, приземистые кружки с петлеобразной ручкой, шаровидные сосуды с короткой и узкой горловиной Развито было и столярное дело. Из дерева изготавливались сосуды для молоко. деревянные чашки, блюда,ступки и другие виды домашней утвари. Культура и искусство скотоводческих племен на территории Казахстана в сакское время достигли более высокой ступени развития. Металлургия, кочевое и полукочевое скотоводство привели к коренным изменениям форм материальной и духовной культуры. Наука располагает немногими данными о бытовом укладе и жилище саков. Вероятно, уже была создана юрта. Характеризуя легендарных агриппеев, Геродот пишет: «Каждый живет под деревом. На зиму дерево всякий раз покрывают плотным белым войлоком, а летом оставляют без покрышки». В южных, восточных и северных районах территории Казахстана известны стационарные жилища.
  • Больше данных сохранилось о форме одежды, головного убора и обуви саков. Так, Геродот об одной из групп саков сообщает: саки носили остроконечные шапки из плотного войлока, кафтаны, имели туземные луки, короткие мечи. Наглядное представление об одежде саков дают изображения на гробнице Дария. Судя по материалам погребений у саков бытовали культы мертвых и предков. Истоки этих культов основывались на вере в бессмертие
  • умерших родичей, вере в существование потустороннего мира, где мертвые продолжают жить по обычаям, привычкам и правилам своей родовой общины. Отсюда захоронение вместе с покойником имущества, соразмерного с его авторитетом и местом в общине. Раскопки сакских погребений на территории Горного Алтая и Казахстана показывают, что для особо знатных представителей сакского общества применяли бальзамирование и мумификацию трупов. Господствуюшая форма сакских погребений - курганные могильники. Для рядовых погребений этих районов характерен обычай коллективных захоронений. Античные и древнеиранские источники прямо указывают на то, что главным почитаемым божеством у некоторых сакских племен было солнце, с которым тесно был связан образ небесного огня. В сакских погребениях Центрального Казахстана и других районов многократно установлен обычай жертвоприношения коней солнечному божеству. С верой в очистительную силу огня, отгоняющего злых духов, связаны обряды сожжения деревянных надмогильных сооружений в Западном Казахстане.
    У саков Приаралья, в погребениях часто находят красную краску - символ огня н солнца. С культами солнца, огня и домашнего очага связаны многочисленные находки бронзовых (Семиречье) и каменных (Приаралье, Центральный Казахстан) алтарей-жертвенников.##
  • В сакское время продолжали существовать такие древнейшие религиозные представления первобытности, тотемизм и магия, хотя и в сильно измененном и переработанном виде. Пережитки то