Ilustración Coreana (Gaehwa): Características y Conceptos Clave

Ilustración (Gaehwa) en Corea

Principales Características y Conceptos

• Gaehwa (개화, 開化): Término usado por historiadores de la filosofía coreana para describir un movimiento filosófico moderno.
• Contexto Histórico: Último periodo Joseon, marcado por:
  • Dificultades del pueblo debido a la administración corrupta.
  • Remanentes de los poderes imperiales.
• Críticas a los Modelos Existentes: Los pensadores de la Ilustración no consideraron suficientes:
  • Neoconfucianismo ortodoxo.
  • Movimiento de Silhak (실학, 實學).
  • Movimiento de Donghak (동학, 東 學).
• Nuevo Pensamiento: Surgió un modelo influenciado por el pensamiento occidental, caracterizado por:
  • Compromiso nacional.
  • Conciencia de los derechos civiles (Cho, 1969).
• Figuras Clave:
  • Gim Ok-gyun (김옥균, 金玉均 1851-1893).
  • Pak Yeonghyo (박영효, 朴泳孝 1861-1836).
  • Seo Jae-pil (서재필, 徐載弼 1864-1951).
  • Yu Giljun (유길준, 兪吉濬 1856-1914).
• Ideas Centrales:
  • Reflexión sobre los poderes imperiales y países avanzados.
  • Necesidad de Corea de abrirse al comercio exterior.
  • Construcción de una civilización y desarrollo del bienestar nacional (Lee 2004).

Características Principales de la Ilustración

• Superación del Sinocentrismo: Intento de superar la visión que reducía a Corea a "la pequeña China" (Cho 1969).
• Adaptación de Ideas Occidentales: Introducción de ideas e instituciones occidentales, así como modos de producción capitalistas, para superar la crisis nacional.
• Oposición a los Neo-confucianos: Contrarios a los neo-confucianos que defendían poderes imperiales injustos y fuerzas brutales.
• Crítica a la Filosofía de Zhu Xi: Cuestionamiento de la filosofía que había sido incuestionable durante siglos.

Propuestas Neo-confucianas vs. Ilustración

• Neo-confucianos: Proponían restaurar la cultura e instituciones establecidas, representadas por códigos morales y la virtud, y establecer un ejército de reserva compuesto por granjeros entrenados.
• Ilustración: Desarrollar un amplio conocimiento de la sociedad occidental, modos capitalistas de producción y órdenes modernas internacionales, buscando adaptar a Corea a los nuevos tiempos.

Adaptación de Conceptos Occidentales

• Diálogo Interno: Intelectuales del aprendizaje práctico dialogaron sobre libertad e igualdad, basados en los derechos de las personas, y en un sistema económico centrado en el comercio e industria.
• Fundamentos Ideológicos: La ideología del aprendizaje práctico, junto con las ideas occidentales, proporcionaron el fundamento sobre el cual el pensamiento de la ilustración se asentaría.
• Escuela del Norte (Bukhapka 北學派): Vertiente dentro de Silhak que desarrollo una actitud pro-Ching, criticando la realidad social y promoviendo el conocimiento occidental (Kim 2015).
  • Rechazaba el confucianismo clásico en favor de las ciencias naturales y sociales, la literatura y la economía.
  • Basaron sus reformas en modelos de pensamiento, culturales y tecnológicos occidentales.

Ideas Clave del Movimiento de Ilustración Coreana (Lee, 2004)

• Dos Grupos de Ideas:
  • Defensa nacional y conciencia de los derechos individuales.
  • Metodología empírica y apertura ideológica para mejorar la vida de las personas.

Defensa Nacional y Derechos Individuales

• Identidad Nacional: Tomaron del aprendizaje práctico el concepto nacional de identidad, diferenciado de una noción de humanidad universal.
  • Reivindicación de la historia, cultura, territorio y lengua coreana.
  • Conciencia sobre el retraso de la nación y adopción de la racionalidad occidental.
• Derechos Individuales: Reivindicación del reconocimiento de los derechos de los individuos.
  • A diferencia del neo-confucianismo, que reconocía los derechos individuales en función del orden social, la Ilustración los reconoce en sí mismos.

Metodología Empírica y Apertura Ideológica

• Metodología Empírica: Búsqueda de la verdad desde los hechos.
  • Frente a la metodología deductiva y teórica del neo-confucianismo ortodoxo, los ilustrados adoptaron un método empírico y realista.
  • Convencimiento del progreso a través de la acumulación de experiencias.
• Apertura Ideológica: Ampliación del campo de estudio, acogiendo ciencias y religiones extranjeras.
  • Partieron de la relatividad y pluralidad de las verdades y los valores.
• Mejora de las Vidas: Importancia de la reflexión sobre la mejora de las vidas, heredada de Silhak.
  • Cambio de pensamiento desde el desarrollo de la virtud correcta (confucianismo) hacia la aplicación práctica (iyong husaeng 實用厚生).
  • Yu Giljun: "lo que muchos estudiosos están esforzándose duramente en descubrir día y noche son modos y medios de mejora de la vida diaria de la gente, que os ayudará a acrecentar su virtud." (Yu Giljun 1971: 13)
• Apertura al Comercio Extranjero: Defensa de la apertura del país al comercio extranjero.
  • Reformistas promovieron la apertura al comercio con poderes occidentales y japoneses.
  • Pak Je-ga: "El problema serio que tenemos que confrontar es la pobreza. ¿Cómo podemos aliviarla? El único modo es a través del comercio con China." (Citado por Kim 2015)
• Beneficios Refrendados: Desarrollo comercial e industrial motivado por los beneficios refrendados.
  • Reivindicación de que el estado debe garantizar institucionalmente la búsqueda del beneficio en el comercio y la industria.
• Satisfacción de los Deseos Humanos: No creían que los deseos humanos debieran ser suprimidos, sino satisfechos positivamente.

Principales Influencias Occidentales

• Adopción de Corrientes Filosóficas Occidentales: Alejamiento de las ideas principales del pensamiento coreano.
• Enfoque en el Individuo y la Nación: La ideología del movimiento de la ilustración sitúa en el centro del discurso el individuo, la nación y el éxito de adaptación ante las nuevas circunstancias históricas.
• Reinterpretación de la Historia: Reinterpretación de la historia a partir de las nociones claves del darwinismo social y del pensamiento ilustrado occidental.

Darwinismo Social

• Definición: Doctrinas sociológicas e ideologías político-sociales que se apoyaron en algunas de las ideas de la teoría de la evolución de Darwin y el evolucionismo de Spencer.
• Principios: La sociedad funciona de tal modo que, de no dejarse libre juego a la competencia, se favorecería a los débiles y se debilitaría la propia sociedad.
• Figuras Clave: Herbert Spencer (1820-1903) y Thomas Huxley (1825-1925).
• Ideas Fundamentales:
  • Supervivencia del mejor adaptado.
  • Lucha por la existencia.
• Aplicación a la Sociedad Humana: Sólo las naciones e individuos que sobreviven en la lucha pueden continuar; la historia humana es la lucha por la existencia.

Ilustración Europea

• Importancia de la Libertad y el Progreso: Los avances en las ciencias, el rechazo a la autoridad religiosa y la regulación del estado a través de la razón y el derecho fueron interpretados como un progreso de la humanidad frente a la tiranía.
• Revolución Francesa: Apogeo de este nuevo modelo filosófico.

La Lucha por la Existencia

• Adopción en Corea: Adoptada en los primeros años de 1900, aunque algunos pensadores ilustrados ya habían absorbido estas teorías desde principios de 1880.
• Influencia en el Crecimiento Nacional: Propuesta del crecimiento gradual hacia un país rico, con un ejército fuerte, fundamentada en la necesidad de la supervivencia natural.
• Yu Giljun: Uno de los primeros partidarios de esta teoría, publicó "La Teoría de Competencia" en 1882 tras regresar de Japón (Koh 2013).
• Visión del Mundo: El mundo se ha convertido en una arena basada en la lucha por la existencia, donde la fuerza, no el derecho internacional, controla el mundo.
• Crítica al Derecho Internacional: Presentado como una herramienta de los ricos y fuertes para justificar sus delitos y promover sus intereses.
• Reforma Propuesta: Construcción de un país fuerte y rico, que superaba las limitaciones de la dimensión pasiva de preservar la soberanía nacional.
• Justificación del Darwinismo Social: La negación de la cultura tradicional y la adopción de la cultura occidental estuvieron justificadas sobre la base del darwinismo social.
• Progreso a Través de la Lucha: La lucha por la existencia provee el impulso para el progreso de la sabiduría, la virtud, la felicidad, el prestigio y la riqueza.
• Críticas a la Debilidad Nacional: Intelectuales ilustrados fueron críticos con la debilidad de su nación, en lugar de denunciar las agresiones de los poderes imperiales.
• Justificación del Patrocinio Japonés: Algunos pensadores ilustrados justificaron que las reformas de Corea se hicieran bajo el patrocinio de Japón.

La Idea de Competitividad

• Derivación de la Lucha por la Existencia: Necesidad de expandirse, abrirse y acomodarse a las culturas e instituciones avanzadas de fuera.
• Espíritu Competitivo: Hay que hacer crecer el espíritu competitivo para que la nación deje de ser débil.
• Diferencia entre Países: La riqueza y el poder de los países europeos y americanos se deben al fuerte espíritu competitivo.
• Importancia de la Competitividad: El auge o la caída de un país, la fuerza o la debilidad, depende de la competitividad.
• Yu Kil-chun: "Si no hay competición en la vida humana, ¿cómo podría uno cultivar la sabiduría y virtud en sí mismo y promover su felicidad? Si no hay competición en las relaciones entre los estados, ¿cómo podría ninguno de ellos elevar su prestigio y promover su riqueza?" (Soyu kyonmun)
• Apertura al Comercio: Yu Giljun y Bak Yeonghyo explican que Corea debe abrir sus puertos y su espíritu competitivo con los países extranjeros.
• Reforma Institucional: Cuando se postuló que Corea había caído ante Europa y América por la inferioridad de sus instituciones, emergió una clara dirección, caracterizada por la reforma institucional.
• Garantías Necesarias: Su teoría exigía garantizar la libertad, igualdad y la ganancia material.
• Satisfacción de Deseos: Para Pak Yong-hyo, es imprescindible satisfacer los deseos de la población (los hombres quieren ropa, comida, refugio).
• Modernización: El progreso de la civilización e independencia del país sólo podría ser alcanzado a través de la libre competición, lo que implica la modernización de las instituciones y la apertura cultural.

La Idea de Progreso

• Difusión en el Siglo XIX: Adquiere relevancia en el evolucionismo biológico y social.
• Enfoque Racional: Busca aportar una explicación racional y una legitimidad de sus prácticas en base al derecho y leyes, no a partir de la tradición o una autoridad religiosa.
• Pensamiento Discursivo: Se consideraba la fuente para fundamentar las leyes del estado y la vida social.
• Dimensión Teleológica: Los sucesos en la historia suponen un avance para mejorar la civilización.
• Características del Progreso: Lineal, irreversible y necesaria (Talavera Fernández, 2011).
• Kant: "Ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad. Sapere aude!" (Kant 1999: 63).
• Evolucionismo Cultural: Lewis Henry Morgan plantea una interpretación evolucionista de las culturas (salvajismo, barbarie y civilización).
• Adopción por Ilustrados: Desarrollaron su pensamiento desde la idea de progreso material, introduciendo un enfoque propio de la modernidad europea y el evolucionismo social.
• Yu Giljun: Consideraba que la civilización progresa mediante el ascenso gradual desde el pasado, acumulando experiencias.

La Noción de Libertad

• Influencia de Adam Smith: La concepción de libertad adoptada se asemeja a la de Adam Smith, quien cree que los individuos actúan por amor hacia sí mismos y necesitan leyes externas para evitar conflictos.
• Libertad como Motor de Desarrollo: Los ilustrados coreanos percibieron la libertad no sólo como un derecho innato, sino como el motor del desarrollo.
• Bak Yeonghyo: El mejor modo de desarrollar un país rico y fuerte es permitir a la gente consumar sus responsabilidades y gozar de sus libertades.
• Libertades Innate: Yu Giljun hablaba de libertades físicas como la libertad de propiedad, iniciativa, reunión y expresión.
• Progreso y Bienestar: Una sociedad civilizada proveería riqueza y placer, dando importancia a la libertad de iniciativa y actividades económicas.
• Propósito de la Ley: Yu Giljun decía que el propósito de una ley es respetar y proteger los derechos humanos, permitiendo ejercitar las libertades dentro de la legalidad.
• Deseos Humanos: Toda persona aspira a vivir cómodamente, y la libertad individual es innata, mientras que la ley es artificial.
• Riqueza Personal y Nacional: La riqueza personal está ligada al crecimiento que puede alzar la riqueza nacional.
• División del Trabajo: Reminiscencias con Adam Smith, donde la clave del bienestar social es el crecimiento económico a través de la división del trabajo y la libre competencia.
• Espíritu de Apoyo Mutuo: Yu Giljun define el espíritu de apoyo mutuo y competición justa como el principio moral para promover los intereses comunes.