Capítulo: Psicología y el mundo mayoritario

Capítulo: Psicología y el mundo mayoritario

En este capítulo, se examina críticamente la relación entre la ciencia y la práctica de la psicología tal como se ha desarrollado en el mundo occidental y la necesidad de utilizar la psicología en el resto del mundo.

Introducción

  • La psicología en el mundo occidental, a menudo llamada WASP (por sus siglas en inglés – psicología académica científica occidental), a menudo es poco relevante para el mundo mayoritario (término utilizado por Kagitcibasi, 1996).

  • Se inicia con un análisis del impacto de la psicología occidental en el resto del mundo, considerando la disponibilidad y demanda de este conocimiento y la profesión.

  • Posteriormente, se aborda el concepto y el desarrollo de psicologías indígenas en muchas partes del mundo.

  • Finalmente, se analiza el significado de desarrollo en sociedades y países aplicando conceptos y métodos psicológicos.

Impacto de la psicología occidental

  • La disciplina y profesión de la psicología están abrumadoramente arraigadas en sociedades industrializadas occidentales (Pawlik & Rosenzweig, 2000).

  • Se asume que el resto del mundo actúa como “consumidores” o “sujetos”; la psicología es a menudo “vendida” o “probada” en otros pueblos.

  • Evidencia de esta situación ha sido presentada por Sinha y Holtzman (1984), Sloan y Montero (1990), y Adair y Kagitcibasi (1995).

Necesidad de una psicología sensitiva culturalmente

  • Los países en desarrollo enfrentan un desajuste grave entre lo que la psicología occidental ofrece y lo que realmente requieren (Jahoda, 1973).

  • La emergencia de la psicología intercultural es un paso en la dirección correcta, pero también ha sido criticada por el uso del mundo mayoritario como un “laboratorio natural” (Warwick, 1980).

  • Warwick también señala que la investigación intercultural está inexorablemente ligada a la política, lo que implica diferencias en objetivos y poder, así como en el uso (y potencial abuso) de los resultados.

  • Otros argumentan que el método comparativo es inherentemente etnocéntrico (Nisbet, 1971) y tiene raíces en el “darwinismo social”, cargadas de racismo y etnocentrismo (Mazrui, 1968).

  • Schwendler (1984) sugiere que la psicología puede tornarse relevante al abordar las necesidades de individuos y naciones en el mundo mayoritario.

Exportación e importación de la psicología

  • La psicología puede ser importada y exportada “tal como está” de las culturas occidentales (Berry, 1978).

    • Asimilación científica: Conocida como psicología hecha en una cultura.

    • Desarrollo de psicologías indígenas: O adaptar psicologías importadas mediante indigenización, refiriéndose a una psicología de una cultura particular (estrategia emic).

    • Integración de psicologías disponibles: Buscando una psicología universal, representando una estrategia derivada etic.

  • La psicología, considerada ciencia de raíz occidental, ha sido esparcida globalmente durante el siglo XX. Aunque es argumentado que no debería ser únicamente occidental, la comprensión actual es que hay una amplia asimilación científica.

Estudios de Caso sobre el impacto de la psicología occidental

  • Diversos estudios sobre el impacto de la psicología occidental en otros contextos han sido documentados:

    • Lagmay (1984): La entrada de la psicología occidental en Filipinas fue un caso de “difusión cultural”.

    • La ciencia y conceptos culturales occidentales se han vuelto parte del discurso educado de la sociedad.

    • Salazar (1984) indicó que la psicología es un commodity importado, similar a automóviles y computadoras, planteando la dependencia socioeconómica.

  • En contraste, Salazar muestra escepticismo respecto al cambio de valores en la cultura como resultado de la psicología.

Psicologías indígenas

  • Definición de psicología indígena: Un sistema de pensamiento y práctica psicológica arraigado en una tradición cultural particular (enlace a etnopsicología).

  • Comparación con psicología especializada, que es desarrollada por psicólogos académicos que favorecen experimentos científicos (Heelas y Lock, 1981).

  • Temas recurrentes en psicologías indígenas:

    • Las tradiciones culturales generan conocimientos psicológicos.

    • La esencia de la psicología se halla en la actividad cotidiana de las personas, en vez de en comportamientos inducidos experimentalmente.

    • La orientación emic requiere que el conocimiento psicológico indígena sea logrado e interpretado en términos de marcos de referencia locales.

  • La psicología indígena se considera como una psicología de un grupo cultural basada en el comportamiento cotidiano, con paradigmas locales para la recolección e interpretación de información psicológica.

  • Ejemplos globales de desarrollo de psicologías indígenas y sus características:

    • India: Desarrollo de un sistema que refleja tradiciones culturales. Sinha (1986) identificó la transferencia de psicología occidental como parte del proceso de modernización.

    • Filipinas: Sikolohiyang Pilipino centrado en el conocimiento psicológico local.

  • Desafío: Críticas hacia la proliferación de psicologías que podrían llevar a una regresión hacia niveles individuales, lo que podría contradecir la búsqueda de similitudes psicológicas a través de culturas (Poortinga, 1999).

Psicología y desarrollo nacional

  • Definición de desarrollo: Movimiento de individuos y grupos desplazándose de un estado presente a un fin deseado más valorado.

  • Contribuciones de la psicología al desarrollo nacional:

    1. Comprensión del estado actual: Proporcionando un perfil psicológico relevante en contextos locales.

    2. Comprensión del fin deseado: Estudiando significados indígenas de “desarrollo” y necesidades locales.

    3. Entendimiento del proceso de cambio: Incluyendo recursos humanos y motivaciones.

    4. Diseño y evaluación programática: Una formación sólida en métodos de investigación que puede ayudar a abordar problemas específicos en contextos locales.

Conclusiones

  • Es fundamental que la ciencia y el problema en cuestión estén emparejados.

  • Se requiere colaboración y un intercambio bidireccional de conocimiento psicológico para lograr contribuciones significativas al desarrollo nacional.

Términos clave

  • Etnopsicología

  • Indigenización

  • Psicologías indígenas

  • Mundo mayoritario

  • Desarrollo nacional

Referencias

  • Adair, J. G., y Kagitcibasi, C. (1995)

  • Berry, J. W. (1978)

  • Blowers, G., y Turtle, J. (1987)

  • Carr, J., y MacLachlan, M. (1998)

  • Enriquez, V. G (1981, 1993)

  • Heller, T. (1986)

  • Jahoda, G. (1973)

  • Kagitcibasi, C. (1996)

  • Lagmay, J. (1984)

  • Melikan, T.(1984)

  • Salazar, E. (1984)