cours 5 - la socialisation

Le Fait Social Selon Durkheim

• Double principe : extériorité et contrainte.
• Les faits sociaux sont des manières d'agir, de penser et de sentir extérieures à l'individu.
• Ils exercent un pouvoir de coercition.
• En contradiction avec l'idée du libre arbitre individuelle.
• La plupart de nos idées et de nos tendances nous viennent du dehors.

Questions Sociologiques

• Comment les faits sociaux parviennent-ils à pénétrer les individus ?
• Comment les individus maintiennent-ils une capacité d’action en dépit des processus d’inculcation ?
• Réponse : processus de socialisation.

La Socialisation

• Processus d’intégration et de régulation sociales.
• Intégration des individus dans la société (sens d’appartenance).
• Acceptation des contraintes sociales (régulation sociale).
• Capacités de distanciation des individus face aux impératifs sociaux.
• Un long processus d’inculcation du contrôle de soi.
• Intériorisation des contraintes sociales.

Définition de la Socialisation

• "La socialisation est la façon dont la société forme et transforme les individus".
• Une série de processus qui s’étalent dans le temps (primaire/secondaire).
• Différents agents ou instances de socialisation.
• Transformation des individus en dispositions sociales incorporées.

Étapes de la Socialisation

• Socialisation primaire : enfance, cadre familial ou scolaire.
• Socialisation secondaire : âge adulte, cadre conjugal, professionnel, amical.
• Socialisation manifeste : processus volontaire et explicite visant à structurer la personnalité d’autrui.
• Socialisation latente : intériorisation inconsciente des normes et valeurs.

Socialisation Chez Durkheim

• Processus hypnotique.
• Construction d’un être social au-delà des actions intentionnelles.
• Processus continu et diffus, souvent non intentionnel.
• Les parents ne peuvent transmettre que ce qu’ils ont eux-mêmes acquis.
• Socialisation (inconsciente) et éducation (volontaire) sont distinctes.

Socialisation : Un Long Processus d'Inculcation

• L’homme d’hier prédomine en nous.
• Incorporation inconsciente des structures du monde social dans les corps.
• Injonctions sociales s’adressent au corps.
• Apprentissage insensible façonne chaque corps.

Socialisations Sexuées

• Les effets des socialisations différenciées selon le sexe des enfants.
• Différence entre les sexes inscrite dans les corps (vêtements, manières).
• Hexis corporel (Bourdieu).

Socialisation Primaire

• Première socialisation dans l’enfance.
• L’enfant s’identifie émotionnellement à ses proches (autrui significatif).
• Apprentissage des règles sociales par sanctions et abstraction progressive.
• Établissement d'un principe généralisé de comportement.

Socialisation Secondaire

• Processus postérieur intégrant un individu socialisé dans de nouveaux secteurs.
  Intériorisation de sous-mondes avec leurs règles spécifiques
• Pas la même charge émotionnelle que la socialisation primaire.

Agents de Socialisation

• "Autrui significatif" : personne proche affectivement.

• "Autrui généralisé" : normes sociales intériorisées.

Approches Théoriques de la Socialisation

• Approche Structuraliste (Bourdieu)
  • Concept clé : Habitus.
  • Concepts secondaires : Hexis corporel, Amor fati.
• Approche Dispositionnelle (Lahire)
  • Concept clé : Disposition.
  • Concepts secondaires : Pluralité des dispositions, Conditions d’activation/inhibition.

Approche Structuraliste de Bourdieu

• Le collectif est déposé en chaque individu sous forme de dispositions durables (Habitus).
• Habitus = principe générateur des pratiques et des représentations.
• Incorporation des conditions sociales et des expériences passées.
• Structures sociales retraduites dans la famille et inscrites dans les corps.

Théorie de l’Habitus

• Socialisation primaire varie selon la position des familles dans l’espace social.
• Exemple : opposition culture bourgeoise vs. habitus agonistique milieux populaires.
• Appartenance à une classe sociale produit des socialisations plus semblables.

Effets de l’Habitus

• Différences systématiques dans les goûts, pratiques, opinions.
• Les mêmes comportements peuvent être perçus différemment selon l’habitus.

Amor Fati Chez Bourdieu

• Schèmes de perception en adéquation avec les conditions matérielles.
• Individus socialisés à souhaiter les devenirs auxquels ils sont destinés.

Critiques & Adaptations de l’Habitus

• La famille n’est plus le seul lieu de socialisation.
• Pluralité des processus de socialisation et tensions (Ehrenberg).
• Convergence des principes socialisateurs n’est pas garantie.

Approche Dispositionnelle de Lahire

• Héritage de Bourdieu (dispositions) avec des nuances.
  Les dispositions sont situées par rapport à leur contexte d’intériorisation.
  Elles peuvent être transférables ou non d’un domaine à un autre.

Approche Dispositionnelle de Lahire (suite)

• La cohérence unique de l’habitus est un cas particulier.
• Pluralité de mondes sociaux soumettant l’individu à des socialisations hétérogènes.
• Chaque individu porteur de pluralité de dispositions activées selon le contexte.
• Importance des relations affectives et électives.

Conclusion

• Socialisation = intégration des individus dans la société.
• Socialisation = imposition des normes et valeurs aux individus.