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La cuestión de los universales

Los universales son conceptos generales, géneros los cuales clasifican a un grupo de individuos con características en común.

La cuestión que se debatía en esta época era la de determinar el status ontológico de los universales.

Existen tres posturas fundamentales:

  • El realismo: según los partidarios del realismo, los universales existen exclusivamente en sí y las cosas particulares existen porque participan de su esencia. Un defensor de esta postura fue guillermo-champiaux

  • El nominalismo: es una postura contraria al realismo. En la realidad sólo existen cosas particulares y los universales solo existen en la mente humana. Un defensor de esta postura fue Juan roscelino de Compiègne

  • El nominalismo realista: el mayor representante de esta postura intermedia es Pedro Abelardo. Piensa que el realismo y el nominalismo son posturas radicales. Piensa que los universales son una propiedad de los conceptos y términos, estos últimos no surgen por capricho, sino que hay algo que provoca su nacimiento

La cuestión de los universales

Los universales son conceptos generales, géneros los cuales clasifican a un grupo de individuos con características en común.

La cuestión que se debatía en esta época era la de determinar el status ontológico de los universales.

Existen tres posturas fundamentales:

  • El realismo: según los partidarios del realismo, los universales existen exclusivamente en sí y las cosas particulares existen porque participan de su esencia. Un defensor de esta postura fue guillermo-champiaux

  • El nominalismo: es una postura contraria al realismo. En la realidad sólo existen cosas particulares y los universales solo existen en la mente humana. Un defensor de esta postura fue Juan roscelino de Compiègne

  • El nominalismo realista: el mayor representante de esta postura intermedia es Pedro Abelardo. Piensa que el realismo y el nominalismo son posturas radicales. Piensa que los universales son una propiedad de los conceptos y términos, estos últimos no surgen por capricho, sino que hay algo que provoca su nacimiento