Penghayatan Etika dan Peradaban dalam Acuan Malaysia

Sinopsis dan Kepentingan Etika dan Peradaban dalam Acuan Malaysia

• Etika dan peradaban adalah elemen kritikal dalam pembentukan dan kelestarian sesebuah masyarakat.
• Tahap penghayatan terhadap etika dan peradaban adalah bersifat dinamik dan tidak seragam, di mana ia dipengaruhi oleh tiga faktor utama:
  • Perkembangan Sejarah.
  • Struktur Sosial.
  • Biografi (riwayat) masyarakat berkenaan.
• Penghayatan etika dan peradaban di Malaysia difahami mengikut 'acuan Malaysia' yang berteraskan susur masa evolusi sejarah yang dibahagikan kepada tiga era utama:
  • Prakolonial (PrK): Era tradisional sebelum kedatangan penjajah.
  • Kolonial (Kol): Era penjajahan Eropah yang memperkenalkan ciri-ciri moden.
  • Pascakolonial (PcK): Era selepas merdeka yang menyaksikan gabungan atau sulaman antara nilai tradisional dan moden.
• Tujuan utama mengekalkan etika dan peradaban yang tinggi dalam masyarakat adalah untuk:
  • Membentuk keperibadian yang tinggi dalam kalangan rakyat.
  • Memupuk sikap saling menghormati antara satu sama lain.
  • Memastikan kehidupan yang harmoni dalam masyarakat majmuk.
  • Membina negara bangsa yang kukuh.

Definisi Konseptual Berdasarkan Kamus dan Sosiologi

• Adab:
  • Menurut Kamus Pelajar Edisi Kedua, adab bermaksud budi pekerti yang halus, tingkah laku yang baik, dan budi bahasa.
  • Seseorang yang dikatakan 'kurang adab' adalah mereka yang tidak tahu adat atau kurang sopan.
  • Individu yang 'beradab' merujuk kepada mereka yang baik budi bahasanya dan sopan. Contoh spesifik: Orang yang beradab tidak akan meninggikan suara apabila berkata-kata dengan ibu bapanya.
  • Dalam konteks yang lebih luas, beradab juga bermaksud telah maju tingkat kehidupannya.
• Peradaban:
  • Merujuk kepada sistem dan tahap perkembangan sosial sesuatu bangsa.
  • Ia merangkumi kemajuan sosial dan kebudayaan sesuatu bangsa secara menyeluruh.
• Adat Resam:
  • Didefinisikan sebagai adat yang menjadi kebiasaan kepada sesuatu kaum atau daerah.
  • Contoh utama: Adat resam berkaitan perkahwinan yang merangkumi proses merisik, bertunang, dan majlis perkahwinan.
• Adat Istiadat:
  • Merujuk kepada pelbagai jenis adat dan kebiasaan yang diikuti.
  • Ia merupakan majlis rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa penting, contohnya majlis pertabalan atau perkahwinan diraja.
  • Ia juga melibatkan pelbagai peraturan (adat) yang mesti dituruti dalam majlis-majlis berkenaan.
• Etika:
  • Secara bahasa: Prinsip moral atau nilai-nilai akhlak (seperti adat sopan santun) yang menjadi pegangan individu atau kumpulan.
  • Secara sosiologi: Satu standard menyeluruh mengenai benar atau salah yang menjelaskan apa yang perlu dilakukan oleh manusia dalam konteks kebenaran, tanggungjawab, manfaat kepada masyarakat, atau sifat baik.
• Etos:
  • Secara bahasa: Sifat ciri sesuatu bangsa, budaya, atau era. Contoh: Karya pelukis Malaysia yang mencerminkan aspirasi dan falsafah masyarakat.
  • Secara sosiologi: Usaha membangunkan bangsa berdasarkan latar belakang individu, keluarga, dan komuniti yang pelbagai (etnik, bahasa, agama, budaya, geografi) yang melebihi sekadar kesepakatan ciri asas negara.
• Etiket:
  • Merujuk kepada adat dan peraturan berkenaan kesopanan, terutamanya dalam kehidupan sosial atau profesion tertentu.
  • Contoh dalam teks: Kemahiran etiket yang lazim diamalkan di rumah-rumah golongan kenamaan (orang besar).

Susur Masa Evolusi Etika dan Peradaban

• Era Prakolonial (Tradisional):
  • Berlaku sebelum wilayah ini dikenali sebagai Malaysia dan sebelum dijajah.
  • Etika pada zaman ini sudah terjelma dalam tingkah laku harian secara formal dan tidak formal.
  • Komponen utama adalah Adab, Adat Resam, dan Adat Istiadat.
  • Berlaku proses migrasi dalam dan luar Kepulauan Melayu (Alam Melayu) yang menyebabkan adab, adat resam, dan adat istiadat bercampur baur melalui proses pinjam-meminjam budaya.
• Era Kolonial (Moden):
  • Bermula apabila kuasa Barat (Eropah) datang menjajah.
  • Membawa masuk konsep etika moden yang mencakup aspek berpakaian, percakapan, sistem pentadbiran, dan konsep ketuanan.
  • Contoh aplikasi: Cara makan yang formal, pemberian tabik hormat, dan kod etiket profesional.
  • Memperkenalkan istilah Etika, Etos, dan Etiket ke dalam struktur sosial tempatan.
• Era Pascakolonial (Gabungan/Moden):
  • Merupakan era moden di mana masyarakat menerima variasi etika secara langsung atau melalui pengaruh teknologi.
  • Berlaku percampuran antara nilai tradisional (Adab, Adat) dan nilai moden (Etika, Etos, Etiket).
  • Wujud dalam persekitaran formal dan tidak formal dalam kehidupan seharian.
  • Terdapat kegusaran mengenai kemerosotan budi pekerti dan budi bahasa sekiranya masyarakat gagal mempelajari dan menghayati Etika dan Peradaban (E&P) mengikut acuan negara sendiri.

Kerangka Analisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia

• Penghayatan etika dan peradaban dianalisis mengikut kerangka yang melibatkan tiga dimensi utama:
  1. Sejarah: Meneliti susur masa perkembangan dari prakolonial hingga pascakolonial.
  2. Struktur Sosial: Melibatkan interaksi antara tiga entiti utama:
     • Masyarakat.
     • Negara.
     • Pasaran.
  3. Biografi (Riwayat): Meneliti latar belakang dan perjalanan hidup di peringkat:
     • Individu.
     • Keluarga.
     • Komuniti.

Peringkat dan Konteks Penghayatan

• Peringkat Penghayatan:
  • Individu: Bagaimana seseorang mengasimilasi nilai moral dalam diri.
  • Keluarga: Bagaimana etika diterapkan dalam institusi kekeluargaan.
  • Komuniti: Amalan etika dalam kelompok sosial setempat.
  • Masyarakat: Melibatkan interaksi yang lebih luas di peringkat lokal dan global.
• Konteks Penghayatan:
  • Masyarakat dan Negara: Berkaitan dengan kewarganegaraan, undang-undang, dan keharmonian nasional.
  • Pasaran: Melibatkan etika dalam urusan ekonomi, perdagangan, dan profesionalisme.

Aktiviti dan Perbincangan: Isu Kurang Adab

• Aktiviti 1: Perbincangan mengenai insiden kurang adab berdasarkan pemerhatian dalam dunia nyata atau alam siber (media sosial).
• Tugasan:
  • Mengenalpasti dan membincangkan insiden spesifik yang dianggap sebagai 'kurang adab'.
  • Mengemukakan justifikasi atau hujah mengapa insiden tersebut tidak sepatutnya berlaku dari sudut pandangan etika dan peradaban.
• Rujukan Contoh: Adab Bugis (Siri' Napesse dan Siri' Na Passe) sebagai rujukan nilai masyarakat tradisional.