Secularism, Modernism & Post-modernism: Philosophical Currents and Their Challenges

Hasil Pembelajaran

  • Menjelaskan cabaran yang ditimbulkan oleh sekularisme sebagai asas ideologi di sebalik banyak pandangan dunia kontemporari.

  • Menjelaskan relativisme pasca-moden sebagai tindak balas terhadap kegagalan moderniti.

  • Menerangkan implikasi relativisme pasca-moden, terutamanya penolakannya terhadap kebenaran mutlak dan realiti dalam kehidupan seharian.

  • Menganalisis tindak balas keagamaan & tradisional terhadap cabaran ideologi relativistik pasca-moden.

Sekularisme

  • Etimologi- Daripada perkataan Latin Saeculum → “di sini dan sekarang,” “zaman ini.”

  • Definisi Umum (Kamus Oxford Advanced Learner’s Dictionary)- Kepercayaan bahawa agama tidak seharusnya terlibat dalam organisasi masyarakat, pendidikan, dll.

  • Definisi Melayu (Kamus Dewan)- Doktrin/pendirian yang menolak nilai-nilai agama dalam kehidupan sosial.

  • Makna Operasional- Ideologi pemisahan antara:

    • Agama lwn. Negara

    • Dunia lwn. Akhirat

    • Tubuh lwn. Jiwa

    • Sains lwn. Agama

Peralihan dalam Pandangan Falsafah Barat

  • Teosentrik (berpusatkan Tuhan) → Antroposentrik (berpusatkan manusia) → Modernisme → Pasca-modernisme.

  • Pergerakan beransur-ansur daripada asas teologi kepada mengutamakan akal manusia, dan akhirnya kepada kecurigaan terhadap semua naratif agung.

Modernisme

  • Muncul selepas Renaissance setelah “Zaman Kegelapan” Eropah berakhir.

  • Dicirikan oleh sains, rasionaliti, empirisisme ➔ logosentrisme.

  • Mengutamakan naratif agung: teori universal tentang sejarah, masyarakat, kebenaran.

Pasca-modernisme

  • Mengkritik Modernisme sebagai projek tidak lengkap.

  • Prinsip Utama- Syak wasangka terhadap akal dan sains sebagai penentu realiti tunggal.

  • Anti-esensialisme & anti-kebenaran: menolak realiti tetap; mengutamakan relativisme.

  • Melihat Barat bukan sebagai kemajuan tetapi sebagai dominasi penjajah.

  • Segala “kebenaran” adalah pembinaan budaya.

  • Skeptisisme terhadap ‘kemajuan.’

Cabaran kepada Pandangan Alam Islam

Pasca-modernisme menyasarkan tiga cabang falsafah:

  1. Ontologi (Sifat Kewujudan)- Tuntutan pasca-moden: Semua kewujudan adalah relatif.

    • Islam mengesahkan realiti objektif, berlapis (fizikal & metafizik).

  2. Epistemologi (Teori Pengetahuan)- Pasca-modernisme: Menolak kaedah/kebenaran universal.

    • Modernisme: Hanya menerima pengetahuan empirikal & rasional.

    • Islam: Mengiktiraf wahyu, akal, dan persepsi deria sebagai sumber sah.

  3. Aksiologi (Teori Nilai)- Pasca-modernisme: Tiada piawaian moral tetap; etika situasional.

    • Islam: Memegang prinsip kekal benar & salah yang berasaskan petunjuk ilahi.

Metafora Penutup & Pengajaran Praktikal

“Jadilah seperti ikan di lautan: walaupun dikelilingi air masin, dagingnya tetap segar.”

  • Implikasi: Kekalkan asas keagamaan yang kukuh walaupun tenggelam dalam budaya sekular atau relativistik.

  • Pegangan terbaik untuk kestabilan di tengah arus ideologi = pemahaman agama yang tepat, berasaskan tradisi.