Hegel

Rifiuto del criticismo kantiano

Hegel critica l'idea kantiana della ricerca del metodo e dell'assoluto separato dal conoscere, sottolineando che una concezione strumentale del conoscere può allontanare dalla realtà.

Il razionale è reale, il reale è razionale

Hegel afferma che ciò che è razionale è reale e ciò che è reale è razionale, sottolineando che la verità è comprensibile solo attraverso il movimento dialettico.

Il cammino del negativo

Hegel sostiene che il vero emerge attraverso negazioni e contraddizioni, non come somma di parti, ma come un processo in cui il nuovo si manifesta nello sgretolarsi del vecchio.

La verità come processo

Hegel propone che la verità si dispiega attraverso negazioni e momenti dialettici necessari alla comprensione della totalità, evitando un finalismo e enfatizzando la prospettiva del soggetto.

Il vero è intero

Hegel afferma che il vero è l'intero, la totalità, e che per verificarsi, l'universale deve passare attraverso il negativo e determinarsi nei particolari.

Dialettica hegeliana

La dialettica di Hegel è il movimento in cui l'universale si nega, si esprime nei momenti del particolare e si riconcilia con sé stesso attraverso la sintesi.

Sintesi

Il momento in cui il particolare si comprende nel suo rapporto con l'universale.

Entauberung (entoiserung)

Determinazione.

Entfremdung

Alienazione.

Universale

Vive alienandosi, determinandosi nell'altro da sé per giungere a pienezza.

Concetto

Singolare, universale che assume il negativo.

Intelletto

Si ferma alle contrapposizioni, la logica dialettica è la legge per comprendere la realtà.

Realizzazione

La realtà diventa Spirito che vive di un processo dinamico.

Sapere assoluto

Senza differenza tra sapere e contenuto, razionalità reale, libertà.

Idealismo

Ogni cosa è il pensato di un pensare.

Filosofia

Deve concepire i momenti come dialettici della processualità per fare sistema.

Immediato

In senso speculativo, si traduce nella mediazione.

Fenomenologia dello Spirito

Ritrae i momenti necessari della storia dello Spirito.

Coscienza

Soggetto dinanzi all'oggetto, conoscente.

Certezza sensibile

La certezza attraverso i sensi, il particolare.

Percezione

Concilia il particolare con un principio unitario.

Autocoscienza

Costituita in relazioni di riconoscimento, riconosciuta da un'altra.

Punto di partenza

Begierde, desiderio nella sua dimensione famelica.

Relazione tra me e l'altro

Si realizza quando si negano affermandosi, avviene attraverso la lotta per il riconoscimento, distinguendo l'essere umano dalla bestia.

Signoria e servitù

Risultato dello scontro in cui uno dei due muore o viene sottomesso, portando alla relazione sociale tra padrone e servo.

Riconoscimento asimmetrico

Si verifica quando c'è un riconoscimento ma non reciproco, con attribuzione di ruoli ma mancanza di reciprocità nel riconoscersi.

Tre passaggi del servo

Angoscia, mancanza di controllo sulle giornate e lavoro come attività negativa che plasmando il servo.

Stoicismo

Libertà interiore che si trova nel pensiero anziché nelle circostanze esterne, con un'apatia che non porta alla libertà nell'indeterminatezza.

Scetticismo

Sospensione del giudizio che porta alla forza della libertà come azione negativa, trasformando il distacco dal mondo in negazione del mondo.

Coscienza infelice

Rappresenta l'inversione dialettica in cui la coscienza si sente niente di fronte al tutto, affrontando la scissione tra anima e corpo.

Ragione

Nasce quando la coscienza acquisisce la certezza di essere ogni realtà, rappresentando l'idealismo.

Mondo greco

Primo momento della storia dello Spirito in cui si osserva l'obbedienza alle leggi dello Stato e i conflitti come quello di Antigone che porta alla riconciliazione dello Spirito.

Coscienza agente e coscienza giudicante

Due tipi di coscienze che agiscono secondo le logiche della Critica della Ragion pratica, mostrando la differenza tra il dovere universale e l'agire effettivo.

Anima bella

Una coscienza che si considera superiore e non desidera mescolarsi con gli altri giudicati.

Coscienza agente

La coscienza che riconosce l'uguaglianza e la determinatezza sia in sé stessa che negli altri.

Perdono

Non solo un atto di amnistia, ma un gesto di ammissione della propria colpa e riconoscimento reciproco.

Libertà nella determinatezza

La vera libertà si trova nell'accettazione della propria determinatezza e nell'interazione con gli altri.

Eticità

Concetto di libertà che si realizza nei rapporti sociali e istituzionali, dove diritto e dovere coincidono.

Società civile

Organizzazione razionale delle attività per soddisfare i bisogni umani, seconda istituzione in cui si realizza l'eticità.

Stato etico

Lo Stato come manifestazione della razionalità del mondo, dove l'interesse particolare coincide con quello universale.