resumen rodo-primera prueba (1)

Ciencia, Filosofía y Epistemología

• Ciencia:
  • Es un lenguaje o discurso que busca explicar el mundo siguiendo reglas y normas, conocidas como métodos científicos.
  • No es el único discurso explicativo; otros incluyen la filosofía y la religión.
  • No es absoluta, ya que se basa en la demostración.
• Filosofía:
  • También es un discurso explicativo del mundo, pero no es científico.
  • Se relaciona con lo religioso.
  • Difiere de la ciencia en que incorpora una estética (lo bello) en su formulación, además de la búsqueda de la verdad.
  • Se encarga del conocimiento.
• Epistemología:
  • Establece los criterios de demarcación entre ciencia y no ciencia.
  • Estudia la lógica del conocimiento.
  • Está en constante debate y presente en cualquier ámbito científico.
  • Es tanto una disciplina científica como una rama de la filosofía.

Primeros Conceptos

• Ciencia y Epistemología:
  • La epistemología está ligada a la ciencia y sus métodos.
  • Los debates epistemológicos ocurren en el ámbito científico (universidades).
  • La ciencia requiere tanto empiria como racionalidad.
• Pensamiento Científico:
  • Es incrédulo y escéptico, dejando de lado las creencias subjetivas.
  • Requiere demostración para convertir una opinión en algo científico.
  • Siempre está abierto a discusión, pero no todos pueden participar en ella.
  • No hay una verdad absoluta en la ciencia.
  • Puede haber múltiples teorías, pero no todo puede ser una teoría; no es lo mismo que una opinión.
  • La ciencia requiere la presentación de argumentos.

Empiria

• Definición:
  • Es lo que se comprueba a través de la experiencia y la observación.
  • La observación puede ser directa (a través de los sentidos) o indirecta (a través de experimentos e instrumentos).
• Teoría:
  • Se construye sobre demostraciones lógico-racionales.
  • Los hechos observables deben ser una serie de hechos, no casos aislados.

Disciplinas Formales (Sin Objeto de Estudio)

• Características:
  • Matemática, geometría y lógica son disciplinas formales, abstracciones aplicables.
    • No tienen objeto de estudio.
    • No son empíricas.
    • Su demostración se basa en la razón.
• Contrastación:
  • El discurso científico debe ser contrastable con la realidad.
• Teoría:
  • Es la articulación de leyes.
  • Ejemplo: Newton observó la caída de objetos, generalizando luego esta observación.
• Médicos e Investigación:
  • Los médicos que solo aplican la investigación son intervencionistas, no científicos.
  • Quien investiga está en el campo científico.
• Objetividad:
  • La ciencia busca ser objetiva.
  • Un hecho empírico se explica y describe mediante un enunciado.
  • Si el enunciado demuestra el hecho, es una demostración empírica.

Alan Sokal

• Perfil:
  • Profesor estadounidense de física.
• Artículo: “Transgresión de los límites: hacia una hermenéutica transformativa de la gravedad cuántica”:
  • Publicado en la revista Social Text.
  • Critica el uso incorrecto y poco riguroso de conceptos de las ciencias duras en las ciencias sociales, por autores influyentes como Lacan, Baudrillard y Lyotard.
  • No se opone al uso de conceptos de las ciencias duras en las ciencias sociales, si no del uso erróneo de los mismos.
  • Sokal busca probar que cuanto más hermético y oscuro es un texto, más profundo se considera.
  • Redacta un texto complejo pero carente de contenido.
• Rigurosidad Científica:
  • Sokal plantea la falta de rigurosidad científica en los escritos de estos autores.
  • El rigor científico implica el emplazamiento y utilización correcta y rigurosa de los términos ligados a las ciencias duras.

Conceptos y Teorías

• Concepto:
  • Es una abstracción utilizada para explicar algo real, derivado de lo empírico.
  • La conceptualización se desprende de la generalización.
• Teoría:
  • Es la articulación de conceptos y requiere una base empírica sólida.
• Relativismo Cognitivo:
  • Sokal no está de acuerdo con la idea del relativismo cognitivo.
  • El relativismo del conocimiento está relacionado con lo subjetivo, donde la verdad o falsedad depende de la perspectiva de cada persona o cultura.
  • La ciencia busca acercarse a lo objetivo, mientras que el relativismo es subjetivo.
• Ciencia Pública y Accesible:
  • Sokal defiende que la ciencia debe ser pública y accesible.
  • Los resultados e investigaciones deben estar al alcance de todos y ser difundidos.
  • Cualquier persona debería poder acceder y poner a prueba las investigaciones.
• Uso de Términos Complejos:
  • Sokal critica el uso innecesario de términos científicos complejos sin una base empírica sólida.
• Ciencias Sociales:
  • Sokal no está en contra de las ciencias sociales, sino que critica el uso incorrecto de conceptos de las ciencias duras en ellas.
  • Reconoce el trabajo de Noam Chomsky en lingüística como un ejemplo positivo.

Medios de Comunicación

• Críticas:
  • Sokal considera que los medios masivos de comunicación son antiintelectuales y crean contenido para las masas.
  • Se dirigen a un público general y utilizan un lenguaje accesible.
  • Su propósito es vender, lo que lleva a simplificar y tergiversar las noticias.
• Periodismo:
  • El propósito del periodismo es informar, pero se ve afectado por la simplificación y la búsqueda de hechos espectaculares.
• Ejemplo: El “affaire” Sokal:
  • Los medios plantearon el incidente como una polémica entre franceses y estadounidenses, utilizando la polémica como método de difusión.

Cultura

• Definición:
  • Son las prácticas de una sociedad.
  • Está ligada a lo lingüístico y simbólico.
  • Implica la prohibición y la socialización, estableciendo normas.
  • Es represión y no pura naturaleza.
• Sexualidad vs. Genitalidad
• Relativismo Cultural:
  • Cada cultura debe ser entendida desde su propia óptica.
• Eurocentrismo:
  • Implica mirar con ojos europeos y considerar a otras culturas como bárbaras o incultas.
  • La cultura occidental suele decidir qué es civilizado y qué no.
• Levis Strauss:
  • No hay culturas más adelantadas o atrasadas, sino que son distintas.
• Objetividad vs. Subjetividad:
  • El mirar desde afuera no trae objetividad.
  • El relativismo cultural se opone al eurocentrismo (subjetivo) y busca ser objetivo.
  • Las culturas son distintas en cuanto estén en pie de igualdad.

Relativismo

• Relativismo Cultural: Sokal estaría de acuerdo ya que está planteada desde una disciplina científica que es la antropología.
• Relativismo Cognitivo
• Ciencias Sociales vs. Ciencias Duras: Las ciencias sociales tienen menos prestigio que las duras porque no tienen una base empírica tan sólida y sus posibilidades de predicción son menores.
• Objeto de Estudio de las Ciencias Sociales: Ejemplo: la psicología trabaja aspectos como el autoboicot, que son cosas racionales. El objeto de estudio es racionalizar lo que no es racional.
• Aprehender: Tanto la ciencia como la filosofía intentan aprehender el mundo.
• Discurso Científico: Es un estudio humano, no preciso ni perfecto.
• Método Hermenéutico: Dar voz a la otra cultura para tener una mirada objetiva.
• Discurso Mítico-Religioso: No es demostrable, ya que la fe no necesita demostración, pero no es científico.
• Ciencia y Religión: La ciencia deja de lado las preguntas que no tiene respuesta y las deja para la religión.
• Filosofía y Duda: Si dudo sobre la existencia de algo, puedo filosofar si algo existe → Decartes

Discursos Explicativos del Mundo

• Relación entre Filosofía y Ciencia: La filosofía anticipa a la ciencia. No hay ciencia sin la aparición de la filosofía. La filosofía aparece en la antigua Grecia, mientras que la ciencia se establece como la conocemos recién a mediados del siglo XIX. Ambos intentan explicar el funcionamiento del mundo de manera lógico-racional.
• Filosofía y Empiria: La filosofía da principal entidad al ser en el mundo, entonces da cuenta de lo empírico y busca la demostración racional. Trabaja sobre métodos de reflexión, como el filosofar por oposición (Ej: Kant → Tesis - Antítesis)
• Supervivencia Humana: La única chance de sobrevivir para el ser humano es vivir en grupo → comunicación. Esto es lo que nos diferencia del mundo animal. Se sobrevive por unión (consenso) y comunicación.
• Religión: La palabra religión viene de la palabra religar que significa reunir. La religión cumple una función de cohesión y reunión.
• Naturaleza vs. Cultura: Los seres humanos no solo somos naturaleza sino también cultura. A partir de esto, crean discursos que les permiten explicar el mundo que les resulta tan extraño y hostil.
• Base Empírica de la Filosofía: La filosofía tiene elementos empíricos y de base empírica. Cuando Platón y Aristoteles describen la polis, hablan de la república (resolución de problemas públicos). Allí debaten, para lograr convencer al otro, y utilizan figuras retóricas. Ejemplo: puedo utilizar una metáfora, y con la ironía crear un argumento, en el marco de un debate racional.
• Libertad vs. Necesidad: Los filósofos filosofaban porque no podían acceder a la polis, pero no eran esclavos, entonces tenían tiempo libre. Ámbito público (libertad) VS. el privado (necesidad).
• Ética en la Discusión Política: En la discusión política no vale todo →Ética→ público
• Exclusión de las Mujeres: Las mujeres estaban excluidas de la polis, cumplían una función reproductiva. No había disociación entre el humano y la política ya que el ser humano es el ser político, porque lo público siempre es humano. En la parte pública se emplea lo racional, como la comunicación. En cambio el ámbito privado es el de la reproducción.

Objetividad y Verdad en Filosofía

• Objetividad y Racionalidad: La filosofía es objetiva, es decir, tiene una pretensión de verdad, esta emplea un lenguaje racional, que es la comunicación. Además, es empírica (lo que describen es lo que se ve), esta es una conexión con la ciencia.
• Teoría de la Taberna de Platón: Platón → teoría de la taberna→ escuchaba su voz y veía su figura de manera deformada. Saca una conclusión que lo que se le aparece a nuestros sentidos está ligado a la apariencia ( lo aparente), pero esto no es lo verdadero. Se contrapone lo aparente con lo real, que es la esencia de las cosas. Sin embargo, la esencia no es empírica. La percepción nos da un dato, no la realidad. En la reflexión se va de lo aparte a lo real.
• Método de la Duda: Divagar→ especular (método de la filo)→ reflexionar → “brain-storming” que nos lleva a lo real. El paso de lo aparente a lo real se llama metafísica, más allá de lo físico (especulación) → método de la duda→ Descartes. Ej: duda la existencia de dios, es decir, reflexiona y busca comprobar racionalmente su existencia.
• Conciencia y Reflexión: La filosofía y la ciencia están ligadas al uso de métodos. No son iguales. Con la razón (con la cabeza, pensando) llegamos a la esencia. Porque observando solo tenemos lo aparente. La razón está ligada con la conciencia→ Si estamos plenamente conscientes( no siempre lo estamos) qué estamos aquí y ahora, podemos reflexionar/pensar sobre lo que nos rodea. La primera impresión no es real. No es comprobable que estamos plenamente conscientes. La esencia parte de lo empírico, pero después lo sobrepasa
• Diferencias entre Ciencia y Filosofía:
  • No comparten las preguntas ligadas con la religión, aquellas que no son demostrables.
  • Tampoco comparten los elementos metafísicos, que son aquellos no comprobables.
• Discurso del Sentido Común: la tradición es algo que se plasma en prácticas. La filosofía es el primer discurso racional del mundo, que intenta explicar el mundo racionalmente.
• Voluntad de Conocer: El ser humano produce conocimiento, tiene la voluntad de conocer. Para conocer tengo que hacer una operación intelectual→ aprehender (método: filosofar) el mundo que me rodea.
• Método de la Oposición de Hegel: Hegel→ método de la oposición también. La diferencia es que en el campo científico no hay especulación ni metafísica. Hay algunas cuestiones que no se les da entidad, porque no son demostrables. La cuestión de las esencias tampoco aparece en la ciencia.

Discurso del Sentido Común

• Características del Sentido Común: Discurso explicativo del mundo. No comparte características ni de la filosofía ni del mítico-religioso. Podría tener una relación con la ciencia, pero la misma a veces lo pone en duda. Un discurso común, peor que cambio en el tiempo, es variable, es cotidiano, es empírico, predominante en los medios de comunicación, puede ser racional. Surge de la experiencia personal. Es subjetivo, ya que se basa en una experiencia personal. En base a la misma se hace una generalización. No tiene base empírica.

Tecnología

• Relación con la Ciencia: La ciencia y la tecnología no son necesariamente lo mismo.
• Definición de Tecnología: Disciplina que estudia la lógica de la técnica (rama científica).
• Dos Definiciones de Tecnología:
  • Objetos, herramientas (un medio que sirva para una utilidad, finalidad), cosas.
  • La relación entre los fines y los medios. Si el fin justifica los medios, es un proceder es técnico. Si el fin no justifica los medios, el proceder es ético.
• Ciencia Básica: La ciencia no necesariamente tiene una aplicación técnica. La ciencia está atravesada por un elemento ético, se agota solo en la mera descripción → ciencia básica. Es un fin en sí mismo. No tiene otra pretensión que explicar el funcionamiento del mundo.
• Medios y Fines: No cualquier medio sirve para cualquier fin.

Cuadro 1: Discursos Explicativos del Mundo - Antigüedad, Edad Media y Modernidad

• Discurso Mítico-Religioso:
  • Origen: Surge en culturas orales y conservadoras, donde la unión y la convivencia en comunidad son esenciales para la supervivencia. Una vez que el grupo encuentra una estrategia, no se discute, se repite permanentemente con el tiempo se vuelve una tradición.
  • Características: Se construye con elementos que facilitan la recordación y repetición.
• Pinturas Rupestres: Representación de la caza, por ejemplo, como antecedente de la escritura. Representan lo que el ojo ve, sin forzar la imaginación (ícono símbolo). Luego fueron ritualizadas, sin romper con el discurso mítico religioso, que sigue predominando.
• Teocracia: Traslado a las primeras formas de gobierno, donde gobierna el más fuerte y el elegido de Dios.
• Jeroglíficos: Primer tipo de escritura basada en imágenes (iconográfica), con una relación directa entre la escritura y lo representado.
• Escritura Fonética: La aparición de la filosofía coincide con una nueva forma de escritura que rompe con la iconografía. Hay una ruptura entre el objeto representado y la palabra, favoreciendo la abstracción y la conceptualización. También favorece la reflexión, ya que lo escrito permite volver atrás y reflexionar.
• Filosofía y Razón: La filosofía se basa en la razón, manteniendo elementos metafísicos. Reflexiona sobre Dios racionalmente.
• Democracia: Con la filosofía aparece la democracia, basada en la discusión pública y la razón.
• Homero: Escribe relatos orales previos a él, no salen de su imaginación. Son cantos poéticos, para poder memorizar.
• Grecia Clásica: Filosofía → escritura → democracia. Discurso mítico religioso → oralidad → teocracia
• Democracia en Atenas: Se genera una guerra entre Atenas y Esparta. Gana Esparta y Atenas pierde su democracia.

Roma

• Democracia y Filosofía Desplazadas: Vuelve la democracia a Roma, pero luego se transforma en un imperio.
• Julio César: Se autoproclama emperador en nombre de Dios. Cuando salía a la guerra se encomendaba a dios y tenía éxito. En roma la democracia y la filosofía quedan desplazadas
• Expansión y Cristianismo: Roma se expande hasta medio oriente. Surge el cristianismo, por el mesías crucificado: Jesucristo. El cristianismo empieza a crecer en Roma. Constantino favorece mucho a aquellas personas que pertenecen al cristianismo.
• División del Imperio: Se genera una ruptura/división entre oriente (cristiano) y occidente (no cristiano).
• Caída del Imperio Romano: Se cae el imperio romano de occidente y termina la antigüedad. De constantinopla→ imperio romano de oriental. Cuando cae el imperio romano, por las invasiones bárbaras, empieza el feudalismo (territorio parcelado).
• Entropía: Cuando se expande el imperio, se crea una red de comunicación, se impone una cultura. Cada vez menos chances de poder controlar ese territorio tan Grande→ Entropía: la red se expande, la comunicación se degrada. El imperio pierde poder por la separación de occidente y los pueblos bárbaros se rebelan.
• Bárbaros: Bárbaro: extranjero, el otro→ se asocia al bárbaro con el inculto, no existe la incultura. Señor feudal: tiene poderío militar, que tiene un territorio y lo defiende. Siervos: trabajan la tierra

Edad Media y Feudalismo

• Similitud entre Emperador y Señor Feudal: Hay una similitud entre la figura del emperador y el señor feudal.
• Discurso Dominante: A partir de ahora el discurso dominante es el mítico religioso filosófico. Edad media temprana.
• Expansión del Imperio y Lenguaje: La expansión del imperio Romano se basa en la expansión del idioma, del Latin en este caso. Además se expande a partir de una extensión de normas → El derecho Romano→ normas que regulan nuestro comportamiento Ejemplo: Los españoles imponen el castella a los vascos, gallegos y catalanes, no sólo en américa.
• Problemas de Control: El problema de la expansión es el ruido en la comunicación, empiezan a haber procesos de degradación de la información y empieza a parecer la interpretación. Dificultades para controlar un territorio tan grande. Para mejorar el control se traslada la capital a Constantinopla. Y es allí cuando se deja de perseguir a los cristianos→ separación entre oriente y occidente
• Fragmentación Territorial: En el siglo V se cae el imperio de occidente. La fragmentación territorial dio lugar al asentamiento de la base del feudalismo. Luego de la caída, los pueblos vuelven a ganar el poder territorial, pero se da de manera fragmentada, es decir que no había un rey que los unifique, si no que habían señoríos y sus respectivos feudos. Se vuelven a unificar los territorios recién en la edad media tardía. Habían señoríos ducados (duques)y condados (condes) → nobleza El poderío de los señores era por poder militar.
• Justificación del Poder:Los señoríos se justifican diciendo que es descendiente de Dios. Esto va a llevar a una nobleza espectacular porque debían demostrar que no eran iguales a los otros mortales, si no que tenían un ascendente divino.
• Discurso Dominante: Discurso que se va a imponer→ Disc mítico religioso que absorbe la filosofía. Fue un discurso poderoso que duró 10 siglos. Solo podían acceder a la filosofía quienes podían leer y escribir, estos eran mayoritariamente religiosos. Luego se expande a la nobleza. Filosofos medievales: Santo Tomas y San Agustin. Los que poseían el saber, poseían el poder. Lectura religiosa de los escritos filosóficos. ¿Cómo es posible articular el discurso mítico religioso y la filosofía?
• Sistema Axiomático: Sistema axiomático → tiene un punto de partido que no se pone el discusion En el caso del discurso mítico religioso el dogma es la existencia de dios, no se pone en duda a la misma, pero a partir de esta se puede reflexionar racionalmente. El accionar presupone y uno no lo duda. Las normas medievales son racionales pero se respetan por la religión. Ejemplo: El nazismo, parte de la base que la grandeza de la nación depende de la pureza de la raza (dogma indemostrable), y racionalmente se llega a que se debe hacer una limpieza étnica
• Cruzadas: En Europa había poca tierra y por esto había hambruna y enfermedades. Esto generaba un problema para el feudalismo que estaba basado en la tenencia de poder. Luego se dan las cruzadas y gracias a esto se corren las fronteras feudales del continente hacia medio oriente. Por esto, había más tierra, más producción, menos personas en situación de hambruna y menos personas enfermas, más población.
• Burgos y Burgueses: Las migraciones internas empiezan a generar aglomeraciones y esto da origen al burgo medieval y al excedente. Burgo→ ciudades medievales Burgués → comercian el excedente Los burgos dan lugar a los oficios medievales. Aparece la figura de trabajador y de ocupante de la ciudad. El burgués empieza a no depender del señor feudal. Empieza a aparecer una idea de individualidad e independencia. Los burgueses no quieren pagar impuestos al señor feudal porque ya no dependen tanto de él. Ruptura que coincide con el descubrimiento de América.

Edad Media Tardía y Renacimiento

• Edad Media Tardía (Crecimiento de la Burguesía):
  • Primera Ruptura (Religiosa): Reforma protestante: surge por el pago del diezmo y las indulgencias. Ruptura entre el discurso anterior y el feudalismo. Calvino: “Trabajar y comerciar es una forma de acercarse a Dios”. Esto rompe directamente con el orden feudal. La reforma protestante como un reflejo del ascenso burgués. La iglesia protestante no pedía diezmo, se mantenían porque eran burgueses. El protestantismo es la primera religión abstracta, es decir, sin imágenes. Se difunde gracias a la imprenta y sus primera impresiones son de escritura fonética. El protestantismo se opone a la ostentación de los hijos de Dios (nobleza), se vestian todos de negro.
  • Segunda Ruptura: El Renacimiento: Es el renacer de las artes y de las ciencias → casi coincidental con la reforma protestante. El descubrimiento de América hizo dar cuenta que la tierra era redonda, y gracias a eso se crea la ley de gravedad. Entonces, si la tierra no es el centro del universo, ¿por qué Dios tendría que estar en la tierra? Lo teocéntrico se empieza a desplazar y aparecen las explicaciones antropocéntricas (se entiende a un ser humano natural) Mirada naturalista→ lado de las ciencias naturales. Re aparece la perspectiva en el arte→ alto, ancho y profundo, es decir, lo que el ojo ve de manera natural. También aparece la figura del arquitecto moderno Hay una ruptura clara con la forma, no del contenido, el cual sigue siendo religioso. Antes el dibujo religioso era plano. Re aparece la filosofía que se va a distanciar de la filosofía religiosa. Hobbes: iusnaturalista → discurso naturalista→ no tiene fundamentos religiosos. Derecho natural. No lo persiguen porque justifica la monarquía absoluta → aparece la idea de Estado: delimita y pone orden en un territorio determinado
  • Reforma Protestante: surge en contra del pago de impuestos como el diezmo y las indulgencias a la iglesia catolica, Alianzas entre la iglesia y la nobleza. Rebelión contra iglesia y orden feudal Fuerte relación entre la burguesía y el protestantismo por lo que dijo calvino. No era de noble trabajar ni comerciar. EL burgués y el protestante iban en contra del ostentarismo. Las iglesias católicas se basaban en imágenes→ la reforma protestante estaba en contra de esto ya que decía que solo valía la palabra de Dios→ imprenta. El mundo burgués estaba relacionado con la matemática, por el excedente.

Estado Moderno y Revolución Británica

• Weber→ definición de estado moderno la da él, “La ética protestante y el espíritu capitalista” libro.
• Hobbes: derecho natural→ todos los seres humanos nacen con derechos naturales iguales. Entonces, ¿por qué hay un monarca? ¿Cómo es que el noble es el descendiente de dios?--> protestantismo, burguesía.
• Hobbes ve a la propiedad privada , ligada a la idea de individualidad. Aparecen conceptos como propiedad privada, individualismo y Estado.
• La guerra de las rosas → El ser humano se constituye de una esencia egoísta, que lleva al enfrentamiento, es decir a la violencia. Los humanos actuamos por interés Hobbes dice que es necesario poner orden y por esto el poder se concentra en el monarca, los humanos tienen que ceder sus derechos naturales al monarca.
• La instauración de la monarquía absoluta fue una forma de frenar el ascenso al poder a los burgueses, ya que le debían ceder todo el poder al monarca.
• La burguesía necesita elementos racionales, y por eso reaparece la filosofía. La nobleza empieza a perder poder ya que la burguesía estaba ascendiendo. Si hay individualidad, se rompe la predestinación. Empieza a haber una construcción del destino propio ( no nacen burgueses, pero se convierten) Los burgueses empiezan a reclamar poder político.
• Revolución Británica (1648-1688)
  • Termina con la forma de gobierno actual → monarquía parlamentaria. El rey representa una unidad territorial, pero es el primer ministro quien toma las decisiones, es elegido por el parlamento. Cámara alta y Cámara de los comunes. Estallido por el reclamo de poder político de los burgueses que el rey lo rechaza.
  • La idea del contrato está ligada con el derecho natural → trato de soberanía
  • Para Locke la esencia humana es comunicativa, es buena, dialoguista, no mala como plantea Hobbes. Está viendo trato de soberanía de manera política y no agresiva.
  • Locke apoya la democracia (monarquía parlamentaria).
  • Esencialista: esencial apariencia.

Filosofía Empirista e Iluminista

• Filosofía Empirista Británica: primera filosofía no esencialista de la historia, reivindica a los hechos relacionados con la razón, como explicación. No hay tal cosa como la esencia.
• Filosofía Iluminista: esencialista, se crea en Francia, racionalista. Sus fuentes conectan con la filosofía de Aristoteles, la de la antigüedad, tiene elementos metafísicos. Estaba en contra del oscurantismo medieval, que estaba ligado a la religión, y que dejaba a las personas en un estado de ignorancia. Iluminación de la razón. Alumni→ sin luz.
  • Montesquieu: primero en hablar sobre la división de poderes.
  • Rousseau: discurso sobre desigualdad de los hombres.La esencia humana es buena: buen salvaje, pero este es corrompido por la sociedad. Por eso la necesidad del contrato. Era antimonárquico → la desigualdad se elimina con la democracia y el contrato.

Modernidad y Capitalismo

• Modernidad: nos encontramos con el capitalismo, una ruptura del mundo feudal. En el mundo moderno, el discurso explicativo deja de ser el mítico religioso.
• Revolución Industrial: Independencia de EEUU, primer país que nace como república. Rousseau promueve la abolición de la monarquía. Napoleon→ se proclama en nombre de la razón y de la revolución. La religión ya no importa. Abre lugar a las independencias en Latam. Invade España y mete al rey en la cárcel, da lugar a la revolución de mayo. Mariano Moreno→ Jacobino, como Belgrano, Castelli, French y Beruti.
• Idealismo: es continuación del iluminismo, más sofisticado y más complejo y anticipa al campo científico. De la mano de la revolución francesa, contradicción lleva al conflicto.
• Positivismo: tiene una relación con la filosofía empirista (hechos observables) (Newton,Kepler). Crítica a la revolución francesa. Anticipo al campo científico y es posterior a la idealista.
• Empirismo: El empirismo surge por Newton. Anticipa al campo científico ya que se basa en hecho observables, y las preguntas sin respuesta sobre Dios y el alma,quedan de lado, sin embargo no pasa de manera directa al campo científico.

Hegel y el Campo Científico

• Hegel: racionalista, su filosofía razona por contradicción, este método se llama dialéctica.Sobre la revolución francesa, el la ve como un acercamiento a la racionalidad, es progreso.
• A mediados del siglo XIX, ingresan al campo científico temas que eran de la filosofía. Se constituye la ciencia cuando las ciencias blandas/sociales ingresan al campo científico. Las mismas ingresan adoptando el método de las ciencias naturales, que es el observable, el empírico.
• Newton: base empírica para la teoría. La psicología estudia la psiquis, pero podríamos decir que esto algo vago, impreciso. Por eso, se cambia a algo observable como el comportamiento. Traducimos la psiquis a algo observable, empírico (aplicamos método de la ciencia). La psicología conductista fue la primera rama de la psicología como una ciencia.
• Antropólogos: método empírico, observan y anotan
• Sociología: método empírico, ven como funciona la sociedad por las acciones que empleamos en las instituciones que imponen reglas. Nuestras acciones no son libres, ya que tenemos reglas inculcadas. La libertad absoluta no existe empíricamente. La sociología es colectiva ya que es así como nos encontramos en las instituciones.
• Límites del Método Empírico:Situación: se cayó un árbol y nadie lo ve
• Positivismo: dice que paso, representa al realismo y objetivismo del mundo. Antepone la realidad sobre el conocimiento. Elimina la idea del sujeto. Idealista: si no están los seres humanos, no se puede dar cuenta de lo que ocurre. Sin sujeto, no hay ciencia. Si hay sujeto, hay subjetividad. Nada es absolutamente exacto y perfecto porque nosotros no lo somos tampoco. Por eso, lo ponemos en algo no humano, como Dios.
• Avance del Positivismo: El positivismo es un avance al campo científico porque mata la metafísica. Construye una objetividad absoluta. Pasa al campo científico como método, el de la observación. Lo que damos cuenta es la realidad.

Idealismo y Antropología

• Idealismo: conocimiento producido por nosotros. No pasa al campo científico porque incluye la metafísica.Pasa al campo científico como método donde predominan las ideas, los conceptos. Plantea; con lo que se ve no alcanza para encontrar la verdad Es la teoría la que permite comprender la base empírica.
• Antropología: cuando los antropólogos empleaban el método empírico se encontraban con un problema que era la mirada eurocentrista. Pensaban que eran barbaron porque no ha prohibicion del incesto, pero no es que no la habia, si no que se basaba en otros relatos que no eran el de Edipo. Lo que observaban no era cierto. No alcanza con lo empírico. No puedo interpretar la cultura desde mis propios ojos.Tengo que interpretar, sumergirme independientemente de mi cultura. Necesito la interpretación y la hermenéutica.
• Crítica al Empirismo: Crítica al empirismo, ya que tiene limitaciones. Mirada interpretativa → límites del método empírico.

Diferencias entre Filosofía y Ciencia

• Hay metafísica→ preguntas sobre el alma, dios y la esencia
• En la ciencia siempre hay un sujeto del conocimiento
• Ideas o hechos vs Teoría y base empírica

Ejemplos

• Psicología: No hay esencia en la psicología.
• Psicología Conductista: Hay observaciones que no se involucran con el objeto de estudio. No alcanza con ver solo una vez una cosa, tiene que haber una repetición. La psicología opera de manera similar a la medicina. A partir de la observación se construyen tipos “normales” de personalidad. En base a eso, se establecen indicadores, es decir, cierto estándar, que cuando hay variaciones, significa que hay problemas. Si hay una característica exagerada en una persona, hay una condición, hay un problema. En base a esto se desarrolló la teoría acto reflejo: Un ejemplo de esto sería que si cada vez que tocamos una campana le damos comida a nuestro perro, vamos a crear un hábito en él. Entonces la próxima vez que toquemos la campana el ya va a estar babeando esperando su comida. Se genera una relación entre el estímulo y la respuesta. La conducta está siempre en relación con el contexto, es una respuesta al contexto. Sin embargo se produce un problema en esta teoría, si hay dos personas en un mismo contexto, ¿por qué son distintas?. La conducta refleja las costumbres. Aunque cambie el contexto hay veces que no cambia la conducta.

Teoría del Psicoanálisis

• Fundamentos: La teoría del psicoanálisis se basa en el trabajo de Freud. Él tuvo a dos pacientes llamadas: Dora y Anna O. Algo que pusieron en contra de la investigación de Freud fue que tenía pocos casos. Sin embargo para esta teoría no era relevante esto, ya que para llegar a lo verdadero no alcanza con los hechos. Es tarea del analista descubrir lo que le pasa al paciente y ayudarlo. Freud ve que una de sus pacientes se queda ciega, pierde movilidad, empieza a tener una situación peor de salud. Le realiza los análisis correspondientes a la mujer y da con que clinicamente estaba todo correcto. Freud se da cuenta que cuando fallece el padre de la señora, sus malestares se van y vuelve a estar bien. Gracias a esto Freud llega al concepto fundamental de su teoría, que es el inconsciente. La señora no quería cuidar de su padre, pero lo hacía por un mandato social de la época.
• El Inconsciente:Freud plantea que el inconsciente es la relación entre el deseo y la represión. Lo que se verbaliza que uno quiere, está conectado con las pulsiones, lo instintivo. Pero está atravesado por la prohibición (simbólica), que es