Начало нового времени

В эссе заходить на своё мнение через современных теоретиков. В крайнем случае можно занять позицию скептика

17 век - уже новое время

Галелео Галилей - совмещает реальную жизнь и математику

Концепция микрокосма подталкивала к изучению космосу (и вере в астрологию)

Ятрохимия Парацельса (1493-1541)

ребование изучать медицину на практике, а не по книгам

Работал с телами военных

Использование минералов и неорганических веществ в лечении (ртуть)

Учение о трех образующих принципах материи (ртуть, соль, сера)

Ятрохимия, устар. иатрохимия, — рациональное направление алхимии XVI—XVII веков, стремившееся поставить химию на службу медицине и ставившее своей главной целью приготовление лекарств.

Андреас Везалий

О строении человеческого тела” - 1543

Сопровождение изучения препарациями

Описание строения тела и внутренних органов на основании эмпирического изучения (вскрытия трупов)

“Не надо читать Аристотеля, пойдите вниз и сами посмотрите”

Возвращаемся к скептицизму в новое время. Разум как инструмент познания стал объектом пристального изучения, и этот анализ выявил его ограничения и потенциальные источники ошибок.

1562 - Первое латинское издание “Пирроновых положений” Секста Эмпирика. Идеи Секста Эмпирика оказали значительное влияние на философов Нового времени, таких как Монтень, Шарль Монтескье, и, косвенно, на философов, занимавшихся проблемой знания, включая Декарта, Юма и Канта. Секст Эмпирик сформулировал многие ключевые аргументы скептицизма, которые послужили точкой отсчета для их дальнейшей разработки и критики.

Мишель де Монтень (1533-1592)

Ни одно убеждение не имеет достаточных основания - ни разум, ни чувства не способны быть достоверным источником знаний

Человек сам для себя является проблемой - мы не знаем ничего, даже о самих себе

Приход к миру натурализма, а не антропоцентризма. Все является частью природы и онтологически равно

Отказ от авторитет и возврат к самопознанию. Истинная философия не имеет авторитета. Главный порок схоластики - авторитет, тут нет самопознания. Подлинная философия – свободна. Она говорит о человеке, его нуждах, радостях, болях, счастье. Схоластика = тиран.

Скептики свободны от авторитетов. Нужно возродить Пиррона.

Чтобы прийти к истинному знанию надо сначала осознать что мы ничего не знаем

Скептический подход к познанию: научное сознание невозможно, всегда будет появляться что-то еще, что будет их опровергать

“Странное дело, но в наш век философия, даже для людей мыслящих, всего лишь пустое слово, которое, в сущности, ничего не означает; она не находит себе применения и не имеет никакой ценности ни в чьих- либо глазах, ни на деле. Полагаю, что причина этого — бесконечные словопрения, в которых она погрязла. Глубоко ошибаются те, кто изображает ее недоступною для детей, с нахмуренным челом, с большими косматыми бровями, внушающими страх. Кто напялил на нее эту обманчивую маску, такую тусклую и отвратительную? На деле же не сыскать ничего другого столь милого, бодрого, радостного, чуть было не сказал — шаловливого. Философия призывает только к празднествам и веселью. Если перед вами нечто печальное и унылое — значит философии тут нет и в‚ помине».

Размышлять можно ооб всём

Опыты

Родоначальник жанра эссе. Пишу о предмете, который я лучше всего знаю. «Содержание моей книги – я сам». "Опыты" – это не просто "личный дневник", а философское исследование самого себя, попытка понять человека во всей его сложности и противоречивости.

Исследует границы человеческого разума и подвергает сомнению претензии на достижение абсолютной истины.

Непоследовательная игра мысли.

Написана на французском языке.

Откажись от собственного пафоса. Сократовская идея. Стремись к истине принимая несовершенства.

Монтень чрезвычайно важен для понимания данной эпохи как гуманистической: человек пишет не на заданную ему тему. Он имеет право рефлексировать о себе, писать о том, что считает важным. Я достойный предмет для такого огромного труда. + Влияние на Декарта

Пьер Шаррон (1541-1603)

в 1589 познакомился с Монтенем, стал его учеником и последователем

Ответ на скептицизм - вера. Человек слишком ограничен и несовершенен, чтобы познавать Бога и его творение умом и разумом. Без откровения невозможно достоверное знание.

Николло Макиавелли

Пересмотр концепции человеческой добродетели, (добродетили которых нет в библии)

Про льва и лису

У макиавелли стабильность основывается на личности государя, а у Мора - на системе

Макиавелли критикует утопии за игнорирование контекста реальности

По Бэкону природу нужно завоёвывать, подчинять